Omul este o ființă socială - sau filmul Exilatul prin ochii unui psiholog

Putem auzi adesea afirmația că omul este o ființă socială. Cei mai mulți dintre noi vor fi cu siguranță de acord cu faptul că noi, oamenilor, cu siguranță nu ne place să petrecem mai mult timp singuri. De unde vine acest instinct elementar? De ce ne simțim ușurați când ne putem împărtăși gândurile cu cineva aflat într-o situație dificilă? Care sunt consecințele excluderii? În articolul nostru, căutăm răspunsuri la aceste întrebări cu ajutorul filmului de mare succes Exilul în regia lui Robert Zemeckis.

Povestea, pe care mulți o numesc doar Robinson Crusoe modern, prezintă cei patru ani ai lui Chuck Noland pe o insulă nelocuită. În filmul de peste două ore, putem urmări procesul pe măsură ce protagonistul își dă seama că este complet singur.

Cu toate acestea, chiar și în această situație frustrantă, există cineva, sau mai bine zis ceva, care atenuează mizeria vieții solitare a unui om. Și anume, un volei alb.

Un volei alb în a cărui persoană protagonistul nostru găsește un tovarăș înțelegător. Își pictează fața și îl numește Wilson. De atunci, Wilson devine cel mai bun Chuck și, de fapt, singurul prieten de pe insulă.

Chuck îl găsește pe Wilson.

Povestea poate părea ciudată la început și mulți oameni probabil cred că „nu aș vorbi niciodată cu un volei, doar proștii fac asta”. În viața de zi cu zi, aceste gânduri ar putea să stea pe pământ, dar lipsa singurătății durabile și a contactului social vă pot duce în multe lucruri. În această stare, pe lângă emoțiile negative și depresia, se pot dezvolta chiar și halucinații. La urma urmei, o persoană își petrece cea mai mare parte a vieții într-o comunitate, astfel încât sistemul de sociabilitate și abilități sociale este una dintre cele mai caracteristice trăsături ale umanității. Dar de unde vine acest îndemn elementar pentru interacțiuni sociale? Rezultatele cercetărilor antropologice au concluzionat clar că

Conform ipotezei inteligenței sociale (Humphrey, 1976), mediul nostru social este atât de complex, instabil și imprevizibil, încât așteptarea adaptării este teribil de mare. În consecință, mediul social din rasa umană a indus presiuni de selecție care au determinat fundamental dezvoltarea rapidă a creierului și a inteligenței umane (Bereczkei, 2003, 2009). Astfel, dificultățile de adaptare cu care strămoșii noștri au trebuit să se confrunte erau în primul rând de natură socială. Astfel de probleme de adaptare socială includ coordonarea comportamentului cu colegii, găsirea locului în sistemul ierarhiei sociale, angajamentul față de relațiile pe termen lung, comunicarea eficientă și gestionarea conflictelor (Kenrick, Maner & Norman, 2005). Acestea sunt problemele de adaptare socială atunci

Ca urmare a acestei dezvoltări, omul preistoric a realizat că împreună era mai bine. A face parte dintr-un grup este un lucru binevenit. La urma urmei, ca membri ai unui grup, strămoșii noștri ar putea face și realiza lucruri pe care nu ar fi putut să le facă singuri. Comunitatea a facilitat găsirea unei petreceri și, astfel, a contribuit și la succesul reproducerii necesare pentru supraviețuire. În plus, a permis o mai bună colectare și vânătoare de alimente. Nu în ultimul rând, modul de viață în grup însemna și un fel de funcție de protecție. Deși nu avem neapărat nevoie de un grup în aceste zile pentru a urca în magazin și a cumpăra masa de prânz și există șanse mari să ne îndreptăm în siguranță, avem totuși o nevoie de bază de a mânca mâncarea gătită împreună după cumpărare și între timp.putem împărtăși gândurile și sentimentele noastre cu alții.

Acest nivel este nivelul de nevoie de dragoste și apartenență undeva. Pentru că toată lumea are nevoie de un prieten, o familie, o comunitate în care să poată experimenta dragostea și acceptarea necondiționată. Iar protagonistul filmului Exilatul a fost lipsit doar de aceste impulsuri elementare când a aterizat pe insulă. Nu este de mirare, deci, că în disperarea sa finală a găsit alinare în persoana unui bal. De aici, Chuck are conversații reale cu Wilson. Desigur, răspunsurile lui Wilson există doar în mintea omului, așa că el are de fapt un schimb cu el însuși, dar acestea

care îl protejează de confuzie deplină. Pe tot parcursul filmului, ea dezvoltă o dragoste sinceră pentru Chuck Wilson, așa că nu este de mirare că bărbatul își plânge iubitul pentru zile în care el se îndreaptă în ocean. Și la sfârșitul filmului, noi, telespectatorii, atinși de poveste, poate că ne dărâmăm lacrimile, ne așezăm și spunem: „Ce poveste frumoasă, dar oricum nu ni se poate întâmpla!

Vestea tristă este însă că, din păcate, se poate și se întâmplă. Ei bine, bineînțeles, nu în sensul de a ne arunca pe o insulă nelocuită ca urmare a unui accident de avion, ci mai degrabă prin ascunderea în spatele smartphone-urilor și a altor gadgeturi electronice și separarea de alte persoane și, prin urmare, contrazicerea faptului evolutiv de bază că omul este o ființă socială.

La urma urmei, undeva în adâncul sufletului, simțim că nici o conversație pe chat, Instagram sau Facebook nu poate fi asociată cu o după-amiază comună sau chiar cu un film comun. Din păcate, în zadar suntem capabili să punem o lume întreagă și să păstrăm legătura cu oricine, de oriunde, oricând, totuși cercetările demonstrează că devenim din ce în ce mai singuri. Și în timp ce protagonistul exilat a experimentat un sentiment de singurătate pe o insulă nelocuită, trăim aici unul cu celălalt și devenim din ce în ce mai singuri aici.

Literatura folosită:

Bereczkei, T. (2003) Psihologie evolutivă In.Gyuris P și Meskó N. (Ed.). (2016). Master în psihologie evolutivă, Pécs: Editura Pro Pannonia, 292-293

Humphrey, N. (1976) Funcția socială a intelectului În. Gyuris P și Meskó N. (Ed.). (2016). Master în psihologie evolutivă, Pécs: Editura Pro Pannonia, 292-293