Szendi Gбbor:
Suntem o ființă umană

Face parte din cunoașterea evolutivă că știm ce se află sub țesătura socială.

ființă

Seara ridic învelișul șuncii preambalate și îl mănânc pentru salata mea. Mă uit la preț și discut că acum Statul Islamic ar putea fi aprobat de America și NATO. Sunt reticent să recunosc că un terorist a fost învins (tachinat să tragă) înainte de a putea intra în mulțime. Când mă relaxez, mă uit uneori la un film de război (cel mai recent Stlingrad al lui Fyodor Bondarcsuk) sau la un film de aventuri de ex. despre vikingi, a căror esență este că „yuk” ar trebui să trăiască mai mult sau cel puțin moartea lor să nu fie incoruptibilă. Canalul meu preferat este History chanel, unde îmi place al II-lea. vizionați filme de analiză mondială. Dar cine sunt eu? Un soldat profesionist sau un străin, poate una dintre artele marțiale nu știu ce fel de maestru de culoare? Nu, sunt un psiholog binecuvântat cu un suflet binecuvântat, a cărui principală agresiune se limitează la blândețe și cosit. Uneori mi-e milă de ei, ce pot face pentru a deranja oamenii?

În acest fel, majoritatea oamenilor sunt obsedați de alimentația de zi cu zi, iar în lumea diviziunii muncii există o profesie care presupune uciderea și prelucrarea animalelor. Cerc în curte. Militarii statului islamic sunt, de asemenea, bombardați sau uciși de specialiști care se mută din casă în casă. Comandantul face, de asemenea, o treabă bună de a învinge teroristul. Noi, contribuabilii, vom plăti plata dvs., doar să ne protejați.

Dar dacă suntem creaturi atât de triste, cine sunt ele destinate războiului, aventurii, thrillerului și groazei? Aceste filme sunt de obicei iubite de bărbați, dintre care majoritatea nu ar putea ține o armă pentru un alt bărbat. Cel puțin așa credem în noi înșine.

Ștampila de poliție de rezervă 101

Unii erau „dezgustați”, iar craniul care exploda a infuzat creierul și sângele cu creierul și sângele. Așa a mers până seara, cu o mică pauză de prânz. Unii polițiști s-au răzgândit pe drum, iar unii comandanți i-au permis să se trezească din camioneta sa în loc să-l omoare. Au fost cei care au fost direct de partea, unii care au evitat sarcina, alții au petrecut în mod deliberat mult timp căutând evreii, astfel încât aceștia să nu fie repartizați în echipele de ucigași din piață.

Întregul masacru i-a supărat pe toți și chiar și atunci când a fost tras la răspundere în anii 1960, mulți au fost nedumeriți înainte de a lua parte la crimă. Unele unități ale sublimului au fost implicate în ucideri ulterioare, dar cele mai multe dintre ele au fost „doar” implicate în deportarea evreilor sau în transportul unităților de ieșire. Desigur, violența și crima au avut loc în acest timp, dar nu la fel de metodic ca în Jozejow.

Tocmai am citat un episod din carte care descrie calm și celelalte orori. În ultimul capitol, Browning, desigur, încearcă să interpreteze povestea. Ceea ce face, este valabil pentru cruzimea oricărui război. La rândul său, aruncați toate explicațiile obișnuite. Înainte de prima lor desfășurare, acești ofițeri de poliție nu fuseseră niciodată implicați în crime, nu deveniseră insensibili în desfășurarea anterioară și nu fuseseră asasini sau indivizi „fascisti”. Acești oameni au fost recrutați complet din întâmplare, în funcție de vârsta și locul de reședință. Acești oameni s-au întors la casele lor după război și au continuat să-și trăiască viața. S-au întors în talie, în sat, în bunic. Browning citează celebrul experiment al închisorii Stanford, în care - după o pre-screening a extremiștilor! Zimbardou a constatat, de asemenea, că sunt cruzi față de plăcere, „își fac treaba” și o fracțiune dintre gardieni a rezistat pasiv distribuției. Concluzia lui Browning este că cruzimea nu este o trăsătură specială, ci un rol atribuit social pe care majoritatea oamenilor sunt capabili să îl îndeplinească.

O persoană obișnuită a reușit întotdeauna, în circumstanțe extraordinare, să-i intimideze, să-l umilească, să-l ucidă sau chiar să-l ridiculizeze pe bază de rasă sau etnie. Turcii sunt monștrii, japonezii sunt chinezii, americanii sunt vietnamezii, sârbii sunt croații, hutuii sunt tuscii, statul islamic este toată lumea care nu-i place. Oricine ar putea fi într-o astfel de echipă și orice gând deprimant, dar majoritatea dintre noi ar avea „dreptate”.

Ceea ce face ca un om să se potrivească să omoare?

Desigur, este posibil să analizăm pe larg interesele ticăloase ale grupurilor înguste din spatele războaielor și peisajelor, opusurile vechi de multe secole dintre grupurile de oameni și națiuni, ura artificială etc. Dar nu ar exista nicio crimă, nici întâmplătoare, nici organizată, dacă bărbatul nu ar fi inițial potrivit pentru sarcină. Majoritatea bărbaților, dacă ar fi forțați cu o armă și nu ar fi în măsură să facă calcule integrale, nu ar putea sări un triplu sau să cânte la un concert. Agresiunea este cealaltă, trebuie doar eliberată, pentru că este aici în noi, sub cult, nu atât. Entuziasmul masculin pentru arme, vânătoare, apărare și alte sporturi agresive (box, lupte, faliment) arată că există o cerere constantă de agresiune în suburbii.

O parte integrantă, inseparabilă a istoriei noastre evolutive este agresiunea, care a fost unul dintre instrumentele eficiente de selecție individuală și de grup.

Să aruncăm o privire asupra lumii animale: la majoritatea speciilor de păsări și mamifere, dreptul de reproducere este eliminat de către bărbați în fața unor ciocniri grave. Acesta este și cazul strămoșilor noștri imediați, inclusiv al științelor umaniste. Este probabil că, chiar și în cele mai vechi societăți umane, agresivitatea a jucat un rol major în alegerea societății și abia mai târziu, în dezvoltarea culturii umane, s-a mutat la alți parteneri din partea competitivă. Dar nici Iliada nu naște nimic asemănător războiului femeii, iar Ulise a trebuit să lupte și cu regii pentru a-și recupera soția.

Succes reproductiv și agresivitate

Aș rezuma pe scurt analiza psihologică a evoluției agresivității în așa fel încât aproape toate tipurile de crimă pot fi legate într-un fel de succesul reproducerii. O excepție unică de la acest lucru este probabil crimele în care ținta este crima în sine, de ex. cazuri de crime în serie sau crime comise într-o tulburare mintală.

Omuciderile sunt comise de 92-96% dintre bărbați și 72-88% dintre victime de bărbați (3).

Wilson Margo și Martin Daly, un psiholog evoluționist, au făcut multe pentru a se asigura că crima nu este văzută ca un simplu act de motivație sau profit, ci că este o chestiune de mare motivație.

Crimele din Canada între 1972 și 1992 au fost analizate și s-au dovedit a fi comise de tineri în vârstă fertilă. Numărul ucigașilor a crescut brusc până la vârsta de 25 de ani, apoi a început să scadă. Femeile au comis foarte puține crime și nu au fost caracteristice vârstei lor (4).

În celălalt studiu, ei au analizat distribuția în funcție de vârstă a victimelor și a fost, în mod provizoriu, aproape identică cu distribuția în funcție de vârstă a ucigașilor din groapă. Adică, analizând numai vârsta, putem spune că tinerii ucid cel mai adesea bărbați tineri. O altă analiză a arătat, de asemenea, că atât victimele, cât și ucigașii sunt într-adevăr bărbați unici, adică rivali evolutivi la „femei” (5). Chiar mai interesantă este o analiză suplimentară care arată că majoritatea ucigașilor provin de la bărbați tineri, bărbați separați și singuri și cel mai rar (a fost) cel mai puțin, când Psihologic, frica de a fi exclus din reproducere este și mai mare la bărbații căsătoriți sau divorțați, deoarece aceștia au evoluat în sens evolutiv.

Cum și de ce au avut loc aceste crime și ce caracterizează ucigașii? Majoritatea crimelor sunt comise de Terance Miethe și colegii săi, care nu știu din timp cine va rămâne pe teren (6). Ținta directă a crimelor este adesea o întâlnire de stradă într-un pub.

„Nu există nicio garanție împotriva provocării, întrucât o mulțime de oameni caută în permanență o oportunitate pentru lupta de a-și spori respectul - sau așa cum se spune pe stradă,„ jazz ”. sau fără vină. Onoarea trebuie să arate că nimeni nu o poate distra sau privi. "(7).

Exercițiul este o metodă străveche de a impresiona femeile. Dar întărirea este, de asemenea, un element important în câștigarea sau menținerea unui loc în ierarhia oamenilor. Toate conversațiile și conversațiile sunt direcționate spre rearanjarea clasamentelor masculine, iar cei care fug de ea nu pot apărea în cartier. Este o activitate străveche, încurajatoare, a cărei utilizare directă poate fi rar măsurată direct. Dar totuși, în prestigiu, în apreciere sporită, în inviolabilitatea femeilor dobândite în ochii altora și în calitatea partenerului se reflectă foarte mult.

Faptul că violența fizică este de obicei mai caracteristică straturilor inferioare, situațiilor dezavantajate social și existenței precare se datorează iritabilității constante care decurge din riscul reproducerii cu succes. Ceea ce el numește tensiune socială sociologică și lipsuri materiale este, din punct de vedere individual, o tulburare reproductivă. În ceea ce privește succesul evoluției, succesul reproductiv nu înseamnă pur și simplu succesiuni, ci succesiuni calitative ale unui partener de calitate care va avea succes în acesta din urmă. Din punct de vedere evolutiv, criminalitatea este o ocupație în care furtul celorlalți în bine înseamnă punerea în comun a resurselor sub formă de furt, jaf și jaf.

Soție și pruncucidere

La fel ca și crimele comise de bărbați, la fel sunt și crimele împotriva soților și copiilor. Motivul pentru aceasta este evident socializarea în creștere și prezența legală. Dar, de exemplu, distribuția în vârstă și motivația crimelor conjugale și feminicide sugerează, de asemenea, că bărbatul. Cu cât o femeie este mai tânără și mai productivă, cu atât este mai mare riscul de a fi abuzată sau a unui pește mort violent (8). În mod surprinzător, crimele împotriva femeilor divorțate apar cel mai adesea după ce o femeie a avut o relație sau poate avea o nouă relație. Numărul bărbaților este redus conform unei scene antice, dacă „proprietatea” lui rămâne însărcinată dintr-o listă rivală, dacă o femeie nu poate fi a lui, nimeni.

Abuzul și crima asupra copiilor se învârt, de obicei, în jurul valorii de asemănare a unui copil cu un tată. Cu cât este mai puțin asemănătoare sau mai puțin enervantă cu reproducerea cu succes, cu atât este mai periclitată. În cazul copiilor care nu sunt dulci, bărbaților le este mai ușor să pună mâna pe el și este de cincizeci de ori mai ușor să pedepsești moartea - pentru că nu este felul lor. Nu ar trebui să ne gândim la adoptarea șternelor, ci mai degrabă la situația în care meserii de sex masculin sunt doar divorțate și au un singur părinte. Este ușor pentru un bărbat să înghită că crește copilul unui alt bărbat, dar va exista întotdeauna cineva care are acest perete înfipt în gât. Cu cât copilul „străin” este mai mic, cu atât bărbatul poate simți mai mult că putem începe cu femeia cu o „ardezie curată”. Este bine cunoscut faptul că în multe specii de animale, când un nou mascul ia puterea, el ucide descendenții animalului anterior (9).

M-am întors departe de ororile Batalionului 101 Poliție de rezervă. Cu toate acestea, m-am uitat la natura ucigașului masculin doar dintr-un alt unghi. Uciderea este ridicată în domeniul stimulului în circumstanțe normale, dar se află acolo în genele bărbaților. Această abilitate de ucidere poate fi activată oricând în condiții adecvate, chiar și în scopuri care sunt doar vag legate de succesul reproducerii. Totuși, dacă ne gândim la asta, fostele războaie tribale au fost, de asemenea, o sursă de resurse sau lupte pentru putere, care sunt direct legate de răspândirea unei rase umane, adică de succesul ei reproductiv. Acesta este modul în care Homo sapiens i-a învins pe neandertali în acel moment pentru a locui pe Pământ. Referințele la viață, drepturile unei specii superioare sau „mântuirea speciei noastre” pot fi recunoscute și în retorica războiului modern. Pentru omuleț este ușor să creeze o situație în care să se simtă încolțit: fie х, fie йn. Și apoi omul iese din ea.