GEOGRAFIA SATULUI

VAMĂ LOCALĂ, VAMĂ FOLK

Cele descrise mai jos nu mai sunt foarte frecvente astăzi, dar au fost cândva obiceiuri de viață. În prima zi a Anului Nou, copiii și-au salutat rudele și cunoștințele apropiate. Prin urmare, salutările de Anul Nou au primit un cadou, dar niciodată bani, pentru că se credea că dacă banii ar fi emiși în prima zi a anului, ar fi o mulțime de cheltuieli pe tot parcursul anului.

În timpul carnavalului, flăcăii s-au îmbrăcat în măști, au vizitat casele fetelor și au cântat, au dansat și au glumit acolo.

„Să ne amintim de carnavalul care astăzi este ziua ta,

Pentru a înțelege mai multe, este dat de bunul zeu.

Ascultă aici, învață o lecție!

De ce spunem multe, lăudăm.

De asemenea, cioplim pentru a obține ceva.

Carnavalul lung va trece, degeaba vom plânge.

Fetele să-și plângă șederea acasă,

Cine are otrăvirea, fustele ridate.

Picior de porc cu vârf ascuțit, poiană cu vârf ascuțit,

Ku-ku-ru-ku-ku.

Au dat-o și aici, la evlavioasa lui casă.

Ridică-te, fermier, ridică-te! L-a aruncat pe masa ta,

plin de pahare.

Păr, vedere, pe el.

Pălăria mea este stufoasă, până când am ajuns acasă, o pierdusem și eu.

M-am ghemuit, am căzut pe gheață, am legat o coroană de flori.

Dumnezeu să-l dea pe acest stăpân

Opt boi mici, doi salariați mici.

Plug de aur în pământ, bici de aur în mână!

Dumnezeu să binecuvânteze această casă.

Porniți locuitorul în interior pentru confort.

Hippie, carnaval de hamei, simțiți-vă carnaval!

Bacon este la fel de mare ca o grindă master,

Dar ar fi frumos dacă ai fi!

Frigăruile mele sunt goale și stomacul mi-e foame,

Cel care îi pasă de slănină trebuie să-i fie foame ".

În astfel de momente, măștilor li s-au oferit cârnați, gogoși și vin, care au continuat să se plimbe prin case.

Nu au mâncat grăsimi și carne în Vinerea Mare. De obicei, era vorba de suc de fructe la micul dejun, găteau supă de smântână (fasole) la prânz și chiar coaceau o pâine prăjită fără grăsime „pâine prăjită”. La Paște, nașele le prezentau nașilor portocale și ouă. Copiii se jucau la pumn joc a doua zi după Paște, moment în care ouăle au fost depuse în iarbă și au încercat să taie în marginea stâlpului cu doi. Se jucau și cu portocala, dar era posibil să arunci acolo zece sau douăzeci de lire.

În ziua Sfântului Gheorghe, animalele au fost alungate la pășune. Coarnele vacilor erau legate cu o ramură de mesteacăn, dar o astfel de ramură verde era legată și de hambar, de hambar, de ușa casei și de poarta mică, astfel încât o femeie să nu strică familia și bunurile sale. „Mulgătorii” au fost expuși basmului cu o seară înaintea „Sfântului Gheorghe”. Atâta timp cât a început roua, el a dat vaca plină cu lapte, ceva care era bun gras și avea cel puțin câteva degete smântână groasă în vasul cu lapte când laptele a adormit. Rândunelele veneau, de asemenea, în ziua Sfântului Gheorghe de cele mai multe ori. S-a observat că rândunica nu zbura sub burtica vacii încolțite și care pășeau, deoarece dacă a zburat deasupra, laptele vacii devenea sângeros și putea fi turnat până la curățare. Nici măcar porcii nu au avut voie să o dea pentru că s-au îmbolnăvit de ea.

Pe primul mai, burlacii au înființat un copac mai pentru fata selectată. Acoperă cu panglici colorate și o sticlă umplută cu vin sau coniac. Arborele din mai va fi dansat spre sfârșitul lunii. Muzicienii sunt de obicei primiți și luați de flăcăi. S-au întâlnit la pub și s-au îndreptat spre casa girly, unde li s-a oferit tort și vin. Odată ce starea de spirit este bună, vor încerca să scoată sticla de pe vârful copacului dacă vor reuși să consume băutura din el. În zilele noastre, dansul pomului de mai vine adesea cu o mică nuntă.

După sfârșitul anului școlar, a avut loc examenul, care a început cu religia, și atât preotul, cât și profesorul au întrebat. După teologie, au cântat, au citit, au recitat. Copiii mai mari erau responsabili de geografie, istorie, istorie naturală, iar el a fost capabil să recite bine poezie. Profesorul a încercat să ceară fiecărui copil să știe ceva, pentru că cei care nu știau acest lucru erau foarte rușinați de părinți. Între timp, adulții se uitau la scenariile copiilor.

În Kutason, Anna își ia rămas bun ziua sau duminica după ziua Anna. Rudenia fusese deja invitată cu mult timp în avans de cei care sosiseră cu mașina dimineața. În astfel de momente, li s-a oferit coniac și cozonac, iar masa de prânz a fost după Liturghie, ținută de unul dintre preoții mai renumiți. La rămas bun, toți hangiștii au primit țigani, ademenind oamenii cu el. După-amiaza deja se dansa, în caz de vreme bună în curtea pubului, dacă vremea era rea atunci în pub. Nu a existat nicio taxă de intrare, au beneficiat suficient de vin, au băut foarte puțină bere. Distracția a durat până dimineața, încheind adesea cu o luptă și o înjunghiere.

În trecut, treierarea în sat se numea prelucrare. Lucrările au început dimineața devreme, iar mașina de treierat a fost transportată din ușă în ușă prin sat.

În trecut, cele mai multe case fructe uscate. După descărcarea pâinii, deshidratarea a fost introdusă în cuptor. Gemul de prune a fost gătit, de asemenea, în aproape toate casele. Acest lucru se făcea de obicei într-un cazan din curte.

Toamna, toată lumea aștepta cu nerăbdare recolta. Aproape fiecare cercetător avea viță de vie mai mică sau mai mare. Rudele și cunoștințele au fost invitate la recoltă, strugurii au fost zdrobiți cu un „nod”. De cele mai multe ori era supă de pui cu cartofi prăjiți, dar dacă puteai lua carne de oaie, ar putea fi înăbușită cu oi cu ardei buni tari.

Domnii au crescut în grădinile multor familii. Tărtăcuța pe jumătate tăiată, răzuită, a fost așezată în colibă și a fost prăjită acolo. S-a avut grijă să rămânem și de Crăciun, acest lucru a fost prăjit în Ajunul Crăciunului, deoarece se presupunea că oricine ar mânca un dovleac în acel moment nu va avea dureri în gât anul viitor. Toamna, pe măsură ce vremea se răcește, începe perioada uciderii porcilor. Dimineața devreme un porc țipă ici-colo. Copiii și burlacii care locuiesc în apropiere vorbesc împreună dimineața și se pregătesc să fracționeze. Au tăiat o ramură multi-ramificată dintr-unul dintre tufișuri și scriu frunza de frigărui. În aceste scrisori, își exprimă dorințele bune folosind expresii destul de grosolane. După lăsarea întunericului, se strecoară în curte și se sprijină frigarui de ușa casei, apoi intră și fug. Gospodarii citesc frunza de frigăruie în mijlocul unei mari veselii, apoi încarcă frigăruiul cu buclă, cârnați, carne prăjită și o expun în fața ușii. Frigăruile încearcă să scoată neobservate ceea ce nu funcționează întotdeauna, deoarece colegii de casă vor să-i prindă, dacă fac asta, îi vor trage în casă și se vor distra mai mult împreună.

Pe 28 decembrie, biciuirea a avut loc la Aprószentek. Biciul a fost lovit dintr-o trestie subțire de salcie galbenă, cu capătul legat de un nasture. De obicei burlacii, mai rar cei căsătoriți, începeau să biciuiască dimineața devreme. Băieții au biciuit-o în primul rând pe fiica casei în timp ce recitau rima biciuitoare.

„Slavă Domnului că am înțeles ziua sfinților mici. Doamne ferește că putem înțelege și mai mult, dar nu într-o asemenea durere, ci în zilele bucuroase.

Și vei fi bun și vei avea o sănătate bună, vei avea curaj și vei avea voie bună, vei avea curaj și vei avea voie bună;

Nici membrii familiei nu au fost lăsați din biciuri. Dacă o femeie mai în vârstă a fost biciuită, pe lângă cele de mai sus, li s-a spus: