Economist Online

„Barbie este o figură destul de scandaloasă” - cu această caracterizare, András Réz, lector la Academia de Stil și Comunicare Werk, a deschis programul interactiv. Linor Goralik Barbie - o expoziție interactivă, discuție și barbie organizată în jurul cărții intitulată The Real Blonde Woman, o instituție de educație pentru adulți pe 11 decembrie.

Evenimentul a fost extrem de unic și bine structurat. Aerul era pătruns de mirosul de vată de zahăr și de ironie. Totuși, totul a fost servit atât de delicios, aproape perfect - la fel ca Barbie.

La intrare, aproape că m-am speriat de manechinele în mărime naturală care stăteau ca niște paznici în răceală. Primii cincizeci de sosiri, inclusiv eu, am primit și un cadou exclusiv: o versiune de săpun a extractului de parfum Barbie realizat de un student la Werk Studio. După cum a spus producătorul, din păcate, săpunul nu a putut fi făcut în totalitate din parfumurile parfumului, deoarece toate ingredientele din acesta din urmă erau artificiale - la fel cum nimic nu este natural în Barbie. De-a lungul pereților și în hol, Barbies făcute de stilisti de la Werk Studio atârnau sau stăteau. Păpușile personalizate au fost realizate de designeri maghiari precum Nanushka, CAKO, Celeni, Zoe Phobic.

După ce toată lumea și-a mâncat cocktail-ul Barbie, András Réz a deschis conversația prezentând cartea scriitorului și viața scurtă. După mai multe informații interesante despre bebelușul Barbie decât pe Wikipedia, accentul a fost pus pe întrebări fără răspuns.

Chiar dacă ești bărbat, toată lumea are legătură cu fenomenul Barbie, cultura, explică estetica. Bebelușul se furișează peste tot cu privirea sa albastră fără pete, mișcând firele din fundal, cu buzele roz curbate vorbind cu noi.

Unul dintre oaspeții serii, Márk Lakatos, a vorbit despre faptul că păpușa Barbie este strategic unul dintre cele mai bune produse de marketing, o piață de dimensiuni teribile și, adaptându-se la schimbările sociale, modelează forma plastică și ambalajul astfel încât pot vinde cât mai mult posibil. De exemplu, au devenit Barbie de diferite naționalități, păpuși modelate după vedete celebre (de ex. Audrey Hepburn, Coco Chanel) sau îmbrăcate la moda anilor patruzeci. Cu toate acestea, în magazine găsim mai ales păpuși „carieriste” sau „de vacanță”, eventual Disney Barbies.

Németh (da) Juci, cunoscut din trupa Nemjuci, a spus la început că, deși ne-am adunat din cauza impactului negativ al fenomenului Barbie, el afirmă că i-a plăcut să se joace cu bebeluși toată copilăria sa. Potrivit acestuia, imaginea corpului său nu a fost afectată în niciun fel de un bebeluș cu dimensiuni ale corpului altfel aproape inimaginabile; cântăreței i-a plăcut să fie atât de ușor de îmbrăcat.

Dr. Attila Forgács, profesor asociat la Universitatea Corvinus, a vorbit despre psihologia tulburării imaginii corporale. András Réz a întrebat publicul: Barbie anorexică sau nu? Majoritatea nu credeau, dar lectorul nostru universitar a gândit altfel. Ea a spus în anii douăzeci că nu ar fi fost posibil să vândă această Barbie, din moment ce în foamete exista în societate atunci, nimeni nu ar fi avut nevoie de un bebeluș osos ca ideal. Idealul modificat al imaginii corpului poate fi interpretat și ca o negare a idealului tradițional al rotunjimii feminine în urma grevei foamei sufixelor. Cu toate acestea, în anii 1940 și 1950, femeia a fost încă cea care a gătit „în felul mamei sale”, dar nu s-a mai putut bucura de mâncare, a adăugat gastropsihologul.

În paralel cu apariția Barbie, cultul playboy a început să prindă contur. Stilistul Mark Lakatos a sugerat că nu numai că o vedem întotdeauna pe Barbie (cult blond) alături de Hugh Hefner, dar practic celebrul serial de televiziune american Sex and New York nu este altceva decât să îmbraci patru personaje de bază în haine scumpe cu otravă.

Situația este diferită în Ungaria și în unele părți ale Europei Centrale și de Est, a spus András Réz, pentru că în Ungaria nu exista un marketing uriaș decât în America decât în America. Barbie ne-a căzut în poală, a trebuit să începem ceva cu ea.

Ceea ce a fost nou pentru mine a fost că păpușa originală Barbie era puțin mai plină decât femeia, acum cunoscută, subțire cu bețișoare, cu pieptul rotund. Important de evidențiat: femeie. Și aceasta a fost una dintre întrebările de bază ale conversației: care sunt consecințele unui copil care joacă roluri cu o femeie adultă? Exprimă ceea ce considerăm că este interesant social la o femeie? Anna Copper a pus, de asemenea, o întrebare publicului: Barbie este o carieristă sau a perseverat?

S-a dovedit că niciuna. Căci la o femeie din plastic, nimic nu este permanent, ea este un model de schimbare eternă. Mulți o consideră periculoasă, deoarece corpul ei este singurul lucru care o face să fie Barbie. "Barbie este perfectă ca Barbie?" A întrebat Anna Réz. Păpușa Barbie în sens primar nu este altceva decât o jucărie. Din păcate, femeile din plastic blond și-au pierdut mult timp simpla funcție în joc, în sensul secundar Barbie nu este altceva decât Perfecțiunea. Cu toate acestea, Attila Forgács a spus că fiecare jucărie este o proiecție pentru copil. Oare Barbie ar putea fi un joc de dimensiuni globale în care ne proiectăm?

Poate că nici măcar Barbie nu s-ar înșela, are o mulțime de apărători, precum și un concurent (gândiți-vă doar la cele mai recente jocuri Monster High). Cartea lui Linor Goralik este exact despre asta: cu ce am încărcat-o pe Barbie, cu ce am proiectat noi, societatea secolului douăzeci și unu pe un bebeluș.

Pe măsură ce mă afundam din ce în ce mai mult în subiect, am simțit și ce a spus András Réz la începutul conversației. Spre deosebire de textele „povestitoare” de acum la modă, aici interogarea este mai importantă. M-am simțit ca și cum aș fi fost în plasa Barbie, uitându-mă în ochii ei de plastic. Prin urmare, las pe toată lumea să deducă lecția (sau dacă există una). Să ne confruntăm puțin cu propria noastră Barbie, chiar dacă nu ne-am jucat niciodată cu ea. La urma urmei, știm că Barbie nu este prezentă doar în rândul copiilor.

Deasupra scenei, un ecran de laptop a fost proiectat în timpul spectacolului cu textul „Perfecțiunea este plictisitoare”, încrucișat cu capete Barbie zâmbitoare. Văzându-le mi-a adus aminte de amintirile din copilărie, acum cred că mi-e frică să mă uit în ochii lui. Cum ar arăta Barbie mea? Există o Barbie comună ca un fel de conștiință colectivă jungiană? Dacă perfecțiunea este plictisitoare, de ce inventăm mereu din ce în ce mai mult?