Floarea lui Venus

Frica de panică a însoțit răspândirea misterioasei boli, tot ce știau era că era o consecință a libertății sexuale. Pedeapsa lui Dumnezeu, efectul distructiv al lui Saturn, a fost atribuit apariției bolii, pânditorii se temeau, dar dorințele trupești s-au dovedit a fi mai puternice de multe ori ... 1494. 1 septembrie VIII. Regele Carol al Franței, condus de o armată de mercenari flamani, elvețieni, italieni și spanioli, a trecut granița cu Italia. A fost un fel de ieșire militară, potrivit lui Machiavelli, „care nu a făcut alt rău decât faptul că locuințele erau marcate cu cretă ...” În ultima zi a anului, francezii au invadat Roma. Pe 28 ianuarie, armata a mers spre Napoli. Morala și disciplina sa sunt acum destul de slabe, urmate în echipe de cerșetori și prostituate și de la distanță de corpurile inamice, care au puțină dorință de a se angaja în luptă. La 22 februarie 1495, armatele franceze au ocupat Napoli fără lovitură de sabie, apărate doar de o mie de soldați. Populația, care a cunoscut deja multe lupte, este prietenoasă cu noii invadatori, care gustaseră deja frumusețile din Rama cu câteva săptămâni mai devreme.

Napolitană sau franceză ...
Regele Franței intră în oraș doar pe un leagăn remorcat de patru paripa albe ca zăpada pe 12 mai. Cu toate acestea, timp de o săptămână, el trebuie să plece în grabă, nu numai din cauza trupelor de salvare spaniole care aterizează în Sicilia, ci și pentru că situația sa din Napoli însăși devine de nesuportat. Căci mercenarii săi deveniseră de neoprit în timp, iar entuziasmul inițial al oamenilor se transformase în ură. „Oamenii sperau”, scrie Philippe de Commines, „că francezii vor da mărturie despre bunătate, credință și sfințenie, dar au experimentat doar lipsă de cap, revoltă și trădare din partea lor”.

Cu toate acestea, într-o scurtă călătorie în Italia, francezii s-au întors acasă nu numai în amintirea frumuseților și a aventurilor plăcute ale țării. De asemenea, au luat cu ei germenii unei boli teribile fără precedent, care a fost atât de nouă în Europa, încât nici măcar nu i s-a dat un nume uniform: francezii au numit-o boală napolitană, în timp ce italienii au numit-o boală franceză. Primele descrieri ale bolii datează din timpul bătăliei de la Fomovo (5 iulie 1495). În ziua următoare bătăliei, Cumano, un medic care fugea din formațiunile venețiene, raportează că a văzut „un număr de infanteriști și bărbați care întorc armele” ale căror „fluide corporale erau acoperite cu foliculi noduli. Acestea sunt similare cu meiul, care apar de obicei la exteriorul penisului sau al ghindelor și cu mâncărime ușoară. La început, există uneori doar o singură bubuitură care pare a fi o erupție nevinovată, dar zgârierea din cauza mâncărimii o transformă ulterior într-un ulcer în flăcări. În câteva zile, pacienții, ale căror brațe, picioare și picioare sunt, de asemenea, dureroase, prin ruperea ulcerelor, îi lovesc acum pe ultimii ... ”

Această nouă ciumă (cuvântul ciumă nu avea încă sensul său actual la acea vreme, era folosit în general în sensul de boală), legătura cu care a fost descoperită curând, a fost menționată în istoria majorității orașelor italiene din 1495-96, însoțit de cuvinte, care mărturisesc cu fidelitate frica bolii oriunde a apărut. Pe lângă caracterul respingător al bolii, durerea severă și numărul mare de decese, noutatea infecției necunoscute până acum a alimentat teroarea.În războiul italian au participat mercenari de multe naționalități: VIII. Soldații dezarmați ai lui Charles, descărcați în patria lor în vara anului 1495, au împrăștiat boala.

moscoviții au boală poloneză,
polonezii au o boală germană,
nemții la boala franceză
numit. Acesta din urmă este preluat
atât englezii, cât și italienii.

Flamenții și olandezii se referă la boala spaniolă, portugheza la boala castiliană, iar japonezii și indienii la boala portugheză. Spaniolii nu spun nimic ...

O descriere a bolii sale, una dintre cele mai uimitoare în lucrările sale despre sifilis, apare în 1503. În faimoasa sa prefață, Grünpeck oferă o imagine a XV-lea. pe spaima ultimilor ani ai secolului al XX-lea, pe gravitatea situației: „Recent, în toate colțurile lumii, am văzut ceartă groaznică, plăgi monstruoase și multe boli rupându-se în jurul gâtului omenirii. Una dintre acestea este splendoarea care s-a răspândit de pe coasta de vest a Galiei, mai rampantă, oribilă și urâtă decât a știut vreodată Pământul ... ”Grünpeck își ascunde inițial necazurile de la prietenii săi, dar paloarea lui îl expune, este încolțit cu întrebări, și așa trebuie să-și mărturisească nenorocirea. Situația dvs. se schimbă imediat:

„… Cei mai dragi prieteni ai mei se întorc cu spatele, de parcă ar fi un dușman în urma lor, punându-și lama în gât și nu cred un indiciu de lucruri de compasiune și prietenie umană!”

Grünpeck dădea acum o descriere exactă a soldaților torturați de boală, care au avut ocazia să observe în timpul războiului: „Unii dintre ei sunt acoperiți de scabie aspră, înnegritoare și dezgustătoare din cap până în picioare, fără a menține nici o parte din figură, gât, umeri sau piept în jurul osului pubian. Au devenit atât de murdari și respingători încât, sperând să fie lăsați pe câmpul de luptă sub cerul liber, speră la moarte. Există unii dintre ei care, în loc să se întristeze pentru starea lor mizerabilă, încearcă să-l convingă pe cineva să râdă și să-și bată joc de propria lor nenorocire, în timp ce alții tremură, plâng, și fac strigături sfâșietoare pentru ulcerarea bastoanelor lor. în răspândirea infecției. Primul sfat dat de medici este admonestările bine intenționate: „Eu spun că această boală este contagioasă”, scrie Gilino din Ferrara în 1497, „așa că ordon în mod repetat să nu se asocieze în niciun fel cu femeile de serviciu albe infectate cu această boală., pentru că am văzut pe mulți care, după ce au obținut această suferință, s-au expus celor mai mari suferințe.

„Alți medici au recomandat abținerea de la prostituate.” Cura principală, așa cum a spus Torella, medicul papei, este de a evita persoanele care sunt deja bolnave, precum leproșii. Dar evadarea singură nu este suficientă, deoarece ciuma este deja omniprezentă. Și ce se întâmplă cu cei care nu pot renunța la a face dragoste? ”„ Când va veni ceasul ”, sfătuiește spaniolul Villalobos,„ când vrem să mergem despre Venus și Marte, să ne asigurăm că nu există Saturn prezent, ceea ce înseamnă o companie proastă. „Din fericire, alte sfaturi sunt mult mai practice. Valmen Almenaré cere atât bărbaților, cât și femeilor să se spele bine organele genitale după ce fac dragoste cu apă caldă sau vin alb, pentru care pot folosi o cămașă sau o cârpă curată. Cu toate acestea, el avertizează împotriva prosoapelor prostituate, deoarece acestea sunt infectate. Medicul papei, Torella, recomandă remedii foarte speciale: dacă penisul este eruptiv și infectat (deoarece medicul la acea vreme se uita doar la organele genitale ale bărbaților, femeile erau doar sursa infecției) sau ar trebui să se folosească unguent sau cocoșul viu smuls și jupuit a deschis probabil o broască vie.

Bulion de guava sau mercur ...
Situația este diferită cu normele comunitare, care nu servesc pentru a vindeca persoanele cu tulburări de sânge, ci pentru a proteja oamenii sănătoși. Decretul Parlamentului de la Paris din 6 martie 1496, în care „un decret este inclus în cazul celor care s-au îmbolnăvit”. În introducerea sa, se precizează că scopul este „eliminarea neplăcerilor cauzate de pacienții care vizitează și intră zilnic în contact, deoarece numărul persoanelor din orașul Paris care suferă de o boală cunoscută sub numele de hemoroizi nu este mic '.

Străinii, dacă sunt bolnavi, se arată în decizie, trebuie să se prezinte la Poarta Sf. Iacob sau Sfântul Danez în termen de douăzeci și patru de ore, unde vor fi înregistrate numele lor, acordându-le patru bănuți parizieni, și apoi să părăsească orașul sub povara reținerii. .

Și parizienii afectați de disputa de sânge - de asemenea, în termen de douăzeci și patru de ore și, de asemenea, sub povara reținerii -
trebuie să se retragă la casele lor sau să se adune la o cazare pusă la dispoziția lor lângă Saint-Germain-des-Prés. Așa că în afara capitalei sunt puțini fraieri de sânge extratereștri care reușesc să-l urmărească, iar câteva zeci de parizieni sunt găzduiți în două hambare aparținând mănăstirii Saint-Germain. Unele cronici contemporane susțin că unii leproși din spitalul Saint-Germain au protestat împotriva cartierului periculos, însă parizienii au descoperit curând că, în ciuda amenințării cu spânzurarea, impactul reglementărilor a fost dulce. Ca de obicei, de data aceasta lipseau banii.

Arhiepiscopul Parisului a atras, de asemenea, atenția Parlamentului asupra faptului că donațiile pentru cei care sufereau de rău din Napoli erau insuficiente. La aceasta trebuie să adăugăm că există obiceiul de a-i biciuie pe cei care vin la reședința forțată, de data aceasta a sângeroșilor. Cu toate acestea, acest lucru nu a adus deloc persoanele implicate, chiar dacă nimeni nu a vrut să nege că hemoragia a fost rezultatul ascunderii: sângeroșii au fost nu numai bolnavi, ci și vinovați.

În 1519, urmând exemplul cavalerului Ulrich von Hutten, compatriotul său Grünpeck, el însuși spune povestea bolii sale. Míve reușește imediat, pe de o parte datorită detaliilor sale pur medicale și, pe de altă parte, datorită onestității sale și a criticilor care pot fi găsite în el. Hutten, un luteran ferm, își bate joc de preoți, care susțin de pe amvon că această lovitură a fost trimisă de Dumnezeu omenirii pentru a-l pedepsi pentru depravarea rasială. De ce nu ar trebui să se dezvolte noi boli numai sub influența forțelor naturii? Întreabă Hutten. El nu-i mai ține pe medici: au fugit de pacienți, lăsându-i pe swap care, în ignoranța lor, au apelat la corozivi pentru a arde ulcerele. Unii au folosit balsamuri care conțineau, printre alte ingrediente, mercur toxic. Pacienții au fost frecați o dată, dar uneori de câteva ori pe zi, apoi blocați într-o cameră de aburi fierbinte. Tratamentul a durat douăzeci până la treizeci de zile. În aceste condiții, pacientul a slăbit, ulcerele din gât și gură au apărut sub formă de balonare masivă, gingiile umflate, dinții slăbiți și apoi au căzut și saliva încrezătoare curgea din gura pacienților tot timpul. Mulți pacienți ar fi preferat moartea mai degrabă decât această metodă barbară, ceea ce este bine dacă s-a vindecat pe jumătate pe o sută.