Holuri ale durerii cronice: sacrificiu de sine patologic și căutarea perfecțiunii

Dintre cei care se luptă cu durerea cronică, sacrificiile de sine patologice și căutarea perfecțiunii sunt semnificative. El te cunoaște?

Limba maghiară exprimă frumos unul dintre aspectele psihologice importante ale durerilor de coloană vertebrală: „ne luăm povara pe spate și pe umeri”. Apariția și persistența acestor ziceri nu este întâmplătoare: cercetările științifice au arătat deja că un stil de viață sacrificat de sine, constant subordonat, precum și așteptările excesive față de noi înșine și de ceilalți, pot contribui la dezvoltarea durerii cronice, de lungă durată. Un studiu al unui eșantion finlandez din 2010 a arătat că a cei care suferă de dureri cronice apar semnificativ printre sacrificii de sine patologice și urmăritori ai perfecțiunii. Stresul emoțional constant, rezultat din suprimarea propriilor nevoi și din căutarea eșuată a perfecțiunii, crește sensibilitatea la durere prin sistemul nervos, iar gestionarea slabă a dezvoltării durerii exacerbează durerea ca un cerc vicios.

Primii 5-10 ani sunt foarte importanți pentru dezvoltarea umană. Experiențele noastre din copilărie determină modul în care relaționăm, simțim și gândim despre lume, despre ceilalți și despre noi înșine. Aceste gânduri „gravate în piatră” se numesc credințe de bază. Există unele dintre acestea care ne ajută dezvoltarea și există unele care, deși credem că sunt adevărate, sunt încă greșite și exagerate. Acesta din urmă de Jeffrey E. Young pentru schemele dezadaptative (nu o schemă adaptativă și, prin urmare, nu utilă) (Jeffrey E. Young și colab., 2003). Modelele maladaptative sunt emoții și credințe negative care se dezvoltă în timpul dezvoltării timpurii ca urmare a nemulțumirii față de nevoile emoționale de bază și formează baza conflictelor noastre de relații recurente.

Cine este numit sacrificiu de sine anormal?

„sacrificiu de sine ” cei care acordă prea multă atenție satisfacerii nevoilor altora în timp ce îi împing pe ai lor în plan secund. Ei sunt oamenii „mai bine dați decât primiți”. O persoană care se sacrifică este extrem de simpatică și de iubită, foarte atentă, devotată, se poate aștepta în toate circumstanțele, fără să spună niciodată nu. Ei sunt cei mai buni prieteni, născuți „coșuri spirituale” despre care credem că sunt în regulă cu ei, deoarece nu se plâng niciodată. Ei sunt cei mai buni angajați, pot lucra chiar și în weekend fără un cuvânt, pot trimite prin e-mail vacanțe de familie tot timpul, prelua procesele de lucru ale altora. Sunt și prieteni de încredere: poți sări în toiul nopții pentru toate lucrurile mici. Ei sunt cei care gătesc câte o captură specială pentru fiecare nepot de Crăciun, care mătură zăpada din porțile întregului cartier iarna. Ei sunt oamenii care nu pot fi înlocuiți, pentru că dacă nu ar fi, viața s-ar opri.

Nu doar mediul înconjurător, ci la suprafață sunt mulțumiți de acest mod de viață, își datorează mult din puterea spirituală și încrederea în sine acțiunilor lor de sacrificiu. În schimb, se luptă cu deficiențe emoționale semnificative în interiorul lor: ei înșiși doresc atenție și îngrijire, dar acest lucru este vizibil doar dacă sunt ofensați de ceva spre surprinderea mediului. Și, deși cred că ei nu se așteaptă la represalii pentru victimele lor, dacă cealaltă persoană încă nu dă, face atât de mult și așa cum s-ar aștepta, se simt adesea ofensați. Deoarece cred profund inconștient că nu au dreptul la atenție și îngrijire ca indivizi, nu cer niciodată. Nici atenție, nici altceva. La urma urmei, a întreba ar însemna a fi „slab” și vulnerabil. Și nu își pot permite vulnerabilitatea pentru că se consideră responsabili pentru viața altora, nu invers. Acesta este motivul pentru care nu numai că nu pot cere, dar sunt și incapabili să-și recunoască propriile nevoi reale.

Cum să devii cineva care se sacrifică de sine?

Pentru sacrificiu patologic, o atenție sporită și responsabilitate față de ceilalți nu este un obicei nou: chiar și când erau copii, aceștia erau adulți, mai maturi decât colegii lor. Erau tipicele „fetițe bune”, băieții buni, care nu se plângeau niciodată. Nu au vorbit înapoi, nu s-au încurcat, nici măcar nu s-au răzvrătit. Au trebuit să crească în curând, deoarece părinții lor erau fie inaccesibili din punct de vedere emoțional (de exemplu, pentru că lucrau mult), fie slabi (de exemplu, depresivi, alcoolici), fie bolnavi. Acești părinți s-au trezit în nevoie, care aveau nevoie să fie îngrijiți, îngrijiți sau cel puțin îngrijorați de fericirea lor. Din frica părintelui, copilul învață rapid să-și împingă propriile dorințe (nevoie de dragoste, lipsă de atenție) și sentimente (furie, temperament, frici etc.) în fundal pentru a „fi un copil bun” și cel puțin să nu-și enerveze părinții cu probleme oricum. În timp ce devine foarte sensibil la nevoile altora, învață să „nu recunoască” propriile sale pentru a supraviețui copilăriei.

Cum afectează apariția durerii sacrificiile de sine?

Cum să îi recunoaștem pe perfecționiști?

Ei sunt cei care „standarde implacabile/hipercritism”Au o schemă dezadaptativă. Sunt maximaliști și sunt suprasolicitați în mod constant. Ei cred că, pentru a-și îndeplini propriile așteptări interne, trebuie să ofere în mod constant cele mai înalte performanțe. Deoarece aceste standarde extrem de ridicate sunt deja încorporate în personalitățile lor, spre deosebire de cei care fac toate acestea pentru recunoașterea așteptată de la mediu, cei cu standarde implacabile nu își schimbă cu ușurință ideile și comportamentul ca urmare a feedback-ului din mediu. La urma urmei, ei nu vor să-și îndeplinească așteptările lor externe, ci interne, pentru a se simți „perfect”. Deoarece perfecțiunea nu poate fi atinsă, oricât de performante ar fi, ei experimentează un eșec constant. Orice lucru care nu este 100% este considerat un eșec pentru ei. Criticitatea lor este arătată nu numai pentru ei înșiși, ci și pentru mediul înconjurător: dacă cei dragi nu îndeplinesc 100%, ei o vor experimenta și ca eșec propriu. Pentru a evita senzația de eșec, ei încearcă și mai mult, astfel încât sunt în mod constant dezbrăcate și suprasolicitate. Epuizarea și oboseala mentală sunt consecințe frecvente.

Nu este ușor să trăiești cu o persoană cu standarde implacabile: ei concurează constant, nimic nu este suficient de bun pentru ei. Vor să fie mai buni decât alții tot timpul, dar dacă acest lucru nu funcționează, vor fi iritați și ostili. Aceștia sunt în mare parte alcoolici la muncă, au reguli rigide și gândesc pe o bază „totul sau nimic”. Nu se pot bucura cu adevărat de succes, deoarece între timp, următoarea sarcină este deja în creierul lor. Ei nu cred că standardele lor sunt ridicate, ci „fac doar ceea ce se poate aștepta de la ei”, dar cred că „s-ar putea descurca și mai bine”.

Cine va fi urmăritorul perfecțiunii?

Pot exista două origini diferite în dezvoltarea standardelor înalte și a hipercriticii. Una este, de asemenea, o figură parentală hipercritică, de la care copilul învață că așteptările mari constante sunt o parte fundamentală, naturală a vieții. Datorită iubirii și loialității sale față de părintele său, o astfel de persoană nu a îndrăznit să pună la îndoială legitimitatea acestor așteptări în copilăria sa timpurie, nu a îndrăznit să exprime furia pe care a simțit-o din cauza presiunii constante a părinților, nu a îndrăznit să asculte propriile sale dorințe de laudă. În timp ce și-a înăbușit profund sentimentele din copilărie, pentru a-și îndeplini așteptările părintești, el însuși s-a identificat cu standardele înalte, astfel încât acestea să devină interne.

O altă posibilă dezvoltare a hipercriticii este sentimentul profund de inferioritate, deoarece nu poate fi „perfect”. Pentru unii, în copilărie, dragostea și acceptarea erau întotdeauna legate de o anumită condiție. Au primit dragoste și recunoaștere atunci când au făcut ceva suficient de bine. Doar pentru că erau ceea ce erau, nu a existat un feedback pozitiv. Pentru alții, căutarea perfecțiunii se bazează pe gândirea omnipotentă infantilă: ca un copil mic, au simțit că, dacă ar fi mai buni, mai frumoși și mai pricepuți, așa că ar fi „perfecți”, nu ar exista traume și pierderi în viața lor., de exemplu mama lor nu ar fi deprimată, părinții ei nu ar fi divorțați, tatăl ei nu ar fi lăsat familia acolo. Atunci au aflat că există ceva inerent în ei care trebuia corectat. Ei își dedică viața corectării acestui rău interior, astfel încât într-o zi să se simtă în sfârșit „perfecti”.

Cum afectează apariția durerii pe cei care urmăresc perfecțiunea?

Pentru a face față așteptărilor lor nerealiste interne este adesea nevoie de un eșec (eșec de muncă, eșec familial sau chiar o boală) pe care nu-l mai știu ce să facă cu eforturile lor de zi cu zi. Debutul bolii este o dovadă a „imperfecțiunii” pentru ei, ceea ce îi motivează în continuare să „depășească” partea defectuoasă inerentă lor. Pe de o parte, acest lucru îi ajută să se refacă, deoarece caută în mod activ opțiuni terapeutice, urmează regulat instrucțiunile medicale. Cu toate acestea, apariția bolii supără rolurile familiei, crescând astfel conflictele lor de relații, deoarece la fel cum ar putea găti, spăla, curăța, nimeni nu ar putea. Aceasta înseamnă un alt eșec și o altă confruntare cu imperfecțiunea. Tensiunea crescută cauzată de confruntarea cu imperfecțiunea încetinește adesea vindecarea și crește durerea. Paradoxal, vindecarea de la „căutarea perfecțiunii” înseamnă acceptarea imperfecțiunii. Dacă pot accepta mesajul bolii lor: renunțați la standarde înalte și acceptați mediul înconjurător și pe ei înșiși, împreună cu calitățile lor umane în scădere.