Binecuvântat Paște!

Paștele este cea mai mare sărbătoare a creștinismului, o sărbătoare a sărbătorilor. Paștele este o sărbătoare a învierii lui Iisus Hristos și odată cu aceasta răscumpărarea omenirii. Am urmărit fundalul istoric al sărbătorii, obiceiurile populare și am văzut cum sunt sărbătorite în lumea mare.

Data Paștelui, conform deciziei primului Sinod de la Nicea din 325, este prima duminică după luna plină după echinocțiul de primăvară (poate fi între 22 martie și 25 aprilie), la care au loc toate așa-numitele sărbători mișcătoare ale anul bisericii sunt ajustate.

În ceremoniile Bisericii Creștine, lunga perioadă festivă se întinde pe lunile de primăvară și începutul verii. Timpul pregătirii este Postul Mare, care învață amintirea postului de 40 de zile din deșert al lui Isus, autocontrol. Sărbătoarea Paștelui începe cu Săptămâna Mare și apoi se încheie cu Rusaliile

Prima zi a Paștelui este joi, în mod tradițional ziua ultimei cine, când Isus și-a luat rămas bun de la ucenicii săi în Grădina Ghetsimani. Joia Mare a fost numită și Joi Verde și, în speranța unei recolte bune, au mâncat alimente și legume verzi. În linia sărbătorilor din Săptămâna Mare, Joia Mare este ziua tăcerii, deci nu există clopot în biserici de joi până sâmbătă seara. Clopotele merg la Roma, zicala se referă la aceasta.

Ne amintim răstignirea lui Isus în Vinerea Mare, cea mai rapidă zi din această zi, este interzis să mâncăm carne. Această zi a fost considerată nefericită de superstiția populară, când erau interzise tot felul de lucrări legate de creșterea animalelor și de creșterea animalelor, caz în care nu aprindeau focul, nu coceau pâinea, nu cântau, nu țeseau. Cu toate acestea, se credea că oricine se scălda înainte de răsăritul soarelui, în Vinerea Mare, nu avea boala. Astfel, așa-numitul. Apei aurii de Vinerea Mare i s-a atribuit și o putere de vrăjitor de frumusețe.

Sâmbăta bună este începutul sărbătorii de Paști. Potrivit liturghiei catolice, sărbătoarea începe seara cu sfințirea focului, simbolul lui Hristos al focului, cu a cărui înviere bisericile creștine sărbătoresc nașterea speranței și a luminii, urmată de sfințirea crucii. Pe vremuri, noul foc cu care creștinii își găteau mâncărurile de Paște sclipea din tăciunele sau cărbunii focului sfințit în Sâmbăta Mare. Clopotele se vor întoarce de la Roma ca parte a ceremoniei de Sâmbăta Mare.

În Duminica Paștelui, creștinismul sărbătorește învierea lui Isus, Papa recită mesajul său tradițional de Paște și binecuvântarea lui Urbi et orbi (adresată orașului, adică Romei și lumii) la Liturghia festivă din Piața Sf. Petru. Arhiepiscopul catolic îi întâmpină pe credincioși în multe limbi, inclusiv în maghiară. A existat, de asemenea, o interdicție de muncă în această zi: nu au măturat, gătit, alungat și capturat animalele. Sfințirea șuncă, miel, tort, ouă și vin în biserică a fost o ceremonie de Paști încă din secolul al X-lea. Mielul de Paști îl simbolizează pe Iisus, oul este un simbol al vieții, al renașterii. Șunca a devenit un fel de mâncare tipic de Paște în conformitate cu ordinea economică și cultică a vieții țărănești. Resturile de hrană consacrată au fost folosite în scopuri magice în multe locuri: firimiturile tortului au fost date găinilor pentru a depune multe ouă, iar cojile de ou au fost presărate pe legumă pentru a evita grindina. În altă parte, rămășițele au fost incendiate pentru a scoate și celelalte lumi din mâncarea consacrată.

Udarea este un obicei popular pentru luni de Paște, iar răsplata este un cadou de ouă vopsite. Udarea este asociată cu un cult al fertilității de aceeași vârstă cu omenirea și stropirea cu apă (parfum în versiunea sa modernă) sugerează semnul și conținutul botezului. Această tradiție este cunoscută mai ales în Europa Centrală, inclusiv în Ungaria. Luni de Paște se numea odinioară udare, luni de udare, referindu-se la obiceiul de udare. Ziua a fost una dintre cele mai importante ocazii pentru distracția fetelor tinere și a burlacilor, a fost o adevărată vacanță de primăvară cu distracție petrecută în aer liber.

Interesant este faptul că numele englezesc pentru Paște se găsește împreună cu cuvântul german Oster. Strămoșul ei era o zeiță germanică, Ostara, stăpâna lumii interlope, sărbătoarea ei era în timpul echinocțiului de primăvară. Legenda spune că Ostara deținea o pasăre specială care depune ouă colorate. Într-o zi, zeița a transformat pasărea într-un iepure pentru a-i distra pe copii, iar de atunci iepurii au depus ouă colorate. De sărbătoarea Ostarei, nemții și-au dat reciproc ouă și le-au mâncat, îngropându-le conform altor surse. Arheologii nu au găsit doar exemple occidentale ale acestei tradiții: în Ungaria, ouăle pictate cu modele au fost găsite și în mormintele Avar. Primele amintiri scrise datează din secolul al XIII-lea în timpul lui Anonymus. Ouăle de Paște au fost menționate pentru prima dată în 1615 la Strasbourg. Acestea erau inițial de culoare solidă. În Europa de Vest, cea mai comună culoare a fost roșu, iar în Europa de Est, a fost auriu și abia în secolul al XVII-lea ouăle au început să fie vopsite multicolore sau să li se ofere modele diferite.

În legătură cu mesele festive, ca și noi, friptura de miel bine pregătită este plăcută în multe părți ale Europei, astfel încât italienii îl servesc și cu ardei și anghinare. Olandezii servesc o pâine dulce umplută cu stafide numită Paasbrood și decorează masa festivă cu flori și ouă. În Portugalia, folar, tortul lor de Paște, se bucură de o popularitate neîntreruptă încă din anii 1600, prăjind ouă întregi în coajă. În Polonia, mâncărurile obișnuite de Paște sunt servite pe masa festivă. În plus față de șuncă, tort și ouă, zurek, o supă de cartofi acri, face parte, de asemenea, din meniul tradițional polonez de Paște.