Acasă

Albumul zâmbet al lui Andy Landy - Nu mai există o lipsă de medici de district pe Felcsút

Raportul virusului de dimineață cu comentarii, joi, 31 decembrie 2020

Este frumos să câștigi de aici - sau se joacă radioul!

Raportul virusului de dimineață cu comentarii, marți, 29 decembrie 2020

Sămânța artei luptă

În urmă cu aproape o lună, pe 11 august, reprezentantul Fidesz, László L. Simon, fost secretar de stat pentru cultură, a vizitat studioul ATV, Straight Speech, și a explicat conflictul din jurul Universității de Teatru și Film, după cum urmează:

„Conducerea Universității de Artă Teatrală și Cinematografică poate avea o opinie diferită, ar putea conduce într-o direcție diferită, ar putea duce transformarea într-o direcție diferită, dar momentan nu se află în această situație. (…) Ideea este că conceptul de conducere a unei universități de artă teatrală și cinematografică este diferit de conceptul de guvernare. Nu este posibil să mergeți în două direcții în același timp. Guvernul a avut ideea de a reorganiza universitățile într-o structură de fundație. ”

Citez aceste propoziții lui L. Simon pentru că, în săptămânile de atunci, prezentatorul, în emisiunile News of the Day, unde vorbește în cea mai mare parte politicienilor de opoziție și jurnaliștilor din ziarele independente, a pus în mod repetat întrebarea: se înșală L. Simon? un guvern cu o mare putere electorală poate face ceea ce consideră că transformă învățământul superior și, ca parte a acestuia, artele spectacolului. Așa cum puteți face cu puterea electoratului de a numi pe alții la conducerea teatre sau universități. La întrebarea sa nu a răspuns niciunul dintre politicienii de opoziție intervievați. Și există un răspuns.

Într-o democrație, actualul guvern și majoritatea parlamentară sunt împuterniciți să guverneze și să legifereze pentru țară din partea electoratului și nu mai mult.

Există multe sfere în viața societății care nu sunt acoperite de autoritatea guvernului sau a majorității parlamentare. Situația este diferită într-un stat de partid. Mátyás Rákosi a spus odată: „Noi, comuniștii, suntem responsabili pentru tot ce există în această țară”. Pentru că au putut și au decis totul.

Când am absolvit Universitatea Economică în urmă cu mai bine de cincizeci de ani, profesorul meu, care se întâmpla să fie rectorul universității, a vrut să mă ducă la catedra de asistent didactic, dar el nu a putut, deoarece comisia de partid nu a acceptat acea. (Nu eram credibil din punct de vedere politic.) Universitatea nu avea suficientă autonomie pentru a angaja un asistent didactic sau pentru a stabili programa pentru economia politică - toate acestea necesitând aprobarea ministerului și a centrului partidului. Am trăit într-un sistem politic monolitic.

Apoi, în 1990, ca parte a noii democrații maghiare, autonomia universitară a fost stabilită în conformitate cu logica sistemului plural, la fel ca Academia Maghiară de Științe și multe alte instituții independente, precum și libertatea științei și autonomia Academiei iar universitățile erau consacrate în lege.

Potrivit acestui fapt, nici guvernul, nici majoritatea parlamentară nu au puterea de a determina conținutul cercetării la Academie sau al educației la universități.

Chiar dacă atât Academia, cât și universitățile sunt finanțate în mare parte din bugetul de stat, deoarece bugetul nu aparține guvernului, ci statului, țării.

Este logic că Orbán, pe de altă parte, care s-a angajat să desființeze democrația liberală instituită în 1989-90 și să o înlocuiască cu un „stat iliberal”, nu este supus doar instituțiilor independente ale sistemului politic (Curtea Constituțională, ombudsmanii, Curtea de Conturi, instanțe), dar se străduiește în acest sens și în instituții non-politice, cum ar fi Academia sau universitățile. Acest lucru este la fel de logic ca a nu tolera CEU în țară și a dori să lichidezi organizațiile pentru drepturile omului.

Așa cum nu au existat instituții independente în statul monolitic al partidului, nici nu ar putea exista state monolitice ale partidului Fidesz. Dacă politicienii de opoziție ar înțelege diferența dintre o democrație pluralistă și un stat de partid monolitic, ar fi putut să-i dea răspunsul prezentatorului că ceea ce spune L. Simon este inacceptabil într-o democrație.

Aceasta este lupta pentru libertate a profesorilor și studenților Universității de Arte Spectacolare cu privire la libertatea față de stat și guvern.

Scrisoare a intelectualilor creștini către Attila Vidnyánszky

Publicăm în total 11 scrisori deschise ale intelectualilor creștini.

Attila Vidnyánszky, președintele consiliului de administrație numit șef al Universității de Artă Teatrală și Cinematografică, a vorbit în primul septembrie la ATV Straight Talk of ATV despre György Karsai, filolog clasic, om de știință în teatru, mai mulți lectori ai unui membru unei societăți științifice:

„Nu voi putea niciodată să-i explic lui György Karsai ce înseamnă națiunea, patria și creștinismul, deoarece el este incapabil să accepte ceea ce cred. Gândirea sa în acest sens este exclusivă și excludentă. ” Declarația lui Attila Vidnyánszky a provocat indignare puternică. Printre altele, György Gábor a considerat aceste afirmații ca fiind antisemite, deoarece György Karsai era de origine evreiască.

În această situație acută, simțim nevoia să vorbim ca intelectuali creștini și ca prieteni, colegi vechi și noi și admiratori ai lui György Karsai.

Nu credem că aceste cuvinte ale lui Attila Vidnyánszky au conținut antisemit. Probabil că nu și-a amintit în căldura controversei că intelectualitatea evreiască, care se simțea și gândea în limba maghiară, a fost acuzată de naționalitate, ostilitate față de creștinism în anii 1930. Ni se pare că Attila Vidnyánszky a sugerat doar că György Karsai nu împărtășea părerile sale despre națiune, patrie și creștinism. Probabil că aveți dreptate în această privință, deoarece se știe că dezbaterea dintre ei doi a început acum mulți ani. Dar dacă Attila Vidnyánszky îl acuză pe György Karsai fie de patriotism, fie de anti-creștinism, el nu are în niciun caz dreptate.

Întreaga operă profesională a lui György Karsai, caracterizată ca filolog clasic, istoric literar, dramaturg sau lector universitar, este caracterizată de un patriotism profund simțit, sincer. Deși opera sa este foarte apreciată și scrie cu ușurință nu numai în limba maghiară, ci și în franceză și engleză, el a preferat întotdeauna publicațiile în limba maghiară. A muncit și lucrează cu pasiune pentru a aduce la viață dramele grecești în limba maghiară, într-un mediu teatral maghiar și și-a publicat descoperirile sale unice despre structura și zicalele ascunse ale dramelor, în principal în limba maghiară. Experimentează cu noi moduri de interpretare care aduc povestirile dramelor grecești mai aproape de omul de astăzi și ne transmit valorile lor atemporale în timp util. În interpretarea lui György Karsai, ei ne vorbesc aici și acum, în situația noastră actuală din Ungaria. În plus, își scrie studiile într-o limbă maghiară atât de ornamentată, într-un stil atât de literar încât sunt ele însele pietrele literaturii maghiare contemporane.

Între 1989 și 2004, György Karsai a predat la Paris, Strasbourg, Caën și Lille. I s-a oferit un loc de muncă permanent la Universitatea din Lille, dar nu l-a acceptat. A venit acasă pentru că, ca om de știință maghiar, ca scriitor maghiar, era entuziasmat de această cultură, dorea să îmbogățească și să transmită mai departe această cultură și își dorea ca copiii săi să facă parte din această cultură. Inutil să spun că salariile profesorilor universitari francezi și maghiari nu erau nici atunci nici acum comparabile. Faptul că György Karsai și soția sa, Éva Csollány au decis să se mute acasă se explică prin atașamentul lor față de patria lor.

Din lunga lucrare a lui György Karsai, nu ne amintim niciun caz în care s-ar fi apropiat de creștinism cu o părtinire negativă, iar Attila Vidnyánszky nu va putea prezenta așa ceva. Dar dacă trebuie să rezolvăm o problemă filologică dificilă cu un autor creștin care scrie în greacă sau latină, putem apela întotdeauna la György Karsai, care este întotdeauna gata să ajute cu cunoștințele sale sigure și cu bunăvoința continuă.

Științele umaniste maghiare s-au caracterizat timp de multe decenii prin faptul că studiul științei antice, antichitatea târzie și creștinismul timpuriu, studiul epocii Părinților Bisericii și a vieții spirituale din Evul Mediu formează o unitate inseparabilă. Printre practicienii acestor discipline se numără creștinii, evreii, agnosticii și ateii, dar nimeni nu este de vină pentru celălalt, deoarece credința individuală nu este o problemă științifică. Problemele metodologice și tezele științifice sunt de obicei dezbătute, la ședințele de lectură ale Societății Maghiare de Preistorie, Societății Filozofice Maghiare sau Societății Patristice Maghiare, experții și cei interesați pot asculta filologia clasică, istoria filozofiei, epoca părinților bisericii. sau teologie medievală. Din acest cerc au ieșit oameni de știință maghiari de frunte din viața științifică maghiară și internațională, printre care nu există nicio diferență mare în ceea ce privește dacă la SzFE, ELTÉ, Universitatea din Debrecen sau Pécs, CEU, Cambridge. Predat la Montreal sau Yale. György Karsai este o figură proeminentă în acest grup de savanți maghiari care publică în maghiară, engleză, germană, franceză sau italiană.

Attila Vidnyánszky a răspuns acuzațiilor lui György Karsai cu Socrate: convingerile noastre - în acest caz patriotismul sau creștinismul nostru - ar trebui exprimate nu prin repetarea cuvintelor, ci prin modul nostru de viață. Dar ar fi putut să-l citeze și pe Hristos: „Nu oricine îmi zice: Doamne, Doamne, nu va intra în împărăția cerurilor, ci cel ce face voia Tatălui meu care este în ceruri” (Mt 7:21). Voința Tatălui Ceresc este făcută de cineva care păzește poruncile. Și cel mai mare dintre acestea este: Să iubești pe Domnul, Dumnezeul tău, din toată inima ta și din tot sufletul tău și din toată mintea ta. și „Să-ți iubești aproapele ca pe tine însuți”. (Mt 22: 37-39). Toți se examinează pentru a vedea dacă îndeplinesc aceste porunci și apoi se asigură că judecă sau vorbește împotriva aproapelui. Dar chiar și atunci, gândiți-vă la cuvintele lui Hristos: „Nu judecați, ca să nu fiți judecați. Căci prin ce judecată judecați, veți fi judecați; și așa cum veți fi măsurați, vi se vor măsura ”(Mt 7: 1-2).

László Bene este istoric de filozofie, profesor asociat abilitat
István Bugár este istoric al filosofiei și religiei, doctor al Academiei Maghiare de Științe, profesor
Judit D. Tóth este istorică literară, profesor asociat pensionar
György Heidl este istoric al ideilor, doctor al Academiei Maghiare de Științe, profesor
György Geréby este istoric de filozofie, profesor asociat abilitat
Tibor Görföl, filosof al religiei, teolog, profesor asociat abilitat
Gábor Kendeffy este istoric de filozofie, profesor asociat abilitat
Levente Nagy este filolog clasic
Gáspár Parlagi este istoric religios
István Perczel este istoric al religiei și filosofiei, profesor asociat
Róbert Somos este istoric al religiei și filosofiei, doctor al Academiei Maghiare de Științe, profesor