Ecran: O epopeea care ne-a rămas

Ce s-ar întâmpla cu ecranul fără lungmetraje? Și ce zici de filmele fără romantism? Cu toate acestea, la strângerea de mână norocoasă, ambii au schimbat verighetele. Mulțimea nunții flutură și este fie atinsă de razele dense ale poveștii, fie se agață de sabia temperamentului eroilor și se pedepsește, se dizolvă și împărtășește adevărul. Și această dulce interdependență este aproape atemporală, stârnind bucuria curiozității în toate variantele sale. În aceasta se află succesul lui Jókai pe măsura noastră, generalitatea lui Victor Hugo și a lui Alexandre Dumas în gloria șanselor lor lingvistice. Scris de István Boda.

Două filme de cult - Monte Cristo, Mizerabilul - nu ies niciodată de pe ecran, ca să zic așa. Carierele lor sunt aproape similare cu cele ale lui Columbo și Good Friends, iar taxele comerciale îl mențin în spectacol, precum și serviciul public. Cel mai recent, pe Dunăre, am putut observa - în porțiuni săptămânale - soarta lui Edmond Dantes și, ca o umbră a acestuia, auto-lustruirea personajelor umane și căderea în creștere și cădere a priceperii degradate sub largul arcurile tabloului de bord social. De data aceasta seria a oferit mai multe lecții și oarecare originalitate. De exemplu, producția fabricată în Franța s-a lăudat cu aspectul că gama de mișcare interioară a romanului putea fi văzută mai presus de toate pe dioptria propriilor ochelari. Sugerând că bestseller-ul etern este încă cel mai bine înțeles de ei, iar „misterele” sale din spatele textului sunt cele mai inițiate.

Am putea chiar privi rezultatul cu oarecare ironie, deși este incontestabil: libertatea de interpretare oferă și aceasta o oportunitate. De data aceasta, spre exemplu, la un final care este un frumos paradox al rugăciunii „DOMNULUI”: „iartă-ne păcatele așa cum iertăm noi și pe cei care păcătuiesc împotriva noastră”. Dacă prizonierul și suferința castelului său, odată întemnițat, ajunge la această decizie, îngrozit de rezultatele jurămintelor sale și împăcat cu el însuși, își găsește alinare în mitul său etern al iubirii pentru anii săi corupți.

Am putea spune că poate nu este o coincidență faptul că aceasta este îmblânzirea finală a sunetului dur al poveștii și judecata eroului konok. Este ca și cum răspunsul la falimentul moral și la extremele timpului nostru se datorează, și chiar metaforic. Este moda europeană să înghețe pe toți cei care s-au împiedicat! (Chiar și calul, chiar dacă are patru picioare.) Descoperim fapte, le expunem și chiar litigăm o disertație și o disertație inocentă și pe tot pământul, chiar dacă nu suntem mai buni decât pânza doamnei Deák. Sau cu o parabolă biblică: aruncă prima piatră asupra ei!

Ei bine, astfel de percepții pot fi extrase și din epopeea care ne-a rămas, deși cartea este valabilă în propria sa versiune. Adică cuvântul - cuvântul nostru - zboară, scrierea rămâne. A interpreta viitorul din nou în propriile sale cuvinte, pentru că a argumenta cu adevărul latin: habent sua fata libelli.

Cea mai originală versiune este însă selecția protagonistului. De data aceasta, Gérard Depardieu este împărțit pe validitatea „contelui”, care, să fim sinceri, este mai mult decât amuzant. Câinele nostru actor este înalt pentru a personifica această figură care a slăbit în închisoare. Actorul - nu poate face asta - este ca un măcelar mai ucis și imaginați-vă cât de mare a fost să facă o gaură pentru a se trage prin celula abate a Fariei prin ea. Ca să nu mai vorbim că doi oameni înarmați cu greu ar fi putut muta geanta în care zăcea. În paranteză: croit într-adevăr Jean Marais era autentic și iluzoriu într-un cinematograf anterior. Subțire, slabă, cu o superioritate elegantă a mișcărilor.

În cele din urmă, clickerul: ca idilă a imaginii finale, Mercedes - Ornella Muti - și Dantes aruncă o mare importanță în mare, iar perlele albastre ale valurilor par să promită perspectivele fericirii recâștigate. Corect, au ceva de compensat!