onlinebibliaora.hu

Se spune că pentru mulți dintre fariseii care au trăit pe vremea lui Iisus, un loc izbitor de răni, var sau răni vechi a lovit fețele lor, așa că au apărut în templu, în sinagogi sau în locul alte adunări religioase. Ocazional, o parte a feței lor era acoperită cu un bandaj proaspăt, care, desigur, la fel ca primul, le-a atras atenția oamenilor. Acesta a fost exact scopul lor! De asemenea, au dorit să-și exprime oamenilor religiozitatea, respectul lor neclintit față de lege. Demonstrându-și abstinența de la curvie, le-au arătat altora că nici măcar nu o priveau din greșeală ca pe o persoană ciudată de sex feminin pe stradă sau în orice alt loc public, deoarece, după cum puteți vedea, merg mereu cu ochii închiși sau cu ochii legați. În acest fel, însă, este inevitabil ca uneori să nu meargă la un copac sau la altceva și, uneori, chiar să cadă.

În același fel, unii farisei erau ipocriți și actori când posteau. Ignorând îngrijirea părului lor, păreau sumbre, arătând o față distorsionată, suferindă, dureroasă, astfel încât oamenii să poată vedea că posteau acum (Mt 6,16).

„Dar, când iei, unge-ți capul și spală-ți fața; Ca oamenii să nu vadă postul tău, ci pe Tatăl tău care este în taină; iar Tatăl tău care vede în ascuns te va răsplăti în mod deschis ”(Matei 6: 17-18), a învățat Isus Hristos.

Pentru că de ce oamenii trebuie să postească? Și trebuie să postească deloc? Doar evreilor sau și neamurilor? Pentru religioși? Pentru credincioși, pentru credincioși adevărați? Care sunt cerințele pentru un credincios creștin născut din nou? Ce anume este postul? Câte întrebări! Deși unii ar putea să ofere un răspuns clar la toate întrebările, am crezut că pentru cei care nu sunt conștienți sau nesiguri sau care ar fi putut fi învățați „deoparte” despre post, vom face o scurtă dar clară imagine de ansamblu asupra acestui subiect - doar din motive de claritate.

Postul după interpretarea biblică: un act de evlavie. În principiu, exprimă o ședere sau un post din mâncare și băutură pentru o perioadă mai scurtă sau mai lungă de timp, dar în sens mai larg înseamnă, de asemenea, un anumit grad de autocontrol în anumite lucruri - rezultat din evlavie. Rezultă din cele de mai sus că există post non-biblic, auto-reținere, cum ar fi foametea în captivitate, sau dacă cineva nu mănâncă, nu bea sau fumează o perioadă de timp de la o recepție prietenoasă din motive de sănătate, posibil pentru înfrumusețare. (dietă) sau nu participați la evenimente sportive. În sens obișnuit, acestea pot fi numite și post, dar niciunul dintre ele nu se califică ca un act de evlavie, tocmai pentru că motivul lor nu este milostiv.

Căutând Biblia după post, căutând originea ei, am găsit mai întâi o referință la aceasta în cea de-a treia carte a lui Moise. Cel puțin deducem acest lucru din faptul că în dispoziția sa din ziua Ispășirii, Domnul i-a spus lui Moise: „Ek aveți o adunare sfântă pentru voi și vă chinuiți” (Levitic 23:27). Continuă să spună: „Nu faceți nimic în acea zi, pentru că ziua ispășirii este ... dacă cineva se apasă pe sine în această zi, să fie tăiat din poporul său. (Levitic 23, 28-29). Așadar, Dumnezeu se aștepta ca poporul Său din această zi („sărbătoarea sărbătorilor”) să se abțină de la orice formă de preocupare. Credem că, prin aceasta, oamenii au reușit să împlinească preceptul divin „ca să vă chinuiți pe voi înșivă”.

Din cartea judecătorilor, un eveniment trist se desfășoară în fața noastră în timp ce citim despre războiul fratern dintre fiii lui Israel. Peste patruzeci de mii au rămas morți pe câmpul de luptă încă din primele două zile!

„Atunci toți copiii lui Israel și tot poporul s-au suit la Betel, au plâns și au rămas acolo înaintea Domnului, au postit în noaptea aceea și au adus arderi de tot și jertfe de pace înaintea Domnului” (Judecătorii 20: 26-27) .

În acest caz, este puțin probabil ca postul să fi însemnat abținerea de la serviciu, mult mai probabil să fie însoțită de durere și tristețe, ca și cum un perete de pâine și o înghițitură de băutură ar fi coborât în gât în disperarea pierderilor lor . Procedând astfel, și-au arătat tristețea în fața Dumnezeului lor. Mergând înainte, prima carte a lui Samuel ne arată deja clar că fiii lui Israel, odată cu un motiv plin de har, pentru a-și arăta pocăința lui Dumnezeu, s-au smerit în fața Dumnezeului lor:

„De aceea s-au adunat la Mițpa înaintea Domnului; și au postit în acea zi și au spus acolo: Am păcătuit împotriva Domnului ”(1 Sam. 7: 6).

În prima carte a Regilor, regele Ahab s-a smerit în fața lui Dumnezeu. El a simțit remușcări și a vrut să ispășească pentru doliu de sine și post. Citind această secțiune, aflăm, de asemenea, că - deși Ahab a făcut ceva rușinos - Dumnezeu, văzând penitența regelui, nu l-a pedepsit în funcție de măsura păcatului său.

Și Ahab și-a rupt hainele, și-a pus sac pe coapse, a postit cu sac și a mulțumit și a locuit în el. Domnul a vorbit lui Ilie, profetul lui Israel, zicând: Nu ai văzut că Ahab s-a smerit înaintea mea? Și pentru că s-a smerit înaintea mea, nu voi aduce rău asupra lui, ci numai în zilele fiului său ”(1 Regi 21: 27-29).

Putem găsi și post în pocăință în cartea lui Neemia. Întorcându-se din captivitatea babiloniană, cei care au rămas acasă au ascultat discursurile scribului Ezra preotul și guvernatorul regal al lui Neemia, care i-au mustrat că nu respectă legile lui Dumnezeu, că nu trăiesc ceea ce era scris în ele, iar acum generații au crescut printre fiii lui Israel.tocmai nu auziseră de lege.

„Și în ziua de douăzeci și patru a aceleiași luni, copiii lui Israel s-au adunat și au postit, au jelit și au presărat praf pe cap. Și când vor veni, își vor mărturisi păcatele și nelegiuirile părinților lor. Și au stat în locul lor și au citit în cartea legii Domnului, Dumnezeului lor, un sfert de zi și un sfert din timpul în care s-au închinat și s-au închinat înaintea Domnului, Dumnezeului lor. (Neh 9: 1-3)

Din motive de lungime, doar cu ajutorul acestor câteva cuvinte am putut prezenta apariția, dezvoltarea și aplicarea postului în Biblie - în rândul poporului evreu. În cele ce urmează, în loc să enumerăm verbele care le prezintă, oferim o mică sistematizare a scopului sau scopului pentru care poporul evreu a postit cel mai mult.

I-am văzut deja postind când erau întristați, mizeri și tristi. Au postit în doliu și au postit în pocăință. Ocazional au postit pentru mântuire, ajutor și milă față de Dumnezeu. Postind, au dat un impuls cererii lor, de parcă i-ar fi spus lui Dumnezeu că ceea ce cereau pentru propria lor bunăstare în trecut, și-au exprimat smerenia față de Domnul. În Biblie putem găsi exemple de post pentru cineva, pentru o persoană (de exemplu, Esther). sau cu regularitate recurentă în memoria unor evenimente istorice legate de Israel (cum ar fi distrugerea Ierusalimului). Știm despre o văduvă (Anna, fiica lui Daniel) care, printre altele, a lucrat pentru post timp de mai multe decenii (Luca 2:37).

În timpul lui Isus, evreii strict religioși posteau regulat (unii de două ori pe săptămână) (Luca 18:12). În momentul ispitei sale, Isus însuși a postit patruzeci de zile în pustie (Mat. 4: 2). El și-a învățat odată ucenicii că, pe lângă rugăciune, postul nu este neglijabil pentru a alunga anumiți demoni (Mt 17:21). Conform Bibliei, creștinii au postit frecvent și în Noul Testament (1 Cor 7: 5), dar bisericile au postit și în ocazii extraordinare când era nevoie de rugăciune fierbinte (Fapte 13: 2-3, 14, 23). Interesant este că Iisus Hristos a arătat clar că urmașii săi vor posta, dar nu le-a poruncit niciodată să facă acest lucru. Deci Isus Hristos nu le-a poruncit niciodată urmașilor Săi să postească.

Pentru a vedea clar așteptările postului Dumnezeului Creator, să ne întoarcem la vremurile Vechiului Testament. S-ar putea să dăm peste o descriere că, de către unul dintre profeții săi, însuși Dumnezeul lui Israel și-a chemat poporul la post. În cartea lui Joel scrie:

„… Cu siguranță bucuria oamenilor s-a uscat. Puneți jale și plângeți, voi preoți. Plângeți, slujitori ai altarului; veniți și culcați-vă în apariții de doliu, slujitori ai Dumnezeului meu ... Sărbătoriți postul, vestiți o adunare; aduna pe bătrâni, pe toți locuitorii pământului, în casa Domnului, Dumnezeului tău, și strigă către Domnul ”. (Ioel 1: 12-14)

„... Așa spune Domnul: Pocăiește-mi din toată inima ta; post, plâns și jale. ”(Ioel 2:12)

În caz contrar, de către unul dintre profeții săi, Dumnezeu însuși l-a respins și a considerat inacceptabil să postească poporul său. Cartea Ieremia spune:

„Și Domnul mi-a spus: Nu te ruga pentru acest popor pentru binele lor. Când postesc, nu le voi auzi strigătul și, dacă fac jertfă arsă sau jertfă de mâncare, nu vor fi bun cu mine; Voi chiar să-i extermin cu arme, foamete și ciumă. ” (Ier 14: 11-12)

Acum am smuls verbele din textul lor și din contextul lor istoric. Dar știm că, de-a lungul istoriei, Dumnezeu s-a închinat mereu în fața poporului Său și s-a grăbit în ajutorul Său și, în orice caz, a prezis pericolul pentru copiii Săi din Israel care se ascundeau și se apropiau de El, văzând că El a trăit cu moralitatea Sa demnă de a-și numi poporul, Umil., Ascultător și se agață de El, are încredere în El. Știm, de asemenea, că Dumnezeu a respins abordarea către El fără un spirit adecvat în direcția tuturor și în orice moment. Adică, el îl urăște și îl urăște imaginabil astăzi, dacă cineva vrea să se apropie de El cu diferite ceremonii, liturghii, acțiuni mecanizate, pur obișnuite, falsă evlavie.

Citiți din cartea lui Zaharia pasajul când captivii babilonieni au trimis ambasadori la preoți și profeți pentru a se întreba cu Dumnezeu dacă așa-numitele lor zile de post vor continua! Aceste zile de post au fost introduse de evrei ca o comemorare a distrugerii Ierusalimului la propria lor discreție și nu la porunca lui Dumnezeu. La început, fără îndoială, a avut loc o pocăință serioasă în aceste zile, dar în cursul acestor zile aceste zile s-au scufundat la niveluri ceremoniale, apărând în ceremonii formale. Este posibil ca evreii împrăștiați să fi vrut să scape de aceste zile de post recurente în mod regulat, dar nu au îndrăznit să decidă singuri pentru ca Dumnezeu să nu le supere. De aceea, ambasadorii au fost trimiși la preoți și profeți pentru a înmuia viziunea lui Dumnezeu cu privire la aceasta. Dumnezeu, împreună cu profetul Zaharia, nu a trimis niciun mesaj ca răspuns la ei. Iată ce a raportat Zaharia:

„Și Domnul oștirilor mi-a vorbit, spunând: Vorbește tuturor poporului țării și preoților, spunând: Când ai postit și ai plâns în luna a cincea și a șaptea și în cei șaptezeci de ani, când ai postit, ai postit în mine? Și când ați mâncat și când ați băut, nu ați mâncat pentru voi înșivă și ați băut pentru voi înșivă? Judecați cu judecată dreaptă și aveți milă și milă de fiecare aproapele său. Nu strangulați o văduvă și un orfan, un străin sau un om sărac și nu credeți răul în inimile voastre unul împotriva altuia ”. (Zah. 7, 4-6, 9-10)

Să-l citim din nou! „Judecă cu o judecată dreaptă și miluiește-ți mila și pe fiecare dintre aproapele său. Să nu iei o văduvă, un orfan, un străin sau un om sărac, și nici nu-ți închipui răul în inima ta ”. Pe cât de clară era întrebarea, răspunsul lui Dumnezeu era atât de clar. „Nu am nevoie de posturile tale. Multă vreme, ai postit doar pentru tine, fără suflet, în timp ce îți trăiești propria lume. Nu-ți pasă de legile mele, mă întorci cu spatele. Nu intelegi? Nici măcar preoții nu înțeleg? ” Dumnezeu ar fi putut spune altfel.

„Căci doresc iubire și nu jertfă. Văd lucruri cumplite în casa lui Israel” (Osea, 6:10).

„Îmi place postul când desfaceți cătușele stivuite păcătos, dezlegați corzile jugului, eliberați oprimatul și spargeți fiecare vehicul! Împărțiți-vă pâinea cu cei flămânzi, aduceți ascunzătorile sărace în casa voastră, când vedeți pe cei goi; . Domnul te va călăuzi într-o țară neîntreruptă, stearpă. El îți va întări oasele, vei fi ca o grădină bine udată, ca un izvor care nu rămâne fără apă ... atunci te vei bucura de Domnul și te voi purta pe înălțimile pământului și vei hrăniți-vă cu moștenirea lui Iacov. Domnul Însuși spune asta. ” (Isaia 58, 6-7, 9-11, 14 Traducere nouă)

Auzi Israel! Citim des în cărțile lui Moise. Ascultă, dragă Frate! Noul nostru Testament Frate în Hristos! Iisuse Hristoase, deși El știa că al Lui va fi postit, dar, după cum ați citit, nu a rânduit niciodată acest lucru pentru ei sau pentru noi. Postul este încă o oportunitate biblică, dacă motivele sale sunt clare, de a veni la Domnul nostru ca un sacrificiu spiritual (și fizic), pentru a ne exprima angajamentul față de anumite chestiuni sau pocăința noastră, fragmentul nostru. De asemenea, putem să postim în cazuri excepționale atunci când ne pregătim să luptăm cu anumiți demoni. Deci, postul poate fi necesar uneori, postul biblic este acceptat de Domnul Isus. Amintiți-vă însă ce ați citit în ultimul verset!

Dacă, pe lângă toate acestea, veniți odată pentru totdeauna la Domnul Iisus Hristos cu postul tradițional, asigurați-vă că postul vostru nu devine un simplu obicei, unul mecanic, fără suflet.!