Eparhia Ortodoxă Maghiară

(Patriarhia Moscovei)

SA SUPORTAM BISERICA NOASTRA!
PĂRINȚILOR, PE TEORIA BISERICII
CATEHEZA TINERET-ADULT
Subvenții de stat în 2018
Renovați cazanul și sistemul de încălzire al Bisericii Sf. Gheorghe din Nyíregyháza
Biserica Catedralei Adormirii Maicii Domnului din Budapesta a fost renovată în 2015-2016 cu sprijinul statului maghiar în valoare de 2.900.000 HUF.

Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Budapesta
Biserica Sfânta Treime din Miskolc
Biserica Sf. Gheorghe cel Mare Mucenic din Szeged
Biserica Ortodoxă Sf. Gheorghe cel Mare Mucenic din Nyíregyháza
Biserica Sfânta Treime din Debrecen
Biserica Sf. Nicolae din Gyöngyös
Biserica Sf. Nicolae din Tokaj
Parohia Sfânta Treime din Budapesta
Parohia Sf. Sergiu din Budapesta
Capela Sf. Alexandra din Üröm
Hévíz „Icoana izvorului parohiei dătătoare de viață”

Teologie
Cartea noastră de rugăciuni
Textele de închinare
O selecție din viețile sfinților
Szynaxárion
Ortodoxia astăzi
Ortodoxia maghiară
Biblioteca de partituri în limba maghiară
Rețete utile ─ pentru perioada de post

Budapesta (186)
Debrecen (34)
Documente (88)
Relațiile dintre biserici (125)
CALENDARUL BISERICII (59)
Evenimente (64)
Shepherd Chief (266)
Servicii pentru copii și tineret (64)
Cu margele (7)
Audio (Audio) (10)
Hévíz (61)
Știri (247)
Interviu (71)
Închinare (239)
Biblioteca (4)
Cultură (72)
Ungaria (222)
Miskolc (52)
Nyíregyháza (15)
Educație (23)
Rusia (177)
Politică (87)
Predici (115)
Szeged (45)
Parohia Sfânta Treime (50)
Parohia Sf. Serghie (26)
Servicii sociale (14)
Tokaj (26)
Istorie (56)
Sărbători (198)
Pelin (24)
Videoclipuri (84)
Fără brățări (1)

Chiar și în Vechiul Testament, prin Moise, Dumnezeu rânduiește postul ca un decret moștenit. „Aceasta va fi o lege veșnică între voi: în luna a zecea a lunii a șaptea veți rămâne” (Levitic 16:29; 23:27, 32). Poporul evreu, în special cei drepți din Vechiul Testament, printre alte porunci divine, au aderat strict la porunca postului. În plus față de acest post de o zi din acest an, există alte posturi extraordinare în Vechiul Testament care au fost observate de toți oamenii în timpul necazurilor și calamităților generale (cf. Ioel 1:14). Din cauza necazurilor suferite de poporul evreu, în fiecare an au fost perpetuate patru posturi mari, menționate de profetul Zaharia (Zaharia 8:19). Vechiul Testament vorbește și despre posturile extraordinare ale unor oameni: Moise, profetul Ilie, regele lui David. Pe vremea Mântuitorului, fariseii posteau de două ori pe săptămână, luni și joi.

În Noul Testament, Domnul dă o nouă confirmare a postului. Nu numai că ar elimina postul pe care poporul evreu îl ținuse până atunci, ci, dimpotrivă, l-a îndepărtat de schimbările și depravările făcute de farisei. „Și când posti, nu arăta sumbru ca niște ipocriți care își denaturează fețele pentru a vedea oamenii postind. Adevărat vă spun, ei și-au primit răsplata. Iar când ijești, unge-ți capul și spală-ți fața, ca postul tău să nu fie văzut de oameni, ci Tatăl tău care este în taină; iar Tatăl tău, care vede în ascuns, te va răsplăti în mod deschis ”(Matei 6: 16-18). El vorbește, de asemenea, că ucenicii săi vor și post „când mirele va fi luat de la ei” (Mt 9:15). Dar mai important decât toate, așa cum spune Sfântul Vazul cel Mare, Hristos a întărit trupul pe care l-a luat pentru mântuirea noastră prin post, primind în acest trup atacurile diavolului, învățându-ne să ne întărim cu postul și să ne obișnuim cu asceza și ispite.

Într-adevăr, nu mult după înălțarea Domnului, vedem că apostolii țin cu fidelitate postul. În Faptele Apostolilor, care se ocupă cu profeții și învățătorii Bisericii din Antiohia, citim: „Odată când au slujit și au postit Domnului, Duhul Sfânt a spus:„ Alegeți-mă pe Barnaba și pe Saul pentru lucrarea la care Le-am chemat. ». Apoi au fost eliberați după post, rugăciune și punerea mâinilor ”(Fapte 13: 2-3). Putem citi despre postul apostolilor și al primilor creștini din alte părți ale Noului Testament. (Fapte 14.23; 1Cor 7.5; 2Cor 6.5).

Postul este cel mai bun educator al voinței umane și te eliberează de constrângere, pasiuni și obiceiuri păcătoase.

Postul ne dezvăluie părțile ascunse, punctele tari și punctele slabe ale naturii noastre, precum și limitele acesteia, predând astfel moderația.

Cel care posteste va trăi sacramentul pâinii zilnice, va ști ce înseamnă foamea și omul flămând și, astfel, va fi mult mai de ajutor celor lipsiți. Postul ca atare este, de asemenea, un ceas cu alarmă pentru caritate. Inimile lor sunt mult mai miloase față de cei care au experimentat unele suferințe în copilărie sau au trăit un război sau un post, au experimentat sfințenia mâncării decât cei care și-au trăit întreaga viață din abundență. La un moment dat oamenii spuneau astfel: Un om mulțumit nu crede în cei flămânzi.

Adevăratul post iertarea reciprocă cere oamenilor, pentru că numai cei care se pot ierta unii pe alții își vor ierta Dumnezeu păcatele. Apostolul Sfântul Ioan spune: Dacă cineva spune: „Îl iubesc pe Dumnezeu”, dar îl urăște pe fratele său, el este un mincinos. Căci cine nu iubește pe fratele său pe care l-a văzut, cum poate să-L iubească pe Dumnezeu, pe care nu l-a văzut ”(1 Ioan 4:20). Aceasta este într-adevăr o contradicție incompatibilă. Nu Însuși Mântuitorul ne-a spus că ne va cunoaște despre dragostea pe care a simțit-o unul pentru celălalt? Această dragoste unul pentru celălalt se reflectă și în comunitatea euharistică la care ne-a invitat pe noi toți. Din păcate, mulți oameni se exclud ei înșiși din această comunitate prin propriul lor mod de viață.

Abținerea ne dezvăluie nu numai sfințenia pâinii pe care o mâncăm, ci și apa pe care o bem și visul pe care îl luăm pentru a ne odihni eforturile.

În cuvintele lui Dumnezeu, „Și acest gen (adică demonic) nu dispare, doar pentru rugăciune și post” (Mt 17:21). Și într-adevăr, s-a dovedit de mai multe ori că postul vindecă o persoană nu numai de boli fizice, ci și de boli psihice, adesea chiar și de cele posedate de diavol.

Postul reînnoiește și învie sufletul, îl pregătește să primească aluatul învierii lui Hristos prin Sfânta Jertfă și să participe la sărbătoarea bucuroasă a Învierii lui Hristos.

Postul învață ascultarea și smerenia. Fiecare credincios își ascultă propria Biserică și posteste în smerenie atunci când este prescris. Smerenia poate fi stăpânită gândindu-se la Hristos, care spune: „Învață de la mine, căci sunt blând și smerit în inimă” (Mt 11:29). Învățăm măsurând totul cu Hristos, întorcându-ne la El cu toate acțiunile noastre. La urma urmei, umilința completă nu este posibilă fără Hristos. Putem obține pacea doar de la el, astfel încât să o putem transmite altora, dar mai întâi trebuie să obținem acea pace.

În Sfânta Jertfă ne unim cu Hristos și devenim parte a trupului lui Hristos și parte a Bisericii, al cărei cap este însuși Domnul Isus Hristos.

Conform părerii ortodoxe, baza vieții creștine este casa și familia. În lucrarea lui Dostoievski, Frații Karamazov, vedeta lui Zosima spune: „Un om care își poate aminti lucrurile frumoase din copilăria sa este salvat o viață întreagă”. Este foarte caracteristic faptul că face această remarcă pentru că își amintește cum mama sa l-a dus la Liturghia pre-jertfelor, la frumusețea liturghiei și la minunatul cântec de post: „Rugăciunea mea să fie ca un fum de tămâie înaintea culorii Tale”. Toate eforturile în educația religioasă sunt rare dacă nu i-am oferit copilului elementele de bază ale creșterii acasă.

A fi un credincios ortodox înseamnă a lua o parte activă în viața Bisericii, deoarece Ortodoxia nu este doar un lucru moștenit (cum ar fi apartenența la o anumită națiune sau familie), ci ceva de câștigat (fiecare persoană trebuie să facă pentru asta, de la cel mai tânăr la cel mai în vârstă) prin participarea la comunitatea euharistică, care este Biserica însăși.

În timpul Postului Mare, contribuie cât mai des la sacramentul Spovedaniei și al Sacrificiului pentru a primi iertare de la Domnul și pentru a primi Trupul și Sângele Său prețios și dătător de viață, pregătindu-te astfel să primești Învierea Sa glorioasă.!