Zalaszabar - SĂRBĂTORI, VAMĂ

Venire

Câteva zile ale perioadei de Advent erau în post. Privejul Imaculatei Concepții și a Crăciunului este o zi strictă de post. O coroană de Advent nu a fost făcută, ci doar preluarea anilor mai noi din străinătate. A participat la slujba zorilor, roratenul, care putea: la ora 6, au mers cu felinare. Masacrarea porcilor a fost obișnuită în această perioadă pentru a asigura bunăstarea familiei în timpul sărbătorilor.

Zăngănitul zilnic al lui Luca era norma și aici. La ziua lui Luca, au pus bărbierit în găinărie, astfel încât să nu fie superstițioși și să depună o mulțime de ouă. S-au asigurat că nicio femeie nu a intrat mai întâi în casă, pentru că îi va lua noroc.

Legată de această perioadă este practica plină de har a „Sfintei familii caută cazare”. Ritul a durat nouă zile. Înainte se făcea la case, mai târziu era împins înapoi în zidurile bisericii. Cine a vrut să le primească a aplicat, a făcut un altar în cameră. Femeile au luat statuia Sfintei Familii și în fața casei a avut loc o chemare dramatică la căutarea de cazare. Statuia este pentru 1 zi la fiecare casă.

Veghea de Crăciun, 24 decembrie, a însemnat un post de o zi întreagă. A fost probabil cea mai dificilă zi de post, deoarece a fost o zi deosebit de lungă din cauza Liturghiei de la miezul nopții. La Liturghia de la miezul nopții, chiar și în anii 1970, biserica era atât de plină încât era dificil să traversezi spațiul dintre cele două rânduri de bănci. Întorcându-se acasă de la Liturghia de la miezul nopții - după ziua postului - au început o sărbătoare de noapte la aproape fiecare casă.

De la primele ore ale serii, cântăreții au vizitat satul, cerând de obicei niște colinde de Crăciun în afara ușilor după ce au cerut permisiunea. (de ex. Păstori, să ne ridicăm; Până la mare bucurie, Păstori; din cer îngerul). Mai târziu, doar țiganii au mers să cânte în scopul colectării de pomană.

Revendicarea pomului de Crăciun s-a răspândit în Ungaria încă din anii 1930 și 1940. Decorul a fost semnificativ diferit de cel de astăzi: nuci învelite în hârtie argintie, cuburi de zahăr, hârtie de casă și decorațiuni de paie, fructe au fost așezate pe brad. În multe locuri, bomboanele de Crăciun erau de casă și ambalate.

Sărbătoarea festivă era diferită de la casă la casă, dar mai existau mereu prăjituri pe lângă preparatele din carne.

Sărbătoarea de Crăciun de două zile, 25 și 26 decembrie, a fost, de asemenea, un moment pentru rude și vizite komal. Adulții nu se ofereau de obicei cadouri, dar copiii și nașii lor. În trecut, cadourile satisfăceau nevoile naturale, încălțămintea sau îmbrăcămintea erau mai frecvente decât jucăriile.

Sfinți mici

În ziua de Whitsunday, 28 decembrie, era obișnuit să biciuim copii și fete. (Faptul că biciile erau în mare parte copii păstrează amintirea uciderii biblice din Betleem). Biciul mic, simbolic, a fost lovit dintr-o trestie de salcie. De obicei, bărbații sunt biciuiți cu următorul text:

Fii o muscă proaspătă, o muscă bună, nu fi praf?,

Nu te ridica,

Sunt afară, raiul este sus,

Sunt sus, sunt rai,

Borer „afară, apă” cerul,

Urinează, vinul ‘cerul’.

După cum sugerează prima jumătate a textului, scopul biciuirii a fost să evoce sănătatea, să înlăture boala.

Obiceiul regalizării în zona de limbă maghiară a supraviețuit doar în Transdanubia de Sud și Transilvania. Regolii erau bărbați sau băieți care întâmpinau gospodinele cu urări cântate în timp ce mergeau din casă în casă. Tradiția regalizării datează probabil din epoca păgână, dovadă fiind motivul miracol de căprioară care transporta lumânări aprinse pe ramurile coarnelor sale. Cântarea a fost însoțită de un claxon și un clopot.

Revelion

Anul Nou - Crăciun

Epifanie

În tradiția catolică, sfințirea a avut loc în ziua Bobotezei. Din apa sfințită, fiecare familie a luat puțin acasă, a fost întotdeauna în rezervorul de apă sfințită de acasă. Apa vindecătoare a primit un efect vindecător.

Sfânta Fecioară la lumina lumânărilor

Preotul a sfințit lumânările aduse de credincioși la templu în această zi. O lumânare sfințită era în fiecare casă. Lumânarea consacrată a primit protecție, a fost făcută în mâinile muribundului, a fost aprinsă într-un moment de pericol.

Oua de carne marți

El păstrează începutul Postului Mare în numele Meatbreak Tuesday. Era ultima zi când era încă liber să se înveselească cu voce tare. În această zi, femeile au copt gogoși lângă deja abundenta sărbătoare - bulion, fel de mâncare din carne - iar cele mai tinere, îmbrăcate în mascarade înfricoșătoare, au început să „mascheze” la amurg. Au bătut la case, au început să danseze, i-au speriat pe colegii de casă. Bărbatului îmbrăcat într-o mască nu i s-a permis să vorbească astfel încât să nu știe despre vocea lui: colegii de casă au ghicit, au încercat să vorbească. Cei mai tineri au adunat gogoșile primite cadou pe o frigăruie lungă, băieții mai mari au fost mai mulțumiți de țuică. Bărbații adulți s-au adunat în băutor în acea zi și s-au distrat până târziu.

Postul Mare

În perioada de până la Paști, distracția puternică a fost întreruptă, nu s-a ținut nicio nuntă și s-a ținut un post strict în zilele de Vineri din Postul Mare. Conform reglementărilor anterioare ale bisericii, ei s-au abținut de la alimente grase și carne în această perioadă. Biserica a ridicat ulterior această interdicție, postul strict din XX. secolul s-a limitat la Miercurea Cenușii și în ultimele trei zile ale Postului Mare.

Săptămâna Mare a fost momentul pregătirii pentru Paști. Femeile au făcut o curățare majoră în această săptămână, ventilând așternutul, colectând ouăle de Paște. Oricine ar fi putut participa la ceremonia templului în fiecare zi, de Joia Mare. Trnava a fost petrecut în pregătirea directă: coacerea prăjiturilor, vopsirea ouălor. Postul Mare s-a încheiat cu procesiunea Învierii în seara de sâmbătă bună.

În duminica de Paște dimineața, femeile aduc șuncă, ouă fierte, cozonac, hrean într-un coș la biserică, pe care preotul le sfințește. Asta înseamnă și astăzi un mic dejun festiv pentru familie, ale cărui rămășițe nu trebuie aruncate, ci doar arse.

După Liturghie și prânz, familiile au plecat să-și viziteze și să-și prezinte nașii, nașii. Cadoul era un ou de sex masculin și câteva dulciuri.

Broderia cu ouă de Paște nu avea o tradiție îndelungată în sat și nici obiceiurile cunoscute din alte părți ale țării (de exemplu, alegerea regală) nu erau asociate cu Rusaliile. Oamenii au experimentat ambele evenimente ca evenimente esențial religioase, cu accent pe Marea Liturghie și pe masa festivă.

Ziua Domnului Său este joi după Duminica Sfintei Treimi, dar procesiunea de Ziua Domnului a avut loc de mult în duminica care urmează. Corturile Zilei Domnului din ziua precedentă sunt realizate în jurul bisericii, cu câte un altar în fiecare cort. Corturile sunt realizate din ramuri verzi și decorate cu flori. Legată de Liturghie, cortegiul este condus de preot, unde fiecare cort reprezintă o stație.

La sfârșitul procesiunii, în trecut, toți luau cu ei o ramură sau o floare din corturi și o păstrau ca sacrament. Dacă s-a ofilit, a fost ars.

Adio sabiei

Adio este sărbătoarea hramului bisericii, rămas bun Sabatul sărbătorește ziua numelui Mariei. Ziua sărbătorii bisericii Sabatului este duminica de după 12 septembrie. Conform unei ordonanțe a Bisericii, cu mult timp în urmă, care a participat la Liturghia de rămas bun și a luat sacramentele, a câștigat rămas bun.

Pregătirile pentru rămas bun au început, de asemenea, cu săptămâni mai devreme. În Szabar, au încercat să termine vopsirea, ordonând exteriorul casei și gardul, dacă este necesar.

Adio este o sărbătoare pentru tot satul chiar și astăzi: rudele absente vizitează acasă, familia extinsă se adună. După Liturghie, ospitalitatea mare, mâncarea și băutura sunt încă obișnuite astăzi. În trecut, muzicienii țigani au vizitat și casele și au făcut muzică pentru donații, dar acest obicei este acum dispărut. Vânzătorii, cascadorii, caruselele, iubitorii de turtă dulce ademeneau pe toată lumea în piața principală a satului cu câteva decenii în urmă, dar astăzi se văd doar câțiva curioși: caracterul și farmecul târgului festiv au dispărut. Ziua se încheie cu un bal tradițional de adio.

Ziua tuturor Sfinților

Până în ultimele zile ale lunii octombrie, toate mormintele din cimitir vor fi curățate și răzuite. Crizantemele sunt culese mai devreme, de teama înghețurilor timpurii și, în cea mai mare parte, coroanele de flori sunt legate cu o zi înainte de Toți Sfinții. Chiar și astăzi, strudelul se coace la aproape fiecare casă de Ziua Tuturor Sfinților.

Dimineața, fiecare își duce coroanele la cimitir și le așază pe morminte. După Liturghia de seară, toată lumea merge la cimitir, aprinde lumânări și se roagă la mormântul celor dragi.

Obiceiurile zilnice ale Morților s-au schimbat puțin în timp. Pe lângă coroanele făcute în casă, au apărut și lucrările florăriilor, pe lângă lumânările simple mai vechi de seu, sfeșnice colorate.

Cu toate acestea, cei care locuiesc departe încă, ca în trecut, vizitează mormintele rudelor îngropate aici.