Boli frecvente

În SUA, rugăciunea este acum „medicamentul” cel mai frecvent utilizat în medicina alternativă

Articole recomandate pe această temă:

Nu s-au rugat niciodată în lume la fel de mult ca astăzi. Toți credincioșii, indiferent de religia pe care o urmează, au căutat dialogul cu puterile supranaturale din cele mai vechi timpuri. Există rugăciuni care se răspândesc online, mulți chirurgi se roagă înainte de operație, iar oamenii de știință demonstrează că rugăciunea ne întărește sistemul imunitar. În ce profunzime poate fi căutată dragostea lui Dumnezeu?

În primăvara anului 2004, Diego Maradona, celebrul fotbalist, a fost dus la spital cu o boală cardiacă care pune viața în pericol. Unitatea de terapie intensivă trebuia ventilată artificial. Când starea bărbatului de 42 de ani s-a înrăutățit dramatic, rudele sale au decis să pună cerul „sub presiune” printr-o petiție semnată de mase: au trimis un e-mail la 20.000 de fani Maradon să se roage pentru fotbalistul lor preferat. Într-un mod miraculos, Diego Maradona a început din nou să respire singur și să-i anunțe pe fanii săi credincioși: „Dumnezeu te-a ascultat”.

Desigur, el nu este singurul care tabăra fanilor sau cunoștințele au ajutat la asta. La auzul nenumăratelor rugăminți, urechile lui Dumnezeu vor suna probabil. Peste tot în lume, recunoștința, binecuvântarea, durerea, rugăciunea și rugăciunea sunt abordate în miliarde de rugăciuni. Fie în biserică, fie în liniștea de acasă sau sub cerul liber. Există o serie de Centre Mondiale de Rugăciune în SUA de la care rugăciunile sunt distribuite în toată lumea în fiecare zi prin Internet.

Un studiu al ONU estimează că mai mult de patru miliarde de oameni - mai mult de jumătate din populația planetei - se îndreaptă spre infinit ocazional sau zilnic în rugăciunile lor. Subiectul dialogului cu creatorul este, desigur, nu numai pacea mondială, posibil vindecarea unei persoane dragi, ci și propria bunăstare a rugăciunii.

Rugăciunea a devenit la modă, mai ales în rândul tinerilor. „Am ajuns să-l iubim”, a spus el la Summitul Mondial al Tineretului din 2005. Peste 800.000 de creștini au făcut un pelerinaj la Köln pentru a se ruga lui Dumnezeu în umbra catedralei. Potrivit cotidianului francez Le Monde, campania de rugăciune din Köln marchează o renaștere a religiozității. Câțiva demnitari biserici catolici și luterani au avut opinii similare.

Astăzi, globalizarea se află în centrul activității religioase. Rețeaua densă de piețe și informații, fluxurile de numerar accelerate și vulnerabilitatea crescândă a țărilor sărace: „Lumea se confruntă cu un moment de cotitură”, comentează Dalai Lama. Psihicul global se află sub influența speranțelor îndrăznețe și a temerilor difuze. Milioane de oameni caută consolare și protecție în religie. În spiritul acestui fapt, fundamentaliștii religioși din multe țări musulmane preiau puterea; iar în SUA în timpul președinției sale, G. W. Bush a pozat în public ca o rugăciune.

Ceea ce au știut întotdeauna credincioșii este uimitor pentru medici și oameni de știință. Cel care se roagă trăiește o calitate a vieții mai bună. Până acum, majoritatea medicilor au scăpat de misterele credinței într-un arc mare, chiar „din oficiu”. Când cineva vorbea despre puterea vindecătoare a rugăciunii, medicii se refereau probabil la efectul placebo, deci vindecarea era atribuită efectului imaginației umane. Astăzi, situația s-a schimbat, tot mai mulți oameni cercetează și examinează cu metode științifice adevărata putere vindecătoare a rugăciunii. Cel mai ambițios experiment de până acum se numește după Mitchell Krucoff, un cardiolog american.

Un experiment pe scară largă

Un cardiolog șef în vârstă de 52 de ani de la Universitatea Duke din Durham, California de Nord, a împărțit pacienții cu boli de inimă în două grupuri de câte 370. Un total de nouă spitale americane au fost incluse în experiment, iar testul a fost efectuat folosind metoda dublu-orb. În afară de tratamentul medical formal, cei din afară s-au rugat în mod regulat pentru un grup și nimeni nu s-a rugat pentru membrii grupului de control. Nici pacienții, nici medicii nu știau care pacient aparținea unuia sau altui grup.

Liderul experimentului, profesorul Krucoff, a cerut adepților mai multor religii din întreaga lume să se roage „profesional” pentru subiecte: în mănăstiri, temple și moschei, călugărițe, preoți, călugări, profesori budiști, liderii religioși musulmani s-au rugat pentru pacientul pe care l-au „adoptat”. În Ierusalim, evreii ortodocși au plasat cărți de rugăciune pentru o anumită persoană în golurile din zidul de doliu.

Prof. Krucoff este religios, dar a fost surprins de rezultat. Peste 90% din grupul tratat cu rugăciune s-a îmbunătățit mult mai bine decât membrii grupului de control. Când a fost întrebat despre explicația științifică a efectului miraculos, profesorul ridică din umeri: „Bunătatea lui Dumnezeu nu poate fi așezată pe o lamă pentru a fi examinată la microscop. Am vrut doar să dovedim că rugăciunea poate ajuta cu adevărat ”.

În SUA, rugăciunea este acum „medicamentul” cel mai frecvent utilizat în medicina alternativă. Și în Germania, tot mai mulți lucrători din domeniul sănătății se roagă împreună pentru pacienți. Dr. Peter Findeisen, medic la clinica de psihoterapie Caduseus (Bad Bevensen, Saxonia Inferioară) se roagă pentru pacienți de 20 de ani. În prezentarea sa la primul „congres de rugăciune” internațional de la Hamburg de acum câțiva ani, el s-a referit la experimentul lui Krucoff. „Acum știm din ce în ce mai multe despre conexiunile dintre emoții și reacțiile corporale”, spune neurologul și psihiatrul. „Mai multe teste clinice arată că rugăciunea întărește sistemul imunitar, printre altele”.

Rugăciunea - un leac misterios

Teologii au identificat „drogul ceresc” cu dragostea divină de secole. În toate religiile monoteiste, Dumnezeu este un vindecător atotputernic care a făcut un legământ cu omenirea. Psalmul 50 din Vechiul Testament formulează „temelia” generală a tuturor rugăciunilor de rugăciune: Și cheamă-mă să te ajut în vremuri de necaz, și te voi elibera și tu mă vei proslăvi. (Psalmul 50. 15.) Într-una dintre cele mai faimoase poezii ale celebrului poet persan Nizami (1141-1209), în rugăciunea lui Shirin, el îi amintește cu sinceritate Atotputernicului legământul: „Ajută-mă, O, ajutoarea tuturor rugăciuni! " Textul liturghiei creștine îl exprimă și mai succint: Dumnezeu are milă - Kyrie eleison. Tatăl nostru, strămoșul comun al întregii lumi creștine, îl roagă pe Domnul iertare și protecție, totuși el acceptă: „Fă-se voia Ta pe pământ așa cum este în ceruri”.

Adepții religiilor politeiste pot alege dintr-o serie de zeități legate de jurisdicții diferite. De exemplu, un indian Dakota se poate întoarce la șoarecele de câmp în rugăciunile sale: „Tu care ești sfânt, miluiește-mă”. Bernhard Lang este un teolog german, așa că irlandezul luminează-mi nopțile. În lucrarea sa Cele mai frumoase 100 de rugăciuni ale omenirii, rugăciunile indienilor la șoarecele de câmp: „Rugăciunea se referă la pâinea zilnică, adică la depozitele de fasole adunate de șoareci, pe care indienii, în semn de recunoștință mouse-ul, pradă. "

Evaluarea neurologică a experimentului atât la budiști cât și la călugărițele creștine a arătat o activitate scăzută a lobilor temporali ai creierului. Această zonă a creierului este responsabilă, printre altele, de percepția corpului. Dr. Newberg a explicat rezultatul destul de îndrăzneț: „Când activitatea neuronilor din această zonă a creierului nostru scade, rugăciunea sau meditatorul se simte conectat la univers dincolo de limitele propriului său corp. Unirea cu Dumnezeu, pe care misticii au descris-o de atâtea ori, nu are loc în inimă sau pe cer, ci în creier ”, spune Dr. Newberg.

Riscuri și efecte secundare

Deci rugăciunea ar fi un drog pur psihogen? Sau creierul nostru se închină doar în timpul rugăciunii? În niciun caz, spune prof. Univ. dr. Detlef B. Linke este cercetător german în creier. Profesorul de neuroștiințe (Universitatea din Bonn) nu a fost convins de concluziile omologului său american. În cartea sa Creierul - Cheia infinitului, el pune mai întâi întrebarea retorică: „Religiozitatea cu care s-a întors omenirea în ceruri din cele mai vechi timpuri ar fi doar operațiunea unei mici zone a creierului?” El continuă să argumenteze: „Încetarea percepției corpului nostru este caracteristică nu numai stării meditative, ci și celorlalte stări modificate ale conștiinței. Nu există nicio explicație pentru stările meditative care ating cele mai profunde niveluri ale ființei noastre. ”

Rugăciunea este un lucru firesc pentru om, cum ar fi vorbirea sau respirația sau bătăile inimii iubirii, spune Ernesto Cardenal, un celebru poet, preot și revoluționar nicaraguan. La fel ca limbajul iubirii, limbajul rugăciunii este foarte ingenios. Savantul religios Bernhard Lang a împărțit conținutul rugăciunilor în patru categorii: evadare și purificare; cerșitul și plângerea; laudă și recunoștință; Iubirea lui Dumnezeu și acceptarea voinței Sale.

Rugăciunea vindecătoare nu este însoțită de informații despre riscurile potențiale și efectele secundare, dar există „sfaturi din interior”. Iată primele trei recomandări ale experților:

Unul care se roagă în mod regulat pentru un Dumnezeu bun (nu strict, judecător) nu numai că câștigă spiritual din rugăciune, dar poate reduce riscul de atac de cord și accident vascular cerebral, întărind sistemul său imunitar.

Să îndrăznim să ne plângem! Cel care își revarsă inima în rugăciunile sale nu ar trebui să se rețină - pentru că numai în acest fel, în timpul rugăciunii, reclamantul poate experimenta ceea ce îl apasă. Cel care se roagă liberal și se plânge se cunoaște pe sine, a spus înțeleptul poet persan Nizami.

Rugăciunile scurte, deseori repetate, indiferent dacă sunt prescrise sau auto-formulate (asemănătoare mantrelor budiste și hinduse), dau putere, le umple cu încredere. Părintele iezuit Johannes Leppich a acționat ca showman pentru Biserica Catolică timp de decenii, numind astfel de rugăciuni butoane care ne țin sufletele laolaltă. O rugăciune atât de scurtă, pe care a repetat-o cel mai des, a spus: Dumnezeule, uite!

Limbajul rugăciunilor clasice este foarte sugestiv, deci poate fi abuzat, oamenii pot fi manipulați cu el. Teologul Werner Reichelt Evanghelia brună. În lucrarea sa Hitler și Liturghia nazistă, el analizează modul în care Adolf Hitler a aplicat toate acestea în retorica sa. Liderul nazist a fost ministru în copilăria sa, a cântat în corul bisericii și a fost student la școala mănăstirii benedictine din Lambach. El a socializat atât de religios încât a încorporat mai târziu pasaje biblice, precum și anumite elemente ale ordonanțelor în cuvintele sale. „Hitler și-a imaginat că este Sfântul Ioan Botezătorul, care a venit ca un predicator singuratic în sălbăticie pentru a-și salva poporul de mizeria Republicii de la Weimar”. La 26 februarie 1935, cu o voce de rugăciune, a declarat: „Am fost deseori profet în viața mea și nu m-ai crezut, dar ai râs și ai batjocorit!” Intenția psihologică a lui Hitler era de a trezi vinovăția în audiența sa, sugerându-le că aceștia ar putea fi eliberați de păcatele lor doar dacă l-ar venera. În 1944, masca bigotată a căzut în cele din urmă pe ministrul propagandei lui Hitler, Joseph Goebbels: „Rugăciunea și strigătul nostru de luptă sunt ură!”

Se spune că istoria se repetă, deci precauția nu dăunează. Este de conceput că mișcările fundamentaliste ale islamului creștin american și al islamului oriental ar putea deveni mai periculoase decât cele mai moderne arme. Cercetătorul creierului Andrew Newberg vede renașterea mondială a rugăciunilor ca o dezvoltare fundamental pozitivă. Totuși, el avertizează: „Rugăciunea, în special rugăciunea în masă, este o experiență extrem de mare, care poate orbi participanții. Se înstrăină de lumea exterioară, iar străinul este ușor afectat de sigiliul că este rău. Drept urmare, obiectivitatea și toleranța încetează, iar fanatismul crește. ”

Cunoașterea deplină a misterioasei puteri a rugăciunii, indiferent dacă este studiată de teologi, neurologi sau neuroteologi, este discutabilă. Dar aceasta nu este poate o problemă atât de mare, deoarece nici măcar nu este importantă pentru rugăciune.