Japonezii și complexul Oedip

Cunoscută este teoria celebrului psihiatru austriac Sigmund Freud, numit Complexul Oedip, conform căruia copiii au cca. Între 3 și 6 ani, ei simt o dorință subconștientă pentru un părinte de sex opus și sunt ostili față de un părinte de același sex și, prin urmare, sunt chinuiți de vinovăție. „Băieții vor să se căsătorească cu o mamă, iar fetele vor să-și placă tatăl”. Între timp, își doresc moartea unui părinte de sex opus! Cu toate acestea, sunt nerăbdători că vor fi pedepsiți pentru această dorință. - Potrivit lui Freud, toate acestea fac parte din dezvoltarea psihosexuală sănătoasă a unui copil și vor rezolva cu succes acest conflict dacă se identifică cu un părinte de același sex. Nerespectarea acestui lucru poate duce la nevroze sau chiar homosexualitate. El a bazat teoria lui Freud pe drama greacă Regele Oedip, deoarece în opera lui Sofocle protagonistul își ucide, fără să știe, tatăl și se căsătorește cu propria mamă. Povestea include un lungmetraj de Pier Paolo Pasolini (Edipo re, 1967).

Scrierile lui Indries și Summer mi-au dezvăluit că teoria lui Kosawa subliniază conflictele relației mamă-fiu și că o diferență semnificativă față de istoria lui Oedip este că există iertare și vindecare în ea. În timp ce Oedip se orbeste pe sine și mama sa se sinucide, prințul Ajase este vindecat de iertarea și grija mamei sale. Kosawa credea că Ajase trăise două tipuri de vinovăție. Primul este vinovăția edipiană (a băiatului care, conform teoriei lui Freud, se așteaptă să-l lingă pentru fapta sa) și al doilea, pe care îl simte după ce mama lui l-a hrănit și iertat (vinovăție și pocăință în același timp). În același timp, această îngrijire maternă asigură controlul pe tot parcursul vieții asupra lui Ajase, în timp ce este conștientă în mod constant de păcatul ei odată comis și dorește să remedieze acest lucru. Potrivit lui Kosawa, acest tipar de relație emoțională este caracteristic societății japoneze. Timp de secole (chiar și în anii de după al doilea război mondial), mamele au fost cele care au organizat căsătoria (sau viața sexuală) a fiilor lor și, chiar și după legământ, au avut cea mai mare influență asupra vieții băieților. (Soția se afla într-o poziție și mai subordonată și a trebuit să-i mulțumească soacrei în toate.) Acest lucru a fost complet natural.!

Îmi pot imagina că complexul Ajase poate fi găsit în afara Japoniei, deoarece există societăți în care merită să trăim în simbioză cu familia (de exemplu, îmi vin în minte mamele italiene și băieții lor adulți) și se poate întâmpla oriunde mama și copilul are sentimente ambivalente unul pentru celălalt. Cu toate acestea, în contextul occidental, nu cred că scopul poate fi dezvoltarea unei dependențe mamă-fiu. Mai multe lucrări de istorie a filmului, inclusiv Hitchcock’s Case Study Psycho (1960), din romanul laureatului Nobel Elfriede Jelinek, în regia lui Michael Haneke, The Piano Teacher (2001) și Black Swan a lui Darren Aronofsky. (2010) arată că astfel de relații duc la tragedii. Apropo, Freud a reacționat doar scurt și respingător la teoria lui Kosawa. Kosawa s-a întors acasă în Japonia în 1934 și a jucat un rol cheie în răspândirea și predarea psihanalizei în Japonia.

Krisztián Indries, Csaba Szummer: Freud și țara Soarelui Răsare - Psihanaliza în Japonia
Universitatea Reformată Károli Gáspár, Editura L’Harmattan, Budapesta, 2018
220 pagini, ISBN: 9789639808898