D.31./iii.180. Discurs de predare către Sigalaka (Sigālaka sutta)

Așa am auzit. A fost odată în Rajagaha Înălțat, în pădurea de bambus, la alimentatorul de veverițe. Atunci Sigala, nobilul om, care se ridicase devreme și părăsise Rajajah, în haine umede și păr ud, cu mâini complexe, a adus un omagiu fiecărei direcții: est, sud, vest, nord, zenit și nadir.

Iar Cel Preaînalt s-a ridicat devreme, s-a îmbrăcat, și-a luat haina exterioară și ceașca de pomană și s-a dus la Rajagaha pentru pomană. În timp ce îl vedea pe Sigalaka în timp ce își aducea respectul înaintea fiecărei direcții, la est, la sud, la vest, la nord, la zenit și la Nadir, a spus:

- Nobil, de ce te-ai trezit devreme pentru a-ți aduce omagiile în fiecare direcție, est, sud, vest, nord, zenit și nadir?

„Sublimul meu tată muribund mi-a spus să fac asta”. Și așa, Exaltat, pentru că respect, prețuiesc, onorez și apreciez cuvintele tatălui meu, m-am ridicat atât de devreme pentru a-mi aduce omagiile înaintea fiecărei direcții, spre est, spre sud, spre vest, spre nord, spre zenitul și către Nadir.

„Nobilă, nobilă disciplină, nu așa se exprimă respectul față de cele șase direcții.

„Este sublim, deci cum își exprimă respectul față de cele șase direcții, conform nobilei discipline?” Ar fi bine dacă Venerabilul Exaltat m-ar învăța cum să-mi exprim respectul față de cele șase direcții în conformitate cu disciplina nobilă.

- Atunci ascultă cu atenție, ascultă cu atenție, îți spun.

„Da, Exaltat”, a spus Sigalaka, iar Înălțatul a spus:

„Nobil, nobilul discipol apără cele șase direcții renunțând la cele patru impurități ale faptei, fără să facă răul celor patru cauze și să nu urmeze cele șase căi care duc la scurgere. Astfel, el evită aceste paisprezece căi malefice și, prin această practică, cucerește ambele lumi: totul reușește în această lume și în următoarea, iar după moartea sa, când trupul său se dezintegrează, pleacă în direcția cea bună, în lumea cerească.

Care sunt cele patru poluări ale actului cu care renunți? Luarea vieții; luând ceea ce nu a fost dat; desfrânare sexuală; și vorbirea mincinoasă. Aceasta este cea patru murdărie a faptei cu care renunță. Astfel a vorbit Cel Preaînalt, Cel Bun, Învățătorul și a adăugat:

A lua viață, a fura, a minți,

Adulterul - înțelepții le dezaprobă.

- Ce este în neregulă cu cele patru motive pentru care te abții? Fapta rea provine din dorință, furie, confuzie, frică. Dacă nobilul discipol nu acționează din dorință, mânie, confuzie sau frică, nu va acționa rău din aceste patru motive.

Astfel a vorbit Cel Preaînalt, Cel Bun, Învățătorul și a adăugat:

Dorința și furia, frica și confuzia:

Oricine încalcă legea prin ei,

Își pierde reputația,

Și va fi ca luna în declin.

Dorința și furia, frica și confuzia:

Cine nu încalcă legea,

Reputația sa este în creștere,

Și va fi ca luna în creștere.

Și care sunt cele șase modalități de scurgere pe care nu le urmezi? Nobil, într-adevăr, calea scurgerii, când trăiești cu otrăvuri îmbătătoare care duc la neglijență, vorbește pe străzi în momente nepotrivite, vizitează târguri, înnebunește cu jocurile de noroc, urmărește prietenii răi, se predă la slăbiciune.

Dacă o persoană trăiește cu otrăvuri îmbătătoare care duc la neglijență, există șase pericole: își pierde repede banii, intră deseori în certuri, devine predispus la boli, își pierde reputația, se comportă nerușinat și își slăbește intelectul.

Dacă vorbiți pe stradă în momente nepotrivite, există șase pericole: veți fi lipsiți de apărare și vulnerabili, soția și copiii dvs. vor fi lipsiți de apărare și vulnerabili, proprietatea dvs. va fi lipsită de apărare și vulnerabilă, puteți fi suspectat de o crimă, veți fi fii notoriu și te vei confrunta cu tot felul de consecințe neplăcute.

Când vizitați târgurile, există șase pericole: (căutând) unde dansează, unde cântă, unde cântă, unde cântă, unde bat din palme, unde tamburează?

Dacă înnebunești după jocuri de noroc, există șase pericole: dacă câștigi, câștigi dușmani; dacă pierde, își plânge pierderea; își pierde activele existente; cuvântul său își pierde credibilitatea în comunitate; prietenii și tovarășii lui îl disprețuiesc; intenția conjugală este considerată nefondată deoarece un jucător nu își poate permite să aibă o soție.

Dacă îi urmărești pe prieteni răi, există șase pericole: tovarășul tău va fi fiecare jucător de jocuri, lacom, bețiv, înșelător, ticălos și magnat.

Dacă te predai lent, există șase pericole: gândirea „este prea frig” - una nu funcționează; gândindu-mă „este prea cald”, „este prea devreme”, „este prea târziu”, „mi-e prea foame”, „sunt prea sățiat” - oamenii nu lucrează.

Astfel a vorbit Cel Preaînalt, Cel Bun, Învățătorul și a adăugat:

Există prieteni de băut și există,

Cine îți minte prietenii.

Dar cine sunt prieteni în nevoie,

Ei sunt cu adevărat prietenii tăi.

Șase lucruri distrug un om:

Dacă vii să dormi târziu, dacă îți rupi căsătoria,

Dacă căutați o ceartă, dacă faceți daune,

Și prietenia și nenorocirea rele.

Cine merge cu prietenii răuvoitori,

Își petrece timpul făcând fapte răuvoitoare,

Va suferi mizerie

În această lume și în următoarea.

Asumarea riscurilor, ascunderea și băutura,

Dansând și cântând, dormind într-o zi luminoasă,

Raiding la momentul nepotrivit, prieteni răi,

Raritate - distruge oamenii.

Ia cuburi și bea rachiu,

Se duce după iubita soție a altora.

Este nevoie de o direcție joasă, obișnuită,

Și se termină ca luna în declin.

Bețiv, fără bani, înfometat,

Vedel, fiindcă îi este sete pentru totdeauna,

Ca o piatră în apă, se scufundă în datorii,

În curând toate rudele sale vor pleca.

Cine își petrece ziua dormind,

Și noaptea servește pentru a te trezi,

El este întotdeauna beat și sălbatic,

Nu este în măsură să mențină o casă decentă.

"Prea rece!" "Prea cald!" "Prea tarziu!" El striga,

Deci, dându-și deoparte toate lucrurile,

Până să-ți fie dor

toate șansele pe care le poți face bine.

Dar cine e frigul și căldura

De asemenea, deține mai puțin decât paie,

Și își asumă responsabilitățile ca om,

Bucuria sa nu crește doar încetul cu încetul.

Există patru tipuri de nobili, care pot fi considerați dușmani deghizați în prieteni: cine apucă totul, cine vorbește o gaură în burtă, cine măgulește și cine este partenerul tău pentru a irosi bani.

Cel care apucă totul poate fi considerat un prieten fals din patru motive: pierde totul, vrea mult pentru foarte puțin, face ceea ce are de făcut doar din teamă și își caută doar propria bunăstare.

Oricine vorbește o gaură în burta ta poate fi considerat un prieten fals din patru motive: în trecut vorbea doar în beneficiul său și în viitor vorbește doar în beneficiul său, gura lui este plină de cuvinte goale de binevoință și dacă trebuie făcut ceva acum, el găsește întotdeauna o cale de ieșire potrivită.

Cel care măgulește poate fi considerat un prieten fals din patru motive: el sfințeste fapta rea, consideră fapta bună ca fiind rea, o laudă în ochii tăi și o zgârie în spate.

Oricine este partenerul tău în ceea ce privește risipirea banilor poate fi considerat un prieten fals din patru motive: partenerul tău în stare de beție, rătăcire nocturnă, vizitarea târgurilor, jocuri de noroc.

Astfel a vorbit Cel Preaînalt, Cel Bun, Învățătorul și a adăugat:

Prietenul care cercetează ce poate lua,

Prietenul care vorbește doar cuvinte goale,

Prietenul care doar te flatează,

Prietenul care este un prieten al nimicului,

Acești patru sunt de fapt dușmani, nu prieteni.

Înțeleptul recunoaște acest lucru,

Și stă departe de ei,

Chiar și de pe trasee periculoase.

Există patru tipuri de bărbați nobili care pot fi considerați prieteni cu inima pură: cine este un ajutor; cine rămâne lângă tine în bine sau în rău; cine arată ce este în avantajul tău; și cel care are simpatie pentru tine.

Un prieten de ajutor poate fi considerat un prieten cu inima pură din patru motive: el are grijă de tine când ești neglijent; ai grijă de bunurile tale când ești neglijent; asigură adăpost atunci când apare frica; iar dacă ai ceva de făcut, vei face de două ori mai mult decât îți ceri.

Oricine rămâne lângă tine în bine sau în rău poate fi considerat un prieten cu inima pură din patru motive: el îți va spune secretele sale, îți va păstra secretele, nu îl va lăsa în necazuri și chiar își va sacrifica viața pentru tine.

Cel care indică ceea ce este în avantajul său poate fi considerat un prieten cu inima pură din patru motive: împiedică răul; te încurajează să faci bine; îți spune ceea ce nu știi; și arată calea spre cer.

Cel care are simpatie pentru tine poate fi considerat un prieten cu inima pură din patru motive: nu trebuie să fii rănit dacă ghinion; fericit pentru norocul tău; împiedică pe alții să spună lucruri rele despre tine; și aprobă ca alții să spună lucruri bune despre tine.

Așa a vorbit Cel Preaînalt, Cel Bun, Învățătorul și a adăugat:

Prietenul care te ajută,

Prietenul care perseverează în bine sau în rău,

Prietenul care arată calea corectă,

Un prieten plin de compasiune:

Înțeleptul cunoaște aceste patru tipuri de prieteni

Și sub rezerva îngrijirii lor,

Ca mamă a celui mai drag copil al ei.

Înțeleptul experimentat și disciplinat

Străluceste ca un far.

Colectează bogăția așa cum o face uterul

Colectează miere și crește și crește doar,

Devine mai înalt decât un furnicar.

Bogăția astfel câștigată este laică

Apoi îl puteți dedica în beneficiul familiei și al prietenilor.

Împărțindu-și averea în patru,

- Pentru că aduce cele mai multe beneficii -

El se bucură de o parte după bunul său plac,

El va lucra două părți,

Și îl pune pe al patrulea deoparte

În rezervă, pentru vremuri proaste.

Nobil și cum protejează nobilul discipol cele șase direcții? Aceste șase lucruri trebuie văzute ca cele șase direcții: estul este mama și tatăl, sudul sunt profesorii, vestul este soția și copiii, nordul este prietenii și tovarășii, Nadirul este slujitorii, lucrătorii și ajutoarele, zenitul pustnicilor și al preoților.

Băiatul își servește mama și tatăl ca direcție spre est în cinci moduri: (gândindu-se) „ei m-au susținut și eu și eu îi susțin; Îmi îndeplinesc obligațiile în numele lor; Mențin tradiția familiei; Voi fi demn de moștenirea mea; iar după moartea părinților mei, dau cadouri pentru a-i sluji. Mama și tatăl, pe care fiul le servește astfel ca direcție spre est, răspund la toate acestea în cinci moduri: sunt descurajate de rău; sprijinit în organizații de caritate; li se învață un meșteșug; găsesc o soție potrivită pentru el; și să-și moștenească moștenirea în timp util. În acest fel, direcția estică este protejată, sigură și fără teamă.

Ucenicii își servesc învățătorii ca direcție sudică în cinci moduri: se ridică în întâmpinarea lor; sunt la dispoziția lor; le acordă atenție; serveste-i; și dobândesc toate cunoștințele pe care le predau. Profesorii, care sunt astfel serviți ca direcția lor sudică de către discipolii lor, răspund la toate acestea în cinci moduri: dau instrucțiuni precise; asigurați-vă că au înțeles ceea ce trebuiau să înțeleagă; își bazează cunoștințele în fiecare disciplină; recomandă-le prietenilor și colegilor lor; și să le ofere securitate peste tot. În acest fel, direcția sudică este protejată, sigură și discretă.

Soțul își servește soția ca direcție occidentală în cinci moduri: respectă; nu insulta; nu îi este necredincios; îi dă putere; și oferă bijuterii. Soția, pe care soțul ei o servește astfel ca direcție occidentală, răspunde la toate acestea în cinci moduri: el își organizează opera în mod corespunzător; bun cu slujitorii; nu infidel; conservă stocurile; competent și harnic în toate relațiile sale. În acest fel, direcția vestică este protejată, sigură și fără teamă.

Omul își servește prietenii și tovarășii ca direcție nordică în cinci moduri: prin daruri; în cuvinte amabile; are grijă de bunăstarea lor; îi tratează ca pe el însuși; și își ține cuvântul. Prietenii și tovarășii care servesc astfel ca direcție nordică răspund la toate acestea în cinci moduri: ei au grijă de ei atunci când sunt neglijenți; ai grijă de bunurile tale când ești neglijent; ele servesc drept refugiu când frica lovește; nu sunt lăsați în necazuri; le pasă de copiii lor. În acest fel, direcția nord este protejată, sigură și fără teamă.

Domnul își servește slujitorii și lucrătorii ca direcție a Nadirului în cinci moduri: el le organizează munca în funcție de forța lor; le dă mâncare și salarii; are grijă de ei când sunt bolnavi; împărtășiți delicatese cu ei; și să-i concedieze de la serviciu în timp util. Slujitorii și muncitorii, pe care stăpânul lor îi servește astfel drept direcția Nadirului, răspund la toate acestea în cinci moduri: se ridică înaintea lui și se culcă în pat după aceea; ei iau doar ceea ce li s-a dat; să-și facă treaba cu atenție; dau laudă și nume bun. În acest fel, direcția nadirului este protejată, sigură și discretă.

Omul slujește pustnicii și preoții ca direcție a zenitului în cinci moduri: prin bunătate prin acțiuni fizice, verbale și gânditoare; deschizându-și casa în fața lor; și aprovizionarea lor în funcție de nevoile lor. Pustnicii și preoții, pe care omul îi servește astfel drept direcția zenitului, răspund la toate acestea în cinci moduri: reținându-i de rău; încurajat în faptele sale bune; binevoitor simpatic pentru el; sunt învățați ceea ce nu au auzit; ei îi arată calea cerului. În acest fel, direcția zenitului este protejată, sigură și discretă.

Așa a vorbit Cel Preaînalt, Cel Bun, Învățătorul și a adăugat:

Tatăl și mama Orientului,

Profesorii se îndreaptă spre sud,

Soția și copiii Occidentului,

Prieteni și tovarăși din nord.

Mai jos sunt slujitorii și lucrătorii,

Deasupra sunt pustnici și preoți.

Pentru un adevărat băiat nobil

Trebuie să apreciați aceste instrucțiuni.

Cine este înțelept și disciplinat,

Binevoitor și sensibil,

Modest și nu are aroganță:

Un astfel de om merită un profit.

Cel care se trezește devreme se uită la slăbiciune,

Soarta nu se clatină,

Viața lui este imaculată, mintea lui este rapidă:

Un astfel de om merită un profit.

Cine își face prieteni și îi păstrează,

Sunteți binevenit, nu un fermier zgârcit,

Lider, gânditor și prieten:

Un astfel de om merită un profit.

Ea dă un cadou și vorbește cu amabilitate,

Își petrece viața slujind altora,

Imparțial în toate lucrurile,

Relevant, deoarece cazul urmărește:

Lumea se învârte în jurul acestor lucruri,

La fel ca puntea roții căruței.

Dacă aceste lucruri nu ar exista,

Nici mama, nici tatăl nu l-ar primi de la fiul lor

Respect și stimă,

Deși iese la ei.

Dar din cauza acestor calități

Este foarte apreciat de înțelepți,

Se remarcă de toate,

Și pe bună dreptate sunt glorificați de oameni.

La aceste cuvinte a spus Sigalaka către Cel Preaînalt:

- Minunat, venerabil Gotama, minunat, venerabil Gotama. Parcă cineva ar fi pus în picioare ceea ce fusese întors pe cap, ar fi ridicat vălul a ceea ce ascunseseră, ar fi arătat drumul spre rătăcitor sau ar fi adus un felinar în întuneric pe care cei care aveau ochi îl puteau vedea; în acest fel, Reverendul Gotama a explicat Învățătura în nenumărate moduri. Mă îndrept spre venerabilul Gotama pentru protecție și către Învățătura și comunitatea monahală. Amintiți-vă de mine venerabilul Gotama ca urmaș secular al său care a găsit în el protecție pe tot parcursul vieții.