Repere din septembrie - pagina Sărbători

1 septembrie.
Într-o zi, prima zi. (Pustnicul Sfântului Unu a trăit în Provence în secolul al VIII-lea.) În multe locuri am început să semănăm grâu și secară, pentru că am crezut că se pot baza pe o recoltă bună. Pastorii sunt în serviciu în Transilvania în această zi. Porcii pe care voiau să-i zboare pe un lac subțire au fost prinși în mulțime din acea zi. Dacă a plouat în ziua individuală, a plouat tot timpul, altfel era uscat.

5 septembrie.
Ziua lui Lőrrinc, așa-numita „rontуnap”. Lőrin face multe daune, de exemplu strică apele, nu mai este posibil să se scalde în ele (este frig), cade (se pisează de undeva!) În pepene galben, adică pepenele verii va fi neplăcut, neglijent., după această zi.

8 septembrie.
Ziua domnișoarei, ziua nașterii Maicii Domnului. O sărbătoare populară în Ungaria. Femeile fierbinți au ieșit afară să aștepte răsăritul. Am păstrat-o astfel încât să merite să o putem vedea pe Mábri în ziua înălțării. Atunci, în unele țări, s-a semănat bobul, care a fost expus zorilor în ziua domnișoarei, pentru a privi roua, „să o consacre lui Dumnezeu”.
Fiind o zi importantă a vieții economice țărănești, în multe privințe a fost și ziua slujirii slujitorilor. Suprimarea duo-ului din copac a început, de asemenea, în acest moment. Numele lui Szep: Swallow's Day Miss Day indică faptul că păsările migratoare au eclozat începând cu acea zi.

15 septembrie.
Ziua Mamei. Ziua în care Maria își amintește durerea mamei sale, pe care a simțit-o la moartea fiului ei încordat. Este un cult foarte vechi, unul dintre primele noastre monumente lingvistice, la care se referă și jaleul Mária maghiară. Pieta, ca simbol al suferinței umane universale, a intrat în istoria culturii. Există o reprezentare a Numerului în Adormirea Fiului Mort. În Eger, binecunoscutul termen de fruct este „dureros”, adică încetează recolta în această zi.

Michelangelo: Pieta

Bellini: Pieta

21 septembrie.
Ziua Apostolului și Evanghelistului. În unele zone, cerealele erau semănate în timpul săptămânii. Semănatul era opera oamenilor, de care erau legate diferite ritualuri. Semințele au fost sfințite, oamenii s-au spălat pe picioare, au îmbrăcat haine curate și au ieșit pe câmp. În unele zone, semănătorul i-a pus trei limbi sub limbă și nu i s-a permis să vorbească în timpul operației. După ce s-a făcut însămânțarea, răsadul (adesea fața de masă de Crăciun) a fost aruncat sus pentru a crește bobul.

29 septembrie.
Sărbătoarea Sfântului Mihail Arhanghelul. Tradiția spune că Mihail, tovarășul sufletelor care se mută în viața de apoi, dezvăluie acțiunile oamenilor din Ultima Epocă. Ele sunt de obicei reprezentate cu o sabie și o cântare în mână.
Această zi a fost ъn. începutul micii perioade de carnaval, adică timpul nunților, care a durat până la Ziua Ecaterinei (25 noiembrie).
Practic vremea a adus o vreme rece, de iarnă în ziua lui Michael. Potrivit unui zical din Göcsej, „rochiile Sf. Mihail, rochiile Sf. Gheorghe”. Acum era interzisă aerisirea țesăturii în aer liber. Așa păstrăm iarba care crește pe pășune. Comportamentul animalelor a fost dedus vremii de iarnă. Dacă oile se întindeau aproape una de alta, ele se bazau pe o iarnă lungă și grea. În mediul rural cu pești, peștii sunt păstrați astfel în fundul apei (în noroi).
Este o zi semnificativă pentru anul fermei, până acum vitele păscute în timpul Sfântului Gheorghe au fost păscute pe pajiște. În Cskk, pastorii se întorc apoi din munți, iar jocurile sunt apoi încredințate îngrijirii fermierului. De asemenea, oile își vor primi pielea în acest moment și, în general, această zi este ziua înțărcării, adică servitorii se vor muta apoi la un nou proprietar.

Bebу Kábroly: Sf. Mihail y