Tana sta la ceai

TANA STAND PENTRU CEAI

O-dana - Suportul original de instrumente pentru ceai din dinastia Song original cu instrumente

Există o învățătură veche, proverbială în lumea ceaiului, care este adesea citată atunci când vine vorba despre ce, cum și unde să alegeți pentru mobilarea unei case de ceai:

„Tokonoma este tokonoma, scaunul oaspeților este locul unde stau oaspeții, iar doctrina este doctrina.”

Zicala aruncă de fapt lumină asupra a trei puncte fixe, esențiale ale ceaiului, plasându-l în același timp într-un context filosofic. Locul adăpostit (tokonoma) de o frumusețe naturală de neatins de admirabil, dar reprezentat și de om, locul în care oamenii își pot reîmprospăta sufletele (scaunul oaspeților) și doctrina, masa făcută de om, stand, raft, omul sursă naturală transcendând în acțiune, locul de prezentare al ceaiului. Temaeza este locul în care gazda echipează echipamentul pentru prepararea ceaiului. Cel mai important element decorativ al acestui loc, și chiar al casei de ceai în sine, este standul simplu, doctrina. Doctrina este confuză, filosofică, faptică și frumoasă. Apariția sa în spațiul casei de ceai alcătuită din simboluri este singura propoziție declarativă, acest raft cu aspect irelevant, sau „hokedli”, este singurul punct fix din cercul magic al ceremoniei de predare a ceaiului.

„Totul din casa de ceai, de la afișarea ustensilelor de ceai până la dimensiunea camerei de ceai în sine, este determinat de doctrină”. (Rikyu)

Mai jos sunt câteva fapte, câteva reguli, unele doctrine extrase din doctrină:

Tana (dana), cunoscută și sub numele de daisu, este unul dintre primele, cele mai importante obiecte ale ceremoniei ceaiului: a fost printre caramele, comori scumpe, de peste mări, care au venit pentru prima dată în Japonia din China dinastiei Song. Daisu a fost inițial parte din bucătărie, un raft simplu pentru scule, împreună cu un suport pentru cărbune și un ceainic din fontă, este unul dintre cele mai vechi instrumente, care apare într-un design mult mai ornamentat alături de vasele de sacrificiu și de altarele budiste.

Lu Yu îl prezintă deja printre instrumentele necesare pentru prepararea ceaiului, astfel:

"Suportul pentru scule poate fi realizat sub forma unui pat jos, precum și a unui raft. Poate fi sculptat dintr-un fel de lemn, eventual din bambus sau din orice lemn asemănător bambusului. Galben și negru, lăcuit, lung de trei metri, două picioare lățime și șase centimetri înălțime., instrumentul nostru pentru prepararea ceaiului. "

Ceremonia ceaiului în shogunat. În fața coechipierului „curții” este un o-dana, purtând un ceainic, capacul acestuia și un rezervor de apă proaspătă. Un asistent se grăbește la ceai cu oaspeții. Choba Zu (antrenament ecvestru) c. serie de picturi - altar Taga de la sfârșitul secolului al XVI-lea, Shiga

Koko-dana cu suport pentru apă dulce. Unul dintre cele mai comune soiuri de dana cu margini roșii.

Suportul daisu este folosit pentru apariții foarte formale și formale. Acest daisun luxos este un set de instrumente afișate în so kazari, adică „toate vizibile”. Se desfășoară la serbări de stat sau alte ocazii proeminente.