Obiceiuri populare de Vinerea Mare

Primele urme ale sărbătorii sunt în 4-5. secol. Ceremoniile sale sunt deja în 8-9. secol. În acestea se evidențiază venerarea și închinarea la cruce. Deși nu a fost considerată o sărbătoare în biserica veche, deoarece era o zi de post, în timpul secolelor creștinismului, nenumărate imagini, credințe și obiceiuri precreștine referitoare la începutul primăverii au fost asociate cu această zi.

Dintre acestea, scăldatul din zori a fost cel mai cunoscut în ultimele decenii. În jurul orei 2-3 dimineața, tinerii au mers la pârâu să se spele în pârâu. Spălarea se făcea întotdeauna împotriva fluxului de apă și înapoi. După spălare, au fost luați acasă din apa pârâului și spălați cu ea în timpul sărbătorilor de Paște, de obicei în scopul de a îndruma sănătatea.

În unele țări animalele erau udate și din apa pârâului, în altele caii erau înotați în apa râului. În Szeged-Alsóváros, copiii bolnavi au fost, de asemenea, duși la Tisa pentru a spăla necazurile. Exista o credință larg răspândită că oricine se spală în apa râului va fi sănătos, nu va fi bolnav, nu va avea dureri de ochi, va fi agil la locul de muncă.

Fetele se așteptau ca rufele să fie frumoase, nu pistruiate. Acolo unde erau salcii pe apă, se duceau să se spele pentru a avea părul frumos și lung.

În Ținutul Secuiesc, la ora 12 noaptea, au scos apă din Olt și au sfințit hambarul, animalele, casa și au băut din ea, apoi s-au spălat în ea.

Folclorul a atașat și obiceiurilor o explicație religioasă. Puterea magică a râului a fost explicată în multe feluri prin utilitatea sa în Vinerea Mare, deoarece Iisus, când a fost însoțit de soldați, a fost împins în cursul Cedronului și astfel a fost sfințit. Acesta este motivul pentru care apa scufundată înainte de răsăritul soarelui este uneori numită apă drăguță.

Al doilea grup de obiceiuri de Vinerea Mare aparține viermilor. În Göcsej, textul asemănător cu viermii spunea în acest moment - „Șobolani, gândaci, șoareci, gândaci, du-te unde vezi un coș fumos!”.

Chiar și în Arhiepiscop, acum câteva decenii, o gospodină nu a dat foc până când fumul altuia nu a fumat, astfel încât puricii să acopere casa. Au fost cunoscute și alte interdicții: de exemplu, păsările de curte nu ar trebui sacrificate pentru a împiedica uciderea animalelor.

Nici nu trebuia să arate, pentru că Isus era pe pământ în ziua aceea. Cu toate acestea, în Göcsej, culturile de primăvară devreme au fost semănate după-amiaza.

Focul de Vinerea Mare poate fi urmărit în Evul Mediu creștin, în amintirea faptului că în zori, când Isus a fost adus în fața lui Pilat, slujitorii și soldații au aprins un foc și s-au încălzit lângă el. Această explicație este cunoscută în mai multe locuri din Nógrád, Heves.

În Felsőpetény, în Vinerea Mare seara dinaintea Primului Război Mondial, un foc a fost aprins lângă biserică în amintirea faptului că atunci când mormântul lui Iisus a fost păzit, ei au urmărit lângă foc. Focul a fost, de asemenea, sărit peste suscani și flăcăi pentru distracție.

Profanarea fostului subiect religios este ilustrată de marele obicei hindus, unde în zori de Vinerea Mare oamenii au dat foc părții care se învecinează cu satul vecin - astfel încât recolta să nu fie bătută de gheață. Obiceiul de a arde Pilat a fost practicat în unele locuri în această zi.

Vinerea Mare este singura zi tradițională de post a Reformatului. În multe locuri a fost considerată cea mai semnificativă sărbătoare bisericească a anului. Ei mergeau la biserică în haine de doliu sau în haine care exprimă doliu.

În ceea ce privește obiceiurile lui Zoboralj, Mária Jókai a spus: "Postul Mare și Paștele aveau propria lor ordine strictă în viața țărănească. Cu două săptămâni înainte de Paște, așa-numita Săptămână a Florilor, bărbații lucrau mai mult pe terenuri, femeile făceau menajele, spălau, călcau. au fost văzute doar ca o lucrare foarte importantă pentru el, joi nu mai lucrau deloc cu pământul. În Vinerea Mare era obișnuit să se trezească în zori: de data aceasta oamenii se plimbau prin cruci, statui, coborau la pârâu și spălat, rugându-se pentru morții lor, sănătatea, frumusețea fetelor. era încă posibil să se spele într-o singură zi, dar cusutul era strict interzis - conform tradiției, oricine coase a înjunghiat rănile lui Iisus.

Până în Sâmbăta Mare, tot ce se putea face era curățare și pregătire spirituală. Când clopotele au sunat dimineața, au măturat prin casă: șerpi, broaște, pleacă!

La Zoboralja era obișnuit să ducă mâncare la biserică pentru a fi sfințită devreme sâmbătă sau duminică dimineața. Coșul a inclus șuncă, ouă, cârnați și tort. Unii purtau două coșuri - unul a fost dat preotului.

În Vinerea Mare, nici protestanții nu au mâncat carne. În satele de-a lungul Tápió, dieta catolicilor: supă prăjită și paste fierte la prânz, lapte, lapte degresat, brânză de vaci pentru cină. Tigaile reformate au mâncat ouă și lactate la prânz. Cu toate acestea, interzicerea postului nu a acoperit extracția de coniac. Importanța extracției pálinka în dimineața și dimineața zilei de Vinerea Mare a fost, de asemenea, accentuată peste tot de-a lungul Tápió.

În satele Zemplén au mâncat salată de fasole în Vinerea Mare, seara au mâncat latte, tăiței cu brânză de vaci și supă de ouă. Potrivit datelor lui Turai, în Vinerea Mare au mâncat un cățel de usturoi, astfel încât persoana să nu fie mușcată de șarpe și câțiva ochi de floricele pentru a nu fi dureri de stomac. Pranzul este la fel ca la postul de Crăciun oricum: supă de fasole și paste din semințe de mac.

În general, se crede că nu se coace pâine în Vinerea Mare, deoarece o astfel de pâine ar deveni o piatră. Nu a fost niciun incendiu în Vinerea Mare. De aceea nu mai puteau coace pâine. Cu toate acestea, în regiunea Szeged au fost frământate de mărimea unui ou de gâscă. Acesta a fost uscat și luat și scos când cineva s-a înecat în apă. O lumânare sfințită a fost așezată în mijloc, iar acolo unde lumânarea a ieșit din pâinea turnată în apă, a fost efectuată o căutare a cadavrului.

Vinerea a fost în general considerată nefericită, în special Vinerea Mare, care este ziua aducerii aminte a răstignirii lui Iisus în Biserica creștină. Munca la animale a fost interzisă. „Nu avem noroc cu săpătoarele plantate pe halbe mari”, a spus Jászdózsán.

În Vinerea Mare, ungurii moldoveni nu vor captura caii, deoarece cred că se vor îmbolnăvi atunci. Cu toate acestea, au existat unele operațiuni legate de creșterea animalelor care au avut o zi de vineri tradițională, cum ar fi coada și eviscerarea, ștanțarea bovinelor la începutul secolului în Hajdúböszörmény, Debrecen, Nádudvar și Balmazújváros.

În acest moment, turma de porci a fost expulzată solemn în Bori. Femeile aduceau ouă, fasole, făină și pâine pe canoe. Și kanász a oferit tuturor rachiu.

Previziunile meteo sunt, de asemenea, asociate cu această zi. În caz de ploaie, maghiarii din Bucovina prezic o primăvară bună. În Galgamács, se credea că dacă vremea era bună în Vinerea Mare, ar fi o recoltă mohorâtă și proastă. În Zagyvarékas, ei au spus: „Ploaia de Vinerea Mare, cu atâtea otravă cât scade numărul ochilor. Va fi o recoltă proastă ".