Căutare

Deschis de: aranyviktor, 1999.07.30 20:18 | Mesaje: 464 | Contribuabili: 43

Grupul R MI pe Facebook. 37.500 de persoane le place:) (Este gratuit:)

Comic și tragicomic în același timp. Sofismul, taszavvuf, este pe cale să se îndepărteze de lumea materială și iată coloana vertebrală a unui sufist, pentru care cer 13.000 de forinți:

REFRIGERARE SPIRITUALĂ MULȚĂ ÎN BUDAPEST
Sursa: Poate fi lumea!

Început: 2009-12-19 00:00
Sfârșit: 2009-12-20 00:00
REFRIGERARE SPIRITUALĂ MULȚĂ ÎN BUDAPEST

Dacă doriți să schimbați ce le place cercului dervișilor să danseze ca practică spirituală și ce alte deschizătoare de sofu, curățători spirituali, conștientizare, există exerciții meditative, atunci
stai cu noi duminică, 20 decembrie!

Va fi un grup practic pe tot parcursul zilei cu invitatul nostru austriac invitat, Brigitte Fatima
Cu Wingelmayr, care a petrecut 20 de ani în lumea tradițională a surfului, ca student personal. Brigitte, cu puterea personalității sale și prin exercițiile sale, este capabilă să păstreze energia spirituală de bază a seismismului cu cei care sunt dispuși la ea.

Sofismul este unul dintre pilonii misticismului estic, care învață în mod autentic problemele cele mai profunde ale sublectologiei: cine sunt, ce este trezirea și ce duce la ea. Sufii caută adevărata realitate, conștiința universală, în sine, prin experiența directă în cunoașterea de sine interioară, al cărei mijloc este meditația.starea conștiinței. Calea practică, etapa profundă și împlinită a căutării realității ultime pot fi misticismul.

Programul Surf's Back:

Sâmbătă: 19 decembrie, 9-18
O prelegere de ansamblu pentru toți oamenii interesați despre esența misticismului sufistic și a dervișilor.
Conferința va fi susținută de Botond Szathm ri și Bence G nti.
Locație: Universitatea Corvinus, Budapesta XI. ker. 5 luni.
Taxă de participare: 5.000 HUF

Duminică: 20 decembrie, 9-17h
Practici psihologice derviste și de specialitate - Brigitte Wingelmayrrel (Austria)
Locul desfășurării: hotelul Rubin Wellness Conference, 1118 Budapesta, Dayka Göbor u. 3.
Taxă de participare: 9.500 HUF, cu card de student și pensionari: 6.000 HUF.

Prețul abonamentului de două zile: 13.000 HUF, cu card de student și pensionari: 10.000 HUF.

K elet, Rémi și szfi:

„Dervișii sufis și Mevlevi ating țesăturile multora cu compoziții uimitoare.

Magia limbajului dervișilor și dansurile lor melancolice par să lase în urmă lucrurile exterioare ale lumii. Fără „ney”, flautul este de neimaginat pentru muzicieni, iar formele lor de dans au ca scop tăcerea simțurilor ”.

"Flautul este un simbol al dervișului care caută să se unească cu sursa vieții. Suflarea flautului simbolizează îngăduința respirației divine. Muzica și mișcările dansatorilor evocă astfel imaginea realității pe care cineva a fost aruncată vreodată. Plângerea dervișilor restabilește unitatea pierdută și conștiința speră la refacerea acestei stări.
Jalal ad-din Rumi a fost liderul, fondatorul și tatăl dervișilor Mevlevi. " .

„Când renunți la găleată cu închinare și dragoste?

Când începi să cauți apă? ”Remi

„Am încercat să-l găsesc pe crucea creștinilor, dar el nu era acolo;

M-am dus la templul hindus și la pagodele antice, dar nu am găsit amprenta lui nicăieri.
Am fost trimis la Mecca de Casa Kobe, dar nici el nu era acolo.
I-am întrebat pe oameni de știință și filosofi, dar el era dincolo de limitele cunoștințelor lor.

Apoi m-am uitat în inima mea și am locuit acolo și am văzut; Nu poate fi găsit nicăieri altundeva ".

"Al-Arab Ad-Darquwi Grădina de trandafiri a amintirii, dacă nu ați citit-o. Dacă este mai bine

Am o carte în limba maghiară despre compania în care îmi mănânc cizmele de cauciuc inexistente "

:) Aceasta este o carte cu adevărat minunată. Sunt, de asemenea, poveștile lui Rém, Suhraward.

și nu epuizez sfera cărții

Am scris o poezie pentru Omar în subiecte budiste și am bătut o traducere scandalos de neînfricată de Weâres ultima dată:))

Al-Arab Ad-Darquwi Grădina de trandafiri a memoriei, dacă nu ați citit-o. dacă există o carte mai bună în limba maghiară despre companie îmi voi mânca cizmele de cauciuc inexistente

Desigur, vreau să argumentez despre acest lucru, pentru că spre deosebire de ortodoxia creștină - nu am vorbit despre creștinism.

, în Islam, masa păgânilor nu este împărțită în funcție de naționalități.

- ? S? Acest lucru nu exclude diferențele de analiză.

1. Din motive istorice, persii și arabii nu sunt cei mai buni prieteni.

2. Există mai multe interpretări. La urma urmei, există shia, sunni, isma etc. Acestea sunt interpretări diferite și nu sunt 100% naționale, dar 99,9999% da. Exact la fel de mult ca nu toate engleza engleză.

3. El nu-mi spune că Atrieks, Moghul, Wahabbita, Bediun, Morrok i Early Interpretation și Iluminismul (care se bazează pe religie) provin, vorbesc doar despre asta) punctul este la fel.

3a. Deoarece nu există o putere islamică centralizată (sau 10%), interpretarea locală este inevitabilă. Ele nu sunt la fel de evidente ca din creștinism (dacă le-ați crescut deja), dar există)

4. Nici măcar nu am vorbit despre musulmanii semnificativi din China, Pakistan, Bangladesh, Indonezia.

5. Nu există umma, știi asta.

Un persan poate aparține oricărei ramuri a Islamului, la fel cum este adevărat că nu tot jazzul persan (doisprezece) Shita (aceasta este direcția oficială a Iranului). - Există chiar evrei persani.

Interpretarea coranică nu este opera națiunilor, ci lucrarea oamenilor de știință. - în parte, tumorile aparțin oamenilor, iar politica a fost întotdeauna prezentă. Gândiți-vă doar la ocupația unui Kuwait wahhabist. Știți ce a început cu donația moscheii la începutul anilor '70. Acest lucru este la fel de adevărat ca și proiectarea aceleiași propoziții asupra creștinismului.

Puteți vorbi despre interpretarea Ibn Arabic sau Imamh Ghazzili, dar este persană, arabă. turci etc. Este rău de interpretat.

Coranul are 600 de pagini, aprox. apoi, la fel ca Alianța, și conține cu greu o interdicție.

- aici sunt devreme, dacă am timp voi rezuma paginile și interdicțiile.

Numărul interdicțiilor literale (unde Allah folosește sintagma „Te interzic”) este doar foc! Iar faptul că unii persani au consumat vin, din motive de contabilitate, nu face vinul permis. De asemenea, rețineți că în urmă cu secole, majoritatea persanilor nu aveau o navă javaneză.

Dar acolo este. Această rundă de argumentat.

La o vârstă fragedă, la fel ca bilbia, este o direcție extrem de lungă. Dacă citiți multe și căutați, veți găsi o interdicție pentru toate. chiar și atunci, persii au consumat în mod liber vin.

Nu vreau să mă tachinez, dar uneori un punct înseamnă ce. vinul este vin și nu altceva.

Persii au propriile lor interpretări timpurii și islamice, iar interzicerea totală și demonizarea alcoolului este un lucru relativ nou care îi face pe whabbist să facă mult.

Pentru a face acest lucru, spuneți paranoia.

Occidentalii, dacă nu am vrea, nu ar putea niciodată distruge Islamul atât de inteligent și eficient ca un fanatic al multor minți. În loc de prietenii naqshband care se plâng de câțiva occidentali cu gânduri albastre, par să facă ceva împotriva teroriștilor - le este frică de Islam din cauza gândurilor lor de a nu arde. Mai mult, desigur, recunosc că este întotdeauna mai ușor să vaccinați-i pe cei dragi și pe prieteni decât pe un bot AK-47.

Sofismul nu este muscular. Asta este adevărat. Taszavvuf. La rândul său, aceasta este una dintre ramurile Islamului.

Vara merg la o școală din Naqshibend unde, la fel ca gândurile ca ale voastre, spun că așa încearcă occidentalii să „scoată” taszavvuf-ul, și prin el Islamul.

Arată-i unui tip non-musulman care are o femeie pe față!

Ești la fel de enervant sau într-o poreclă musulmană ca și cum te încurci cu un evreu - amândoi au un zel neo-zelos, care la rândul său acoperă un pic de cunoștințe.

Spune-mi, dacă într-adevăr cauți un răspuns, ce naiba nu ceri? Sau vrei doar să-ți arăți abilitățile foarte valoroase de arabă?

ce snasszul ar suna să ai „o lumină pe față”. p

A fost odată, un maestru sufist l-a văzut pe Manjer Hallaj în visul său. Pe lângă minunile sale cunoscute, Manjer Hallajz s-a confundat cu „scandalul” său insistând mult timp că el este Adevărul. Aceasta a fost o blasfemie pentru musulmanii care au luat cuvântul pentru că Adevărul este numele exclusiv al lui Allah. Prin urmare, audierea a fost efectuată în anul 309 al Hidzrsa.

Așa că acest maestru l-a văzut pe Hallaj în visul său și a întrebat ce le-a făcut Allah adepților săi și pietrei sale. În momentul în care răspunsul a fost că fusese iertat de toți, pentru că ceea ce făcuseră era exclusiv pentru numele lui Dumnezeu: El a urmat și el, împietrit.

Se spune că Melik Din r a primit o „poreclă” în legătură cu următoarea poveste, Dénar, care înseamnă monedă.

Melik s-a pus odată pe păr și, când căpitanul a fost în preajma tarifului, a recunoscut că nu are bani. Saltelele au fost apoi bătute într-o asemenea măsură încât s-au prăbușit inconștient. Acest lucru s-a repetat încă de două ori, iar Melik, Creatorul lui Melik, s-a rugat pentru asta, care a fost întristat de derviș și i-a trimis pește. Fiecare pește avea o bifă în buze, adică bani. Melik a realizat una dintre acestea și, văzând toate acestea, saltelele au început să-și ridice mâinile și picioarele către stăpânul care s-a mutat curând deasupra apei.

Ovejsz El-q r ni, steaua Yemenului cu care Allah ar trebui eliberat, a fost renumită pentru aceasta. că dormea puțin, păzea ziua, astfel încât să poată avea grijă de mama lui bolnavă și șchioapă.

Odată Rebia Khotsaim, una dintre cele mai faimoase cărturare ale epocii, a vrut să o viziteze când locuia deja în Kofé. El consideră că, atunci când este timpul ca rugăciunea de dimineață să intre în oraș, îl vede pe Ovedsz rugându-se și apoi rostind rugăciunea Teszbih după rugăciune. Rebia a așteptat cu răbdare trei zile și trei nopți, dar Oves nu părăsise închinarea până atunci. A dormit puțin în a patra noapte și, când s-a trezit, s-a rugat în spațiu: „O, Doamne, caut un adăpost pentru ochii mei, care va dormi și în fața stomacului meu. gol. " Când Rebiah a auzit aceste cuvinte, și-a dat seama că un astfel de sfânt nu putea fi deranjat și, prin urmare, a dat un colț și a plecat acasă.