Sărbători

Elul

Ultima lună a anului care precede Rosh Hashanah, Anul Nou. În mod tradițional, petrecem aceste 29 de zile pregătindu-ne pentru Anul Nou. În sinagogă, rugăciunea este suflată în fiecare dimineață după rugăciune, amintindu-ne de ziua cea mare, ros Hashanah, trezindu-ne din înghețarea spirituală. El ne cheamă mai întâi să începem socoteala spirituală și evaluarea onestă a noastră, pentru că la sfârșitul lunii, în prima lună a tisri, noi toți (atât evrei, cât și neevrei) trebuie să facem față celor mai serioși testul anului: încercarea cerească. Elul ne oferă o lună întreagă pentru a ne pregăti, contabiliza și repara, astfel încât să putem intra în cea mai bună formă pentru Anul Nou.

Szlichot (rugăciuni penitențiale)

Este numele colectiv pentru rugăciunile spuse în perioada anterioară lui Rosh Hashanah. În mod tradițional, rugăciunile sunt rostite noaptea sau în zori, care se spun la sfârșitul lunii, în pregătirea pentru Rosh Hashanah, Ziua Judecății, și Yom Kippur, Ziua Ispășirii. Pe lângă rugăciuni și rugăciuni penitențiale, întâlnim o serie de pijuturi (date medievale sau chiar anterioare) în slichots. Slichoturile ca rugăciuni sunt deosebit de importante în această perioadă, cu toate acestea, ele obțin efectul optim numai atunci când sunt combinate cu alte două componente: tesuva și ceda. Așa cum spunem în Rosh Hashanah: tefila (rugăciune), tesu (întoarcerea la Etern) și ceda (donații) evită judecata strictă din ceruri.

Rosh Hashanah (literal: capul anului)

Sărbătoarea Anului Nou în calendarul evreiesc, care se încadrează în primele două zile ale anului (prima și a doua a lunii Tisri). Primul lui Tisri este, de asemenea, aniversarea nașterii primului om, Adam. Cel mai cunoscut nume pentru sărbătoare este ros hahna, cu toate acestea, întâlnim și alte nume care evidențiază diferite aspecte spirituale ale zilei. Acestea sunt: jom terua (ziua suflării profeției), jom pe casă (ziua aducerii aminte) și jom hádin (ziua judecății). Ultimul nume ne prezintă imaginea unui caz în instanță, cu un judecător, avocați, un acuzat și un acuzator - și de fapt așa se întâmplă când Rosh Hashanah. Cu toții avem un proces. Subiectul procesului este dacă am reușit să ne dezvoltăm ca bărbat, evreu, slujitor al Eternului, soț, soție, tată, mamă, copil. Stăm acolo în fața judecătorului unul câte unul, fără ajutor, goi din punct de vedere spiritual și trebuie să dăm socoteală sincer ceea ce am realizat în ultimul an și ceea ce rămâne de îmbunătățit.

Iubeste-ti fratele (cele zece zile de pocăință, cele zece zile de întoarcere)

Numele celor zece zile dintre ros hashanah și jom kipur. Tema centrală a celor zece zile este pocăința, întoarcerea, la frate. În aceste zece zile, ne uităm în urmă la anul trecut sau chiar mai departe. Ne gândim la zonele din viața noastră în care trebuie să ne schimbăm și să ne îmbunătățim, fie în relațiile noastre cu Eternul, fie cu alte persoane. Acesta este un moment excelent pentru a studia capitolele Torei lui Rambam Misne pe tesuva, acestea sunt doar zece capitole - ai o zi să citești, să înveți, să reflectezi și să îmbrățișezi.

Com Gedáljá (Post pentru o Gedala)

Post în a treia zi a lunii Tisri. După subjugarea lui Iuda și distrugerea primului Templu, asupra populației evreiești rămase în țară, babilonienii ordonă adevărata Gedalia ca guvernator. Sub conducerea lui Gedala, Iuda începe să-și recapete puterea economică. Cu toate acestea, există cei care nu se uită bine la pactul cu babilonienii. În cartea Ieremia citim că Ismael ben Netaniah din lagărul adversarilor este cel care îl ucide pe Gedal. Talmudul pune întrebarea, de ce este ales Gedal pentru a-l comemora an de an? Gedala era cadic, dar de ce postim la moartea lui? Nu postim la moartea lui Moise sau la moartea lui Aaron. Înțelepții noștri ne atrag atenția asupra contextului istoric: uciderea sa în Gedala are loc imediat după distrugerea Templului și distrugerea Ierusalimului. În această perioadă, răspunsul corect al oamenilor la ceea ce s-ar fi întâmplat ar fi fost atotputernicul frate al poporului. În schimb, se întâmplă opusul: un evreu ucide un alt evreu. Nu întâmplător postul Gedalia cade într-una din cele zece zile de pocăință. Postul ne amintește să ne întrebăm pe noi înșine și pe ceilalți dacă ceea ce facem, am făcut sau sunt pe cale să facem se potrivește cu ceea ce așteptă Eternul de la noi.

Jom kipur (Ziua Ispășirii)

Cade întotdeauna în a zecea zi a lunii Tisri. Cel mai strict post al anului îi este atașat, postim în total douăzeci și cinci de ore. Este singura zi a anului când ne rugăm de cinci ori (în ordine: máriviv, sácháriit, mufá, minchá și neilá). Yom Kipur începe cu o rugăciune specială după apusul soarelui numită kol nidré, abolirea tuturor jurămintelor, iar în timpul zilei ne reamintim evenimentul special al zilei, slujirea lui Kohen Gadol (Marele Preot) în Sfânta Sfintelor. În rugăciunile noastre cerem iertare completă pentru noi și pentru toți evreii atunci când spunem în repetate rânduri rugăciune viduj (mărturisire) și cerem Eternului să ne ierte când spunem de mai multe ori în timpul zilei că Selách lánu, mechál lánu, kapper lánu. În Yom Kippur, acordați o atenție specială faptului că rugăciunea pentru iertare este plurală, pentru că iertarea (și orice altceva) este dată cel mai adesea nu pentru propriile noastre merite, ci pentru că altcineva s-a rugat pentru noi. În același mod, avem responsabilitatea de a spune rugăciuni pentru alții, astfel încât toți frații noștri evrei să poată fi iertați complet.

Sukkot (literalmente: corturi)

În data de 15 a lunii Tisri, o sărbătoare ne întâmpină. În zilele de Sukkot, mâncăm în cortul festiv, studiem Tora, dormim, într-un cuvânt, cortul va fi apartamentul nostru. Un motiv pentru a ne muta este să ne amintim că tot ceea ce avem tendința de a considera de la sine considerat și solid (case, locuri de muncă, bani etc.) nu este deloc sigur, doar temporar la noi, în scopul utilizării lor pentru serviciul adecvat a Eternului. Lucrurile noastre „sigure” pot fi suflate la fel de repede de prima „briză de toamnă” ca pereții sau acoperișurile corturilor festive. Cealaltă mitzva a sărbătorii, lângă cort, este haminimul de orz, cele patru tipuri de plante pe care le leagănăm în fiecare zi în timpul Sukkotului. Înțelepții noștri întreabă ce mitzva este mai importantă, cortul sau cele patru tipuri de plante. Un punct de vedere este că cele patru plante, pentru că, fiindcă suntem mândri de lunga lulava dinaintea Eternului, indicăm că am câștigat procesul lui Rosh Hashanah, care sa încheiat acum câteva zile. Și adversarul nostru, care ne-a acuzat de păcatele noastre în fața Eternului, a pierdut și am câștigat încă un an și iertare.

Smini áceret (a opta zi de adunare)

Tisri este o sărbătoare pe 22 a lunii, imediat după Sukkot. Înțelepții noștri învață că Eternului îi este greu să scape de compania celor mai dragi copii ai săi și, prin urmare, ne invită la o „zi de adio” înainte de sfârșitul perioadei de sărbătoare. Cuvântul salcâm înseamnă adunare, dar rădăcina, acar, înseamnă a opri. Această zi este o ocazie excelentă de a ne opri un minut după o perioadă intensă din punct de vedere spiritual și emoțional (ros hashanah, azeret yemé tesu, yom kipur, sukkot) și să ne întrebăm ce am învățat despre noi înșine, sarcina noastră, responsabilitatea noastră în timpul marilor sărbători., altora și eternului. Smini ne cere să ne oprim la sfârșitul sărbătorilor și să vedem dacă putem vedea clar ce este important în viață, să vedem care este sarcina noastră în această lume și cum putem îndeplini sarcina pe care ne-a dat-o eternul în lume Anul nou.

Simkát Torah (Sărbătoarea Torei)

Sărbătoarea care închide marile sărbători este atunci când încheiem ciclul anual de lectură a Torei cu ultima secțiune săptămânală (Vezot haberachah) și începem imediat din nou cu citirea primei secțiuni săptămânale (Berésit). În sinagogi, case școlare, dar și în comunități evreiești mai mari, dansul cu sulurile Torei are loc și pe străzi. În sinagogă, fiecare om este chemat la Tora și, în mod tradițional, copiilor li se dă și o aliya. Un talis mare este întins peste bima și toți copiii sunt invitați să pășească în fața sulului deschis al Torei. Ca părinte sau potențial părinte, aceasta este o ocazie fantastică de a ne ruga pentru copiii noștri și de viitorii copii, nepoți și de a fi demni ca părinți să reprezentăm Tora în cel mai bun mod posibil în creșterea copiilor noștri.