Inima câinelui 87% 229 asteriscuri

Prudență! Conține o descriere a acțiunii.

Un roman SF? Comedie acerbă? O poveste de crimă care poate fi mâncată într-un loc? Romanul scurt al lui Bulgakov este toate acestea împreună, dar mai ales un mesaj din 1925: să nu ne aruncăm în natura autonomă. Profesorul de roman transplantează organe umane într-un câine. Poate fi un câine slănină, adică un om? Poate omul să-și controleze propriul destin?
Bulgakov a văzut, de asemenea, revoluția ca pe un „transplant de organe” violent pe care dorea să îl aducă în mod artificial în restul de 200 de ani al Rusiei. El își formulează profeția în „Inima câinelui”. Căutau această carte când a fost efectuată o percheziție în casă la scriitor. La un sfert de secol după moartea autorului său, manuscrisul a migrat în secret la Paris, unde a apărut pentru prima dată.

Ediția europeană din 1988 și ediția 2013 Alinea conțin mai multe narațiuni. Celelalte ediții sunt doar titlul de roman scurt. Prima ediție este postumă.

Anul publicării originale: 1976

Publicat în următoarea serie de publicare: Europe Pocketbooks · Europe Pocketbooks Europe · Broșuri populare Interpopulart · Clasic Alinea · Broșuri populare - Literatură mondială Interpopulart

Enciclopedia 7

Actori după popularitate

Favorit 25

Acum citiți 7

A pus-o pe o listă de așteptare pentru 90

Adaugă la lista de dorințe 66

Recenzii recomandate

Mihail Bulgakov: Inima câinelui 87%

Era science-fiction de la Bulgakov, nu l-am citit încă, dar trebuie să merg dincolo de asta și nu a fost neplăcut, de fapt, mai ales plăcut. În timp ce câinele Gömböc îl adoră pe profesorul medical care îl duce acasă de pe stradă, el nu știe încă că va face obiectul unui experiment special. În urma transplantului de organe, acestea sunt dotate cu calități umane, dar creierul, pe care îl primește, nu este unul dintre cele mai inteligente. Toate acestea sunt speciale - rezultă în evenimente tipice societății sovietice ale vremii, iar printre aceste aventuri și complicații Bulgakov măgulește măsurile stupide, inumane, anticulturale ale noii puteri sovietice, ironic despre abuzurile sociale și abuzurile - nu întâmplător permis să apară în 1925. S-a răspândit mai întâi doar sub forma de samizdat, apărând oficial abia în 1987. Îl recomand cu adevărat!

Mihail Bulgakov: Inima câinelui 87%

Dacă Bulgakov ar fi în viață astăzi, ar fi cu siguranță o stea rock de nivel Knausgård, a cărei viață literară ar vibra de fiecare dată când vorbește, ar merge la întâlniri publice în țări îndepărtate și și-ar prinde lucrările în tot felul de limbi exotice. În fața mea este imaginea cum să mă aliniez timp de o jumătate de zi la Festivalul de Carte de la Budapesta pentru ca marele autor rus să-și dedice ultimul roman și apoi să-și exprime îngrijorarea cu privire la ultimele triste evoluții din politica mondială în modul său modest la întâlnire de scriitor-cititor de seară.

Desigur, în anii 1920 și 1930, Bulgakov nu ar fi putut avea șansa de a primi recunoaștere doar aproximativ asemănătoare cu cele de mai sus, pentru că cenzura stalinistă a interzis și a luat-o pe scriitorul promițător. Este sigur să spunem, totuși, că Bulgakov trăiește și prosperă cu adevărat astăzi, deoarece scrierile sale despre dictatura proletară pot fi atrase aproape una câte una către funcționarea regimurilor semi- sau complet autocratice în secolul XXI.

Pentru că în spatele deghizării poveștii sovietice Frankenstein, despre ce este vorba în Inima câinelui? Despre rebeliunea voită a maselor leneșe și prostești, care nu fac nimic în sine, nesocotind privilegiile pe care le-au câștigat și persecutând inteligența. Familiar, nu? Această idee centrală iese chiar din rânduri în așa fel încât Bulgakov altfel genial ascunde în spatele absurdei SF-uri critica bolșevismului; faptul că ar fi putut scăpa fără închisoare doar indică faptul că aceste mase împuternicite brusc ar fi putut să nu aibă înțelegere.

Acum două zile mă întrebam ce înseamnă Inima câinelui pentru opera Bulgariei? Este foarte departe de atmosfera inocentă atât a primelor nuvele medicale, a complexului geniu al Maestrului și Margaritei, cât și, în ciuda absurdității sale, a nebuniei totale a ouălor diavolului sau a ouălor fatale. Nu aș spune că este temporar, deoarece opera în ansamblu nu are antecedente sau continuări, ci mai degrabă un fel de experimentare ramificată, în care Bulgakov își permite chiar și lucruri foarte îndepărtate de el, precum răul deliberat al protagoniștilor săi pozitivi, batjocură deschisă sau erotism indirect. Și factorul de distracție, datorită tuturor lucrărilor Bulgakov pe care le-am citit până acum, acesta este singurul pe care l-am putut bucura sincer și fără rușine secundară.