De Paști, băieții se stropesc și clopotele merg la Roma

Timpul de pregătire petrecut înainte de sărbătoarea Paștelui este Postul Mare, care merge de la Miercurea Cenușii până la Duminica Paștelui. În timpul postului, fetele adolescente jucau jocuri rotunde, iar femeile și bărbații participau la biserică îmbrăcați în negru în timpul postului. Nu mâncau carne miercurea și vinerea cenușii, fără grăsime, gătită cu ulei de floarea soarelui.

Duminica Floriilor este o zi de aducere aminte a invaziei triumfătoare a lui Iisus în Ierusalim. Sfințirea pisicilor face parte și din sărbătoare, femeile duc pisicile la biserică, pe care le pun într-o vază acasă. Pe vremuri, un catkin dedicat era, de asemenea, fixat în vârful porții și în gard pentru a proteja casa de furtuni, fulgere.

În centrul celei de-a cincea duminici a Postului Mare se află suferința lui Iisus, când crucifixul și retaula sunt acoperite cu un voal negru. Duminica aceasta se numește Duminica Neagră.

Săptămâna dinaintea Paștelui este Săptămâna Mare, la acea vreme nu participau la companie, nu aveau voie să cânte sau să danseze. Curățarea și spălarea trebuiau făcute la începutul Săptămânii Sfinte, casa era văruită în interior. Trebuia să fie terminat până în Joia Mare, deoarece strada fusese deja măturată la prânz. În această seară au mers pe răscruce de drumuri spre Calvar, un obicei până în anii 1960. Clopotul încă sună înainte de liturghia de seară, dar clopotele sunt reduse la tăcere pentru Gloria - conform folclorului, ei merg la Roma.

A fost un post strict în Dusnok în Vinerea Mare, se credea că cineva ar trebui să fie mulțumit o singură dată în această zi. Au mâncat floricele (de exemplu, nucă de cocos), precum și somon, cuburi și biscuiți coapte la baza cuptorului. Copiilor li se oferea porumb fiert în timpul zilei și mâncau resturi, ardei sărate sau pâine cu zahăr pentru cină. Era obișnuit să ieși la Vajas înainte de răsăritul soarelui, nu puteau vorbi cu nimeni pe drum, moment în care toată lumea se ruga pentru rozariu. La Vajas, oamenii și-au spălat mâinile, fețele, părțile dureroase ale corpului. Al cărui dinte îl durea, a luat și apă în gură pentru a-și lăsa necazul. De asemenea, au scufundat apă într-o ulcică pentru a o lua acasă și au spălat-o în dimineața aceea. Originea acestui obicei este explicată de dușnocieni astfel: în noaptea de joi bună, Domnul Isus a fost capturat de soldați când au fost biciuiti, târâți peste pârâul de cedru. În semn de asta, oamenii merg la Vajas în Vinerea Mare. Caii au fost, de asemenea, scoși la Unt, picioarele calului au fost spălate, apoi au stat pe spatele calului și au condus în apă.

Până la ora nouă dimineața, oamenii s-au dus la Calvar, mergând la intersecția cimitirului. Atunci au mers primii bătrâni, tinerii au ieșit seara cu lumânări aprinse în întuneric. În această zi au fost făcute ouă Cifra (adică ouă masculine). Trunchierea sa a avut loc la ora trei după-amiaza, zece bărbați participând la biserică săvârșind pasiunea.

În noiembrie anul trecut, noul clopot al Bisericii Romano-Catolice a fost sfințit la Izsák Foto: Zsolt Barta

În Sâmbăta Mare, se rugau toată ziua la Sfântul Mormânt. A fost o sfințire a focului în curtea bisericii dimineața, astăzi are loc seara. A urmat procesiunea învierii după-amiaza, apoi cărbunele și apa au fost sfințite, iar apoi acest cărbune a fost folosit pentru a face apa de cărbune, care a fost folosită pentru vindecare. În această zi, au gătit mulți cârnați și au copt prăjituri de răchită. Aluatul de cozonac a fost transformat și într-un porumbel, care a fost dat săracilor la biserică a doua zi.

În Duminica Paștelui, după liturghia de dimineață, mâncarea era sfințită, moment în care șunca, cârnații, ouăle, tortul din răchită erau scoase din vasele festive într-un coș acoperit cu o față de masă albă. Coșurile au fost acoperite puțin și apoi expuse în fața băncilor. Ieșirea din templu a fost dată și celor săraci. Pe vremuri, carnea și cerealele erau colectate și de Paști și distribuite și celor săraci. A fost darul harului (sau lemosina).

După Liturghia festivă, au luat micul dejun acasă din mesele consacrate și apoi s-au dus la marea Liturghie de zece ore. Pentru prânzul festiv, au mâncat alimente sfințite dimineața, dar a fost și varză cărnoasă gătită în suc de șuncă cu tort. Moda prăjiturilor a început abia în anii 1950. Pentru prima dată după carnaval, în acea zi au cântat muzică în pub, iar fetele și burlacii au dansat aici.

S-a ținut o Liturghie festivă în Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kalocsa, unde marii preoți din străinătate și din patrie s-au adunat împreună Foto: Kálmán Tapodi

În această duminică, fetele au trimis ouă masculine la mai renumiți burlaci, pretendenți, miri. Ouăle au fost așezate pe un suport pentru tort, cu un pachet de țigări legate cu panglică lângă el, mai nou cu ciocolată. Fetele au cerut unei rude de sex feminin să ducă cadoul băieților. Deja în această seară, fetele s-au ascuns de stropitori, care au pornit să stropească în grupuri de două sau trei dimineața devreme, în ziua de Paște. Nu au luat o oală cu ei, ci au obținut-o la casa girly. Fetele erau udate din găleți și cutii, dacă Untul era aproape, fata era aruncată de pe haine.

Fetele s-au ascuns în casă și apoi burlacii au început să le caute, părinții desigur nu le-au spus unde sunt fetele. Când băieții au găsit fetele, au turnat apă în curte, care a fost scoasă din fântână. Apoi au intrat în cameră și i-au distrat pe flăcăi. Li s-a dat vin sau coniac, iar copiilor li s-au dat bani, prăjituri și ouă de sex masculin.
În ziua Paștelui, s-a ținut o minge în sat, iar în a treia zi, fetele au udat flăcăii, dar nu au mers la casă, ci au umblat pe străzile pline de găleți.

În săptămâna de după Paști, cotiledonul care este plantat sau semănat în această săptămână nu este prins, deci nu era obișnuit să plantăm săptămâna aceasta.