Blogul Arcanum

„Socialismul freiderian” ca dezbatere și realitate - 1961-1963

Potrivit amintirii posterității, în „dezbaterea despre socialismul frigider” din Noile Scripturi din 1961-1962, cei care au salutat și condamnat prosperitatea crescândă în numele socialismului s-au ciocnit. Memoria distorsionează. Mai mult, conceptul de „socialism friderian” a apărut pentru prima dată doar în observațiile de încheiere ale dezbaterii.

Actrița Ida Turay a fost printre primele care a cumpărat un frigider electric cu treizeci de ani înainte de „socialismul mai frider”. De asemenea, era mândru de asta. (Viața de teatru, 1938/20.)

După 1956, partidul de stat și-a înlocuit baza de legitimitate. De la oul de aur al viitorului până la găina prezentă. Nu era nevoie să moară de foame pentru viitor, se putea mânca găina, ceea ce înainte nu se putea, deoarece se spunea că va devora oul de aur al comunismului. De la sfârșitul anilor 1950 până la începutul anilor 1960, numărul de mașini private, case de vacanță, televizoare și diverse aparate de uz casnic a crescut rapid. De exemplu, dintr-un frigider electric, care era numit și mai mult frigider, doar o mie au fost vândute în 1956, șase mii în 1957 și 145 mii în 1968. În 1956 unul din zece mii și în 1968 unul din șaptezeci de cetățeni maghiari a cumpărat unul.

În paralel cu acest proces, tot mai mulți oameni au îndrăznit să nu politizeze, să nu fie entuziasmați de ideile și liderii partidului, tot mai mulți oameni credeau că, dacă nu fac nimic împotriva partidului, se vor preface totuși că sunt alături de ei. Așa a declarat János Kádár. Epoca eroică a mișcării comuniste a devenit din ce în ce mai îndepărtată, etosul ei epuizat. Din ce în ce mai mulți oameni au simțit spațiul pe care tu. cu cât socialismul este mai consolidat, cu atât oamenii trăiesc mai bine în el, cu atât mai puțin spirit și cultură socialistă în el.

În 1957, frigiderul era încă un produs foarte rar. Majoritatea saratovenilor sovietici ar putea fi obținuți cu protecție sau cu un cupon sindical. Un număr semnificativ de proprietari de frigidere timpurii și-au adus aparatele acasă din Uniunea Sovietică. (Ludas Matyi, 27 iunie 1957)

În 1961, Partidul Comunist al Uniunii Sovietice a provocat un ecou viu (uneori entuziasm, alteori seninătate) la nivel mondial. program de partid pentru congresul său, potrivit căruia Uniunea Sovietică va depăși și abandona Statele Unite în toate privințele în douăzeci de ani și va pune în aplicare comunismul până în 1980. Pentru credincioșii și credulii maghiari, acest lucru însemna că ar exista și o găină și un ou de aur. Atât prosperitatea occidentală, cât și comunismul. Dar cum va deveni bunăstarea consumatorilor după modelul occidental comunism? Din această întrebare a izbucnit dezbaterea ca rezultat al programului PCUS din coloanele Noii Scripturi.

În 1959, producția în serie a frigiderelor a început la fabrica de presă și tablă Jászberény Metal, care a fuzionat cu fabrica de refrigerare din Budapesta în 1964 și a luat numele de Fabrica de frigidere Lehel. (Evening Newspaper, 11 februarie 1959)

Ferenc Baktai, cercetător principal la Népszava, a vorbit și el în acest număr: „Aceasta este pensula de podea și mașina - și poemul, drama, pictura, simfonia?” Trebuie să le faci din ea. Ce? Răspunsul aproape la mașină este dorul, un răspuns batjocoritor, citat: "Cu o treabă dificilă de iluminare. Și totuși trebuie să fiu convins. /. cea necesară timp de doi ani pentru a forma și a consolida cooperativele de producători. " Nu există altă idee decât să urmărim cu toată forța, ceea ce s-a dovedit până acum contraproductiv. Dar și alții au avut doar oferte Aufklerist.

Dr. Ferenc Mészáros atrage atenția asupra faptului că „cel mai comun mod de a câștiga bogăție fără un loc de muncă astăzi este de a participa la jocuri de noroc”. Aproape fiecare lucrător din țară primește un bilet de loterie pe săptămână, ceea ce înseamnă că dorința civică măruntă de avere fără loc de muncă este predominantă în societate. „O astfel de promisiune în masă de îmbogățire ușoară, de altfel, dovedește nu numai generalitatea dorinței de îmbogățire, ci și faptul că statul nostru este obligat să țină seama chiar și de această dorință în acest stadiu de construcție socialistă și să o folosească ca o forță motrice ".

În numărul din februarie, poetul Imre Takács, care lucrează atunci ca educator într-un oraș pentru copii din mediul rural, afirmă că nimic nu se poate realiza într-un mod achleristic: /./Ar fi idealist să vindecăm un pacient care reprezintă de fapt doar simptomul . " În schimb, imediat după Takács, Tibor Szöllősi sugerează reînvierea practicii de agitație din anii 1950: autoritățile competente ar trebui să contribuie la crearea unei alte ere eroice similare. Sunt sigur că, dacă acest sprijin este disponibil, oamenii, indiferent de vârstă și sex, care au o construcție socialistă drăguță, vor fi primii care vor petrece ceva timp în sat. Aceștia ar vizita locuri la care este nevoie de muncă folclorică la intervale regulate. Acești tovarăși vor susține prelegeri și, cu cuvinte inteligente, convingătoare, dacă este necesar, vor face campanie pentru cultura socialistă . "

József Berényi (New Writing, 4 iunie 1962) neagă că există o problemă cu care se luptă alți comentatori: au fost creați pe o bază diferită în rădăcinile lor. În cele din urmă, este o problemă a conștiinței care rămâne în urma condițiilor de producție., iar creșterea bunurilor materiale nu împiedică dezvoltarea conștiinței. " Dezvoltarea societății și a socialismului este servită tocmai de existența unui interes material și de încurajarea indivizilor în beneficiul societății.

Péter Veres, care este cel mai des menționat în legătură cu dezbaterea socialismului Friedersider, a apărut abia după aceea, la trei sferturi de an după observațiile de încheiere, în Noua Scriptură 1963/5. număr.

Cu toate acestea, Gyurkó îl împinge în mod arbitrar pe Peter Veres printre cei care „protejează” socialismul de prosperitatea din ce în ce mai mare, pentru că în această scriere Veres nici măcar nu se ocupa de prosperitatea în creștere, cu libertatea și cu alte bunuri. Și nu a fost absolut nimeni în această dezbatere care a condamnat doar creșterea prosperității și a cerut o reducere a nivelului de trai, o înăsprire a condițiilor de viață. Acest lucru nu a fost făcut de cei care au considerat cel mai fatal efectul mic-burghez al creșterii nivelului de trai.