Sacrilegiu sau practic?

Nu există multe ruine de biserici goale în Marea Britanie. Când nu este nimănui căruia să i se dea consolare spirituală, ei tind să exagereze, deși uneori o funcție neobișnuită așteaptă clădirile odată consacrate.

Compania fetei îmbrăcate cu siguranță nu încearcă să meargă la biserică în prima sâmbătă seara de primăvară

Nu voi uita niciodată când am dat peste o biserică ghemuită dintr-o suburbie din Liverpool, într-una din plimbările mele exploratorii. Masa lui amenințătoare aproape că m-a cântărit, dar respirația nu s-a oprit. Pe turnul asemănător unui bastion, o uriașă inscripție proclamă: ziduri de cățărare reci. Centru de alpinism. Până atunci, întâlnisem o idee sau două care îmi era uimitoare pentru reciclare în oraș, dar de obicei devenea un apartament sau o clădire de birouri din clădirile bisericii nefolosite. Această biserică veche de 150 de ani, pe de altă parte, promite un mediu sigur pentru practicienii acestui sport extrem - poate asistat de fostul său omonim, primul martir al Marii Britanii, St Albany.

La construirea centrului de alpinism, avantajul bisericii a fost profitat din plin.

Biserica Sf. Cipriot a închis în 2006 după 125 de ani de funcționare și a fost în cele din urmă transformată într-un cămin studențesc.

O mică capelă transformată în condominiu, al cărei turn a fost chiar demolat.

El a urmat pe urmele credincioșilor
Vânzarea de biserici și capele bisericești nu este o caracteristică a Angliei de Nord, iar clădirile bisericilor reconsiderate pot fi găsite în toată Marea Britanie și chiar în toată Europa. După cum este susținut de o serie de studii empirice, numărul vizitatorilor de biserici creștine din UE este pe o tendință de scădere. Conform sondajului Eurobarometru din 2010, o cincime din populația statelor membre este ateu și consideră că nu există spirit superior. În Regatul Unit, această proporție a fost de 25 la sută (în timp ce 20 la sută dintre maghiari cred că așa, similar cu media europeană). Cu toate acestea, cercetătorii spun că cea mai remarcabilă este transformarea religiozității în sine: tot mai mulți oameni din întreaga lume se văd ca aparținând unui fel de confesiune, dar credința lor nu este practicată deloc într-un cadru instituțional - deci nu este de mirare că tot mai multe case de cult.

Deși numărul ateilor este cel mai mare în țările din nordul Europei, Marea Britanie nu câștigă sunetele de alarmă. În 2016, Biserica Anglicană a raportat că, pentru prima dată în istoria sa, numărul vizitatorilor la ceremoniile lor scăzuse sub un milion - mai puțin de 2% din populație. Doar 760.000 de persoane au participat la slujbele duminicale, ceea ce înseamnă o scădere de 12% a participării la biserică în ultimul deceniu. Și asta este mai puțin de jumătate dintre cei care încă și-au umplut casa în anii '60. În plus, din 1980, peste o mie de capele și biserici anglicane și-au închis porțile în Anglia și Țara Galilor. În mod surprinzător, costurile crescânde de întreținere ale congregațiilor în scădere și ale clădirilor istorice joacă un rol major în deciziile forțate atunci când „parohii” sunt introduse pe piață.

O mie de culori ale unui oraș portuar
Cunoscând Liverpool din ce în ce mai mult, biserica sa transformată a devenit o vedere obișnuită - diferitele confesiuni creștine se gândesc pragmatic la soarta bisericilor care au devenit redundante. Sunt predate fără niciun fel de sentimentalism - la un preț bun - în diverse scopuri, și chiar și altor religii, cum ar fi frații lor hindusi. Acesta a fost cazul fostei capele presbiteriene galeze de pe Edge Lane. Găzduiește Templul Shree Radha Krishna din 1976 și găzduiește, de asemenea, Organizația Culturală Hindu, care a fost fondată în scopuri caritabile de către comunitatea indiană în creștere din Liverpool în 1957.

Piatra de temelie a templului, acum un mandir hindus, a fost așezată în 1899 conform inscripției galeze de pe turn.

Casa terasată a devenit o moschee și apoi un birou în partea albă a clădirii. În 1908, credincioșii musulmani au trebuit să plece.

Cel puțin la fel de interesantă este istoria primei, dar cel puțin primei, moschei din Marea Britanie. Amplasat într-o casă, a deschis porțile în 1889 și a fost fondat de William Henry Quilliam, un avocat care a găsit o viață nouă ca Abdullah după recuperarea sa miraculoasă. Institutul Islamic Liverpool, care pe lângă faptul că este un loc de rugăciune și comunitate, s-a lăudat în cele din urmă cu propria bibliotecă, cameră de cercetare și școală, a depășit rapid spațiul nu atât de rar. După ce fondatorul său a trebuit să plece în străinătate pentru alte probleme, fiul său a intenționat să vândă clădirea, care își pierduse funcția. În cele din urmă, consiliul municipal a cumpărat-o pentru a o transforma într-o clădire de birouri pentru a găzdui biroul de evidență. Pentru mulți dintre cei care au lucrat acolo, a fost un mister de ce una dintre camerele din spate a fost numită o mică moschee ... Astăzi, fostul centru islamist nu mai este folosit. O organizație musulmană locală are în vedere să o cumpere în scop educațional.

Conflicte de interes
Prin urmare, bisericile încearcă să stabilească limite pentru soarta ulterioară a clădirilor religioase vândute. Strict vorbind, bisericile romano-catolice și anglicane nu susțin utilizarea clădirilor odată consacrate în scopuri necorespunzătoare, cum ar fi să devii un magazin de sex sau o peșteră de jocuri de noroc. Prin urmare, puburile bisericești găsite în țara insulei aparțineau în mare parte uneia dintre confesiunile protestante, deoarece în absența autorității ecleziastice centralizate, ei înșiși încearcă să ridice costurile de întreținere, care sunt adesea o povară uriașă. În general, clădirea bisericii are o semnificație teologică diferită pentru confesiunile protestante, deoarece biserica principală pentru ei este comunitatea lui Hristos și nu o clădire din gresie sau cărămidă.

Deloc surprinzător, în orașul medieval Chester, lângă Liverpool, de exemplu, mai mulți oameni au vorbit cu presa locală atunci când a ieșit la iveală un plan pentru un bar și un restaurant în biserica numită după Sfântul Andrei. Însă locuitorii protestau nu din cauza ideii profane, ci pentru că simțeau că există doar suficiente cluburi de noapte în centrul orașului pentru a le tulbura liniștea. În cele din urmă, însă, banii au câștigat: clădirea listată avea nevoie de o renovare majoră, care a fost, desigur, întreprinsă de solicitant. Fosta proprietate a Bisericii Reformate Unite a renăscut astfel sub numele de Biserică și astăzi este cel mult o ciocnire pentru turistul rătăcit, când muzica disco scutură zidurile din secolul al XIX-lea în loc de orgă sâmbătă seara.

Și minuni există
Apropo, congregațiile, bisericile renunță la biserici doar în ultimul moment - și încă încearcă să lupte împotriva soartei nedorite. De exemplu, mai multe clădiri bisericești sunt închiriate în scopuri comunitare, iar duminica continuă să funcționeze ca lăcașuri de cult - iar acest lucru, la urma urmei, nu este atât de îndepărtat de funcția inițială. Bineînțeles, este surprinzător când cineva se găsește pentru prima dată în fața unei degustări de vin sau doar dansatori din Charleston în clădirea iconică din Liverpool, în mijlocul catedralei anglicane.

Sfântul Iacob este probabil cea mai veche biserică care a supraviețuit, ale cărei recuzită erau din fontă.

Totuși, se poate spera oricum, deoarece, în diverse părți ale orașului numite Toxteth, a existat cazul ciudat că o biserică care a fost goală de mai bine de trei decenii a reînviat în mod neașteptat. Acest lucru nu a fost cazul în Anglia până acum. Biserica, numită după Sfântul Iacob, a devenit redundantă în 1974, deși clădirea în stil georgian, finalizată în 1775, a fost chiar adăugată pe lista monumentelor. Dar, în 2010, s-a redeschis către adepții săi anglicani, care au fost încântați să se alăture, în ciuda faptului că, din cauza stării sale degradate, nu exista nici apă curentă, nici încălzire în clădire, ba chiar îmbibată. În cele din urmă, două corturi au fost amenajate în interior, astfel încât nimeni să nu fie implicat într-un accident. Deși reparația acoperișului a început în 2012, rămâne mult de făcut înainte ca biserica să strălucească în lumina sa de modă veche.

Recent, în Ungaria a fost lansată o capelă venețiană, care a fost transformată într-o casă cu două camere de către proprietarii săi - vestea a apărut în presă ca o noutate. În ceea ce privește religiozitatea, Ungaria se dezvoltă într-un mod similar cu Europa de Vest: conform analizei din 2010 a lui Tamás Keller, cercetător TÁRKI, între 1998 și 2008 numărul persoanelor care merg la biserică cel puțin în fiecare lună a scăzut la două treimi.
Totuși, să nu credem că reciclarea unei biserici este o invenție nouă, a fost văzută abia de mult ca o „carieră” pentru o clădire care a devenit redundantă. Distrugerea bazilicii încoronării din Székesfehérvár - rămășițele fundației sale pot fi văzute în Grădina Ruinelor - a început în 1601, în timpul recuceririi creștine de succes. Turcii au folosit unul dintre așa-numitele turnuri Pipó ca depozit de praf de pușcă. Când situația lor a devenit de nesuportat, au fost aruncați în aer și, în cele din urmă, întreaga biserică a ars, dar chiar și atunci nu a dispărut, iar în anii 1700 chiar s-au adunat în capelele sale ruinate. Cu toate acestea, habsburgii nu aveau niciun interes în restaurarea bisericii de încoronare, iar Castelul Alb a devenit episcopie, iar pietrele sale au fost folosite din abundență pentru palatul episcopal în construcție. Astfel, nu a durat un secol și cea mai semnificativă clădire a statului ungar medieval a dispărut de pe fața pământului.

Scris și fotografiat de Orisek Andrea