Canibalism: tabu scuturat (primii canibaliști)

Ştiinţă

Canibali cunoscuți din cărțile de istorie, îngropați repede și foarte bucuroși în adâncurile conștiinței noastre, și-au mâncat semenii și și-au lins craniile nu numai ritualic, din simpatie sau antipatie pentru sufletul și spiritul lor, ci și din motive raționale, economice.: le-a fost mai ușor: În Polinezia, nu cu mult timp în urmă, și în unele locuri chiar și astăzi, unele triburi preferă să-și mănânce vecinii și rudele morți decât singurul și cel mai apreciat porc domestic. Mai multe culturi tribale erau orientate spre endo-canibalism, adică să mănânce omul, o rudă doar din prietenie, decât indienii comă amazoniani, care credeau că este mai bine să fii îngropat într-un prieten decât în pământul înghețat. Mai ales străinii erau cel mai probabil mâncați de canibali care, consumându-l, credeau că vor poseda și rupe spiritul și puterea dușmanului lor. În unele dintre mult menționatele insule din Pacific, a fost, de asemenea, o practică obișnuită să servească intestinele ucigașului soțului ucis văduvei însetate de sânge pe o frunză de banană. Poate nu pentru că este, dar componentele tendințelor canibale ale femeilor par mai complicate, chiar dacă unii consideră că este doar una dintre versiunile ușor supraîncălzite ale abuzului la domiciliu.

Locuitorii din munți din Noua Guinee, pe de altă parte, nu s-au agitat, au mâncat un prieten și un dușman fără discriminare, considerând că risipa de carne este un lux după un război tribal. Potrivit cercetătorilor antropologici, un alt tabu sexual civilizat, necrofilia, nu a fost folosit pentru a condimenta cina, pentru care cadavrul a fost îngropat câteva zile pentru a-l face mai gustos. Pentru un cetățean crescut într-un socialism înghețat, acesta este, desigur, grosolan. Dar nu există nicio îndoială că fiecare persoană de astăzi ar fi dezgustată de astfel de lucruri: din când în când apare o nouă formă de canibalism.

Borsurile ascultau

„Sergentul Bama s-a uitat în vas cu suspiciune, a ciupit o altă carne din sucul brun și a mirosit-o.„ Poate un porc? ”I-a întins-o Citronului.„ Gustă-l, apoi vorbește. Dacă este un porc, sudanezii nu trebuie să ți-o dau. carnea. " Nu este un porc. Știu ce este carnea de porc. " De ce, cum este? " Dulce, chewy, majordom. "

Protagonistul lui Ross Thomas, jurnalist astringent aproape câștigător al Premiului Pulitzer, din greșeală, ca rezident al unei închisori coloniale, s-a familiarizat cu gustul semenilor săi sub forma unei tocănițe de conversie. El era genul de om care nu ar fi putut să mănânce carne de câine dacă ar ști din timp ce este, la fel ca majoritatea colegilor săi umanitari care au socializat cu carne de pasăre și carne erbivoră. Nu chiar patru rezidenți ai închisorii Semipalatinsk din Kazahstan în toamna trecută. Pur și simplu și-au mâncat noul coleg de celulă, un anume concetățean Volchenkov, făcându-i anumite bucăți din braț și spate potrivite pentru consumul uman cu ajutorul unui alezor și a unui ceainic de scufundare.

Știrile despre izbucnirea epidemiei de canibalism au venit de la mai multe state succesoare sovietice, dar doar Kazahstanul a furnizat statistici acolo la cererea Ministerului de Interne din Moscova pentru asistență în investigarea cazurilor. Potrivit acestui fapt, acest gust gastronomic extrem poate fi găsit mai ales în rândul locuitorilor închisorii, cei care sunt condamnați la închisoare pe viață nu ar fi oricum afectați de un cadavru sângerat, altfel nu le-ar păsa oricum de așa ceva în privarea de alcool de urgență.

Celelalte cazuri descoperite în alte raioane, mai ales în toamna anului trecut, sugerează atitudini canibaliste foarte diferite. Acestea sunt ușor diferite de cazurile notorii din America și Europa de Vest de ucigași în serie pervertite, alergători amok oblici, colecționari de organe umane deținute de formalină și măcelari impotenți, răsuciți, fără locuri de muncă.

La Csita, de exemplu, un rezident numit Gladkik a încercat să ajute la situația sa financiară slabă cu patru pungi de carne găsite în coșul de gunoi, dar s-a dovedit că conținutul pungilor nu era de origine animală. În urma anchetei, s-a dovedit că acestea sunt rămășițele pământești ale unui bărbat și unei femei. În micul oraș Berezniki, un bărbat a raportat la secția de poliție locală cu o bucată de carne cumpărată de la vânzători ocazionali pe stradă, după ce soția sa a fost suspectată că a văzut rămășițe de piele umană. Din fericire, dimensiunea orașului a permis o acțiune rapidă. F. A. Boldis și N. V. Ostanin nu au fost greu de prins în pub. Și-au pus vechii prieteni de băut sub picioare, apoi una dintre mamele lor a pregătit cina din cele mai bune mușcături din acea căldură și, ulterior, au vândut bucățile rămase, dar încă inimioase, pentru a clăti friptura cu un fel bun de vodcă. Nici ceilalți cumpărători nu au apărut mai târziu.

Salată de carne rusească

În Novokuznetsk, afacerea, care a lăsat ani de zile 46 de părți ale corpului uman într-un apartament de la etajul al șaselea, funcționează fără probleme și va fi cu siguranță o mare provocare pentru anchetatori. Prăbușirea lor s-ar putea datora eșecului sistemului de termoficare, deși din când în când găseau capete și picioare fără adăpost în parcurile orașului. Mecanicii care loveau ușa de fier din apartament nu au fost admiși, așa că poliția a trebuit să ia măsuri. În fiecare punct al camerei și jumătate, au fost întâmpinați de vederea rămășițelor umane în diferite etape de procesare. Șaisprezece minori au fost nevoiți să se despartă aici, iar cel de-al șaptesprezecelea și supraviețuitorul au murit o lună mai târziu, după cum se pare, în urma șocului. Mama care deseori bea era capcana, fiul ei făcea munca fizică, sora locuia în apartament ca o tovarășă tăcută.

Au existat exemple de canibalism în Uniunea Sovietică înainte. Motivul: în timpul colhozizării din jurul anului 1930, programul de raționalizare a creșterii animalelor în unele raioane a avut atât de mult succes, încât carnea a fost eliminată din dieta țăranilor timp de mulți ani. Nici nu a fost o circumstanță norocoasă, desigur, că și ei au dorit să raționalizeze producția de culturi. Ca urmare a foametei, care a provocat multe vieți, canibalismul a avut loc în mai multe locuri. În ultimul an sau doi, desigur, lunga listă de astfel de cazuri nu a început să crească.

Pe baza cazurilor de barbarie recentă, s-au formulat două ipoteze la Moscova: cei care vând carne umană pe piețe au gustat-o în mare parte, iar cei care o produc sunt fie închiși, cu mai multe crime anterioare în Prusia, fie insensibili la sărăcie. și alcoolism. Dar nu numai că poliția nu este pregătită pentru astfel de cazuri, dar și legea penală nu are nimic de-a face cu, de exemplu, o mamă care este umilită prăjindu-și prietenul de băut, fiica adoptivă a unui susținător sau oaspeții la cină. În niciun caz cei implicați nu se adresează instanței de judecată sub acuzația de canibalism, deoarece acest lucru nu este cunoscut de sistemul juridic. Nu numai în Rusia, ci și în noi și în America. Cel mult, este o circumstanță agravantă sau bestialitate pentru făptuitor dacă ucide pentru canibalism sau își încheie actul cu canibalism. Pare îngrijorător faptul că nici în laboratoarele speciale ale Ministerului de Interne nu pot cheltui bani pe teste genetice greoaie pentru a afla sexul și originea foștilor proprietari de resturi osoase, așa că se întâmplă ca dovezile să fie stocate în congelatoarele poliției pentru un an.

Pentru cei dintre noi care au deja greață de la un parizer proaspăt înmuiat în magazin, este greu să ne imaginăm că putem să ne obișnuim, ba chiar să ne obișnuim cu gustul specific al umanoidului, după cum reiese din comemorările narative tribale. din Insulele Pacificului. Faptul că nu au o aversiune puternică față de carnea umană în alte părți se poate datora mai multor motive, dar probabil nu numai în traumele copilăriei timpurii.

Este necesară descompunerea

Astăzi, în afară de canibalismul ritual american, trist, delirant, sărac și ritual împrăștiat deja menționat, există un alt tip de canibalism în lumea civilizată: ce se poate întâmpla atunci când există un pericol de foame din cauza condițiilor locale, precum ca iarbă nici femeie. Ușurința cu care este ușor de depășit aversiunile învățate sau instinctive este evidențiată de faptul că, chiar și în astfel de cazuri, foamea este mult mai frecventă decât consumul de carne. Câteva excepții notorii sunt atunci când canibalii ocazionali sunt hotărâți a fi „cei mai răi”: petrecerea Donner din 1847 din Sierra Nevada sau Anzi, o echipă de fotbal sud-americană prăbușită, filmată din anii 1960. În aceste cazuri, endocanibalismul nu a funcționat niciodată: a fost o regulă strictă tacită că nimeni nu mănâncă de la propria rudă.

Presa occidentală era mult mai preocupată de canibalii ruși, iar jurnaliștii germani, în special, erau de asemenea pasionați să organizeze interviuri TV cu aceștia (dar poate că nici nu-și uitaseră propriul Georg Georg Grossmann, care avea o prostituată-distilerie la începutul anilor 1920) . Între timp, a început un protest împotriva posibilității celui mai recent canibalism: împotriva „canibalismului științific”, despre care unii spun că se îndreaptă omenirea civilizată, din cauza experimentelor cu medicamente făcute din ingrediente umane. Papa probabil ar arunca imediat o parte din spate dacă ar realiza că avorturile ar putea fi utilizate, deoarece se spune că capacitatea regenerativă a celulelor embrionare umane ar avea un efect benefic asupra mai multor boli incurabile până acum, precum boala Alzheimer sau boala Parkinson. Dar chiar dacă nu se va întoarce, el ar vedea cel puțin acest lucru ca fiind primele semne ale Judecății de Apoi (Ezechiel 5:10, Ieremia 19: 9 privind consumul de descendenți); cu siguranță nu ne-am gândi că vom implementa doar un nou tip de sistem social de auto-reproducere, format din neimportat.