Lăsarea cărnii în pace nu înseamnă post

Debrecen, Miskolc, Nyíregyháza - Postul de patruzeci de zile începe miercuri, cu care creștinii se pregătesc de Paști, sărbătoarea învierii lui Isus.
Postul de patruzeci de zile este IV. secol a devenit obișnuit în lumea creștină. Duminicile nu sunt considerate zile de post de către biserică, așa că VII. din secolul al XVI-lea, Postul Mare începe miercuri, deci de la Miercurea Cenușii până la Duminica Paștelui, numărul zilelor de post este de doar patruzeci - citiți în anunțul Conferinței Episcopale Catolice Maghiare.

A XI. secolul, postul a fost atât de strict încât nu au mâncat nimic până după-amiaza târziu, iar carnea, lactatele și ouăle nu au fost consumate deloc în zilele de post. Astăzi, biserica a relaxat regulile postului, dar pentru Miercurea Cenușii și Vinerea Mare stipulează un post strict: credincioșii cu vârsta cuprinsă între 18 și 60 de ani ar trebui să mănânce o singură dată și să ia alimente încă de două ori (în Ungaria, această regulă a fost stabilită sub forma că pot mânca doar de trei ori și se pot sătura o dată). În aceste două zile și în celelalte vineri ale Postului Mare, membrii cu vârsta peste 14 ani sunt rugați de Biserică să nu mănânce carne ca parte a disciplinei de post.

Nunta, căsătoria este interzisă

În Biserica Greco-Catolică, perioada Postului Mare începe luni înainte de Miercurea Cenușii. Părintele Árpád Kanyó descrie pe site-ul oficial al eparhiei Nyíregyháza că următoarea disciplină de post este în vigoare în Postul Mare, pe „calea îngustă” a pocăinței și a iertării: Prima așa-numită săptămână curată necesită un post strict și ar trebui să vă abțineți de la consumul de vin și ulei. În celelalte zile ale Postului Mare, vinul și uleiul pot fi consumate doar la sfârșit de săptămână, dar acest lucru este practicat doar de persoanele cu o organizare puternică.

Postul Mare se încheie la începutul Sabatului lui Lazăr, în această a patruzecea zi, Săptămâna Mare formând deja o perioadă independentă. În Duminica Floriilor, peștele, vinul și uleiul sunt permise. În Săptămâna Mare, fiecare zi este un post strict. Sâmbăta Mare este cea mai grea zi, moment în care până la liturghia învierii de la miezul nopții trebuie să se abțină de la tot felul de alimente. Mai mult, conform unei alte abordări, ultima masă ar trebui să aibă loc în noaptea de Joi Mare (conform căreia făina, vinul și uleiul sunt permise în acest moment), iar de acolo este posibil să beți niște vin și fructe doar la sfârșitul anului Liturghia de Vasile de sâmbătă pentru ceremoniile sale.

Una dintre caracteristicile perioadei Postului Mare este că nunta este interzisă în viziunea Bisericii Răsăritene datorită naturii sale vesele și acest lucru se aplică și altor distracții zgomotoase - notează Árpád Kanyó.

Pasiune, dragoste, predare de sine

De asemenea, este important să subliniem că abstinența de la consumul de carne nu poate fi considerată un post în sine. Pur și simplu consumul de carne a fost adesea o ocazie rară, festivă pentru omul antic și medieval, ceea ce înseamnă că renunțarea într-o anumită cultură s-a dovedit într-adevăr un mijloc adecvat de exprimare a durerii și a tăgăduirii de sine. Continuând această idee, adăugând că în practica Vechiului Testament durerea individuală ar fi putut lua multe forme, întrebarea este practica postului extern în fața omului modern, adică care este valoarea, obiceiul din viața mea, de care mă agăț de obicei și mă închin lui Dumnezeu, ca semn, aș vrea să renunț la el? În post, acesta poate fi o abținere nu numai de la carne, ci și de la fumat, dulciuri, divertisment, wellness, adăugând că acordăm mai multă atenție nevoilor semenilor noștri.

Potrivit învățăturii lui Isus, postul este o pasiune pentru Dumnezeu, dragoste și predare mai profundă. Renunțarea nu are un sens în sine, își atinge scopul numai dacă are un conținut pozitiv: scopul nu este mai puțin greutatea sau un corp mai sănătos, ci o detoxifiere spirituală de patruzeci de zile, la finalul căreia mă apropii de Dumnezeu.