De la cruce de apă la carne și gură de marți până miercuri de cenușă

Anul acesta, perioada carnavalului a fost deosebit de scurtă, datorită calculului care pune biserica noastră în mișcare sărbătorile la loc (datele lor sunt certe, dar datele lor variază, cum ar fi Vinerea Mare și Rusaliile). Durata carnavalului este determinată de duminica de după luna lunară următoare echinocțiului de primăvară (21 martie), timpul Paștelui.

Lotta tra Carnevale e Quaresima (Bătălia Carnavalului și Postului) - id. O lucrare a lui Pieter Bruegel din 1559. - Muzeul de Arte Frumoase, Viena Foto: www.khm.at

La fel de multe peisaje, atâtea obiceiuri. Una dintre obiceiurile populare este aceea de a arde un kibbutz, de a aprinde un foc, de a pune un foc de foc și de a alerga iarna dansând în lumina lui.

În creștinismul occidental, ziua postului este a 40-a zi săptămânală din Duminica Paștelui. Fiind o sărbătoare mișcătoare, cea mai timpurie dată posibilă este 4 februarie, iar cea mai recentă este 10 martie (cu toate acestea, potrivit ritului bizantin, cei care nu postesc sâmbăta încep Postul Mare în a doua duminică înainte de Miercurea Cenușii, Duminica Paștelui). Lungimea Postului Mare înainte de Paști este de 40 de zile. În Biserica Apuseană, aceasta acoperă cele 40 de zile dinaintea Paștelui (întrucât duminica, ziua Domnului, nu există post), așa că inclusiv Sabatul, ziua de începere a acesteia, Miercurea Cenușii, cade în ziua a 46-a înainte de Paște, 14 februarie anul acesta.

Papa Orbán a ordonat în 1091 ca toate frunțile creștine ale preoților să fie unse cu cenușă în Miercurea Cenușii, iar acest obicei a persistat în rândul catolicilor până în prezent. Fotografii: sokszinuvidek.hu

Deși Postul Găsește mulți adepți în aceste zile care, în legătură cu un stil de viață sănătos, suferă detoxifiere și curățare, perioada de post nu are atât o semnificație fizică, cât o semnificație spirituală. Credincioșii se pregătesc pentru Paști, ziua răstignirii și învierii lui Hristos, își hrănesc duhurile în loc de trupurile lor, își ridică sufletele la Dumnezeu. Prin adâncirea în credință, împăcare și renunțare, ei practică pocăința, curățarea și sacrificiul. Rugăciunile și rugăciunile lor își exprimă dragostea pentru Dumnezeu, iar acțiunile lor îi ajută pe cei săraci și căzuți.

Floare de cimitir de iarnă sau de iarnă (Eranthis hyemalis). Este primul din orașul nostru care se deschide în porțiunea străzii Kossuth Lajos cu fața către malul Dunării, vizavi de gardul spitalului.

Conținutul postului s-a schimbat și el de-a lungul secolelor. Până în secolul al XI-lea, era atât de rigid încât nu mâncau nimic până după-amiaza târziu și nu consumau deloc carne, lactate și ouă. Astăzi, această biserică a fost ușurată, dar există o regulă strictă pentru Miercurea Cenușii și Vinerea Mare: se recomandă postul fără carne, credincioșii pot mânca doar de trei ori pe zi și pot trăi bine o singură dată.

Rădăcina religioasă a Miercurilor Cenușii datează din creștinismul timpuriu. Episcopii, îmbrăcați în haine desculțe, au fost conduși la templu de către episcop și, după ce au fost cântați psalmii pocăinței, le-a presărat cenușă pe cap și i-a alungat din templu, unde li s-a interzis să intre până joi.

Autobuzele poartă măști de lemn, piele de oaie și bocce, sperie iarna cu clopote și palme. Turul cu autobuzul din Mohács se află pe lista patrimoniului mondial UNESCO din 2009

Astăzi, pisicile folosite în procesiunile de duminica florilor sunt sfințite și realizate pentru anul următor când credincioșii (și nu păcătoșii!) Își desenează o cruce pe frunte cu expresia „Omule, amintește-ți că ești praf și vei fi praf!” Ceremonia este săvârșită de preoții care poartă o carcasă purpurie (rochie de masă), pentru că culoarea liturgică a Postului Mare este violet, care simbolizează pocăința. De asemenea, ca semn al pocăinței, „aliluia”, cea mai directă expresie a bucuriei, rămâne în Liturghii de post.
Bisericile nu sunt împodobite cu flori în acest timp, iar de la a cincea duminică a Postului Mare (Duminica Neagră) până la Ceremonia Învierii, crucifixele bisericii și imaginea altarelor principale sunt acoperite cu un giulgiu violet.
Ei așteaptă învierea.