Aproximativ cele trei zile de Paște

Joia Mare (Joi Verde) evocă ultima cină a lui Hristos, prinderea și începutul suferințelor sale, în Biserica Catolică este ziua pomenirii sacramentului altarului. („Verde” pentru că posturile consumă de obicei ceva verde, cum ar fi spanacul, din cauza postului.) La „Liturghia de la ultima cină” de seară, după ce Gloria a cântat, clopotele sunt reduse la tăcere (merg la Roma), începe cel mai profund doliu. La sfârșitul Liturghiei, care poate include o ceremonie de spălare a picioarelor, sacramentul altarului este dus la locul său de conservare. Totul este luat de pe altar, aceasta este îndepărtarea altarului, lăsând doar sfeșnice și crucea acoperite cu un voal pentru a le aminti suferința lui Iisus și lipsirea lui de hainele sale. În bisericile reformate, masa Domnului, eventual amvonul, era acoperită cu o față de masă neagră pentru Săptămâna Mare. Acest obicei trăiește și astăzi în multe biserici reformate.

Vinerea Mare este ziua aducerii aminte a răstignirii lui Isus, cel mai sever moment al postului și al jalei. Conform tradiției străvechi, Biserica Catolică nu prezintă un sacrificiu de masă în această zi și în ziua următoare. În liturghie, se citesc scrierile despre moartea Mântuitorului, urmate de patimă, povestea suferinței lui Iisus și se dezvăluie crucea acoperită de jale. În Vinerea Mare, cruciada este obișnuită, comemorând anumite etape ale suferinței lui Isus. Cele paisprezece stații (stații) ale răscrucei de drumuri, sau Calvarul, care sunt comune astăzi, datează din jurul anului 1600. În Vinerea Mare, credincioșii se abțin de la preparatele din carne și li se permite să ia masa o dată în timpul meselor de până la trei ori. Vinerea Mare este o zi obișnuită de odihnă printre oameni: văruiesc, curăță, fac o spălare mare, nu aprind foc în multe locuri.

Ajunul Sâmbetei Paștelui, adevărata sărbătoare de Paște, începe după-amiaza. Amintește de ziua în care cadavrul lui Hristos zăcea într-un mormânt sculptat în stâncă, dar a fost înviat în a treia zi, în zorii Duminicii Paștelui. Apoi, este sfințirea focului, urmată de sfințirea lumânărilor și a crucificărilor Paștelui, și apoi a slujbei de veghe. Focul este un simbol al lui Hristos, cu a cărui înviere bisericile creștine sărbătoresc nașterea speranței și a luminii. Bucuria manifestă deja bucuria pentru învierea Mântuitorului, clopotele sună din nou pe Glorie și Aleluia sună. Procesiunea învierii are loc seara.

Postul de patruzeci de zile se încheie în Sâmbăta Mare, iar familiile care se întorc acasă de la procesiune vor avea o cină solemnă de Paște, compusă în mare parte din șuncă și ouă. Era obișnuit în acea zi să fugi de primul clopot din grădină și să scuturi pomii fructiferi, astfel încât vechea recoltă proastă să cadă, astfel încât cea nouă să nu fie viermică. Cenușa și jarul sfințirii au fost păstrate, folosite pentru vindecare; făcută din ea în apa potabilă a mărfurilor, împrăștiată în hambar, în casă și pe câmpuri.