Limba și literatura maghiară/Ajutoare asistabile/Tradiție populară, obicei popular/Carnaval

Din Portalul profesorilor inferiori

Datele noastre istorice dezvăluie mai multe despre sărbătoarea carnavalului decât despre alte obiceiuri populare, deoarece aici autoritățile ecleziastice și laice erau de aceeași părere: carnavalul era asociat cu dezordine, rebeliune, revoltă, deci era unul dintre „obiceiurile rele, interzise” . Cu toate acestea, obiceiurile carnavalului sunt încă practicate cu dispoziție aproape neschimbată.

Carnavalul este o perioadă recurentă, care durează mai scurt sau mai mult, caracterizată timp de secole prin mâncare, băutură, nunți, porcării și defilări de costume. Carnavalul durează de la crucea apei până la începutul postului de patruzeci de zile înainte de Paște, Miercurea Cenușii. Carnavalul poate fi lung sau scurt, în funcție de momentul în care cade în Duminica Paștelui. Patruzeci de zile trebuie numărate înapoi din această zi pentru a determina începutul perioadei Postului Mare, Miercurea Cenușii.

Carnavalul este o sărbătoare străveche a așteptării primăverii. Mâncând și bând, au vrut să facă natura abundentă. Obiceiurile carnavalului maghiar s-au stabilit în Evul Mediu.

Carnavalul este derivat din cuvântul nou-venit bavaro-austriac vaschang, care inițial însemna doar zilele dinaintea postului. Ca nume maghiar, XV. a apărut în secolul al XVI-lea. Există o părere că am luat acest termen de la germanii nativi. Numele carnivorului, care marchează ultima zi de carnaval, înseamnă începutul postului, masa de post. Zilele carnavalului au, de asemenea, nume tipice de peisaj în limba maghiară, de ex. numele joiului gras, joi devorator care precede duminica de carnaval, provine din faptul că tocmai în acest moment a început pregătirea preparatelor de carnaval. Numele începutului postului: Miercuri de Cenușă, Miercuri uscate, Miercuri de post. În joi care urmează acestei zile, așa-numitul. rămășița ar putea fi consumată încă într-o joi trunchiată.

Catolicii credincioși nu au mâncat carne și alimente grase de la Miercurea Cenușii până la Duminica Paștelui, cu excepția joiului trunchiat. Ultimele trei zile ale carnavalului: duminica de carnaval, luni de carnaval și marți de vară .

Un fel de mâncare tipic al carnavalului este gogoșarul, căruia i-a fost atribuită puterea magică, de ex. au fost coapte în Szerémség, astfel încât furtuna să nu-și ia acoperișul. De asemenea, un fel de mâncare popular în acest caz este strudelul, de ex. în Topolya, județul Bács, aduce noroc dacă se întinde bine. De obicei, ei se așteaptă ca o mulțime de alimente să fie din abundență anul viitor.

conținut

Mingi, petreceri de dans

În ultimele trei zile de carnaval, a avut loc o petrecere de dans, cel mai adesea locul pubului. Băieții au vizitat pe rând casele de fete, au invitat fetele și au adunat donații pentru a plăti dansul, pentru a plăti muzicienilor.

La carnaval, nu doar băieții și fetele au organizat petreceri de dans, ci și oameni căsătoriți, diverse bresle, asociații industriale, femei și chiar copiii lor. În numele mingii și baschetului cuplului, aceasta indică faptul că, pe lângă dans, mâncatul și băutul joacă și un rol important. Aduceau păsări de curte și prăjituri cubulețe, mai recent ambalau pâine de carne, carne prăjită, prăjituri și plăcinte.

În multe locuri era obișnuit ca femeile să organizeze o petrecere specială la un carnaval. În astfel de momente, erau organizate și baluri pentru copii. În satele de-a lungul Ipoly, XIX. secol, a durat trei zile. Părinții au primit o cimpoi pentru niște bănuți și mâncare. Iar mâncarea era pâine, slănină, biscuiți și prânz pentru unul dintre părinții copiilor.

Balurile de carnaval au jucat un rol semnificativ în primul rând în alegerea colegilor. Numeroase date din zona de limbă maghiară demonstrează că fetele au predat tufele băieților în acest moment. Băieții și-au prins asta de pălărie în duminica de carnaval, așa că s-au dus la bal. A fost un flăcău care a primit tufișuri de la mai multe fete. A trebuit să danseze mai întâi cu cel din care a primit primul, acesta fiind fixat în fața pălăriilor lor.

Bătrâne și mire tachinând

Momentul primordial al curtei, alegerii cuplului și nunților în viața țărănească tradițională a fost perioada carnavalului. Din acest motiv, carnavalul a oferit și o oportunitate de a-i avertiza în glumă sau grosolan pe cei care nu s-au căsătorit încă.

Avem descrieri ale următoarelor patru variante majore ale tachinării bătrânei: tragerea buștenilor, împușcătura virgină, congresul, nunta falsă.

Exploatarea forestieră este cunoscută în principal în Transdanubia, Ungaria de Est și Transilvania. Esența obiceiului era ca băieții să tragă buștenii prin stradă cu mult zgomot, apoi să o lege de ușa bătrânelor sau să o sprijine de poarta ei în timp ce cântau:

În satele de-a lungul Nyárádului Central, tinerii căsătoriți și bărbații încărcați de militari și-au legat semenii în fața butucurilor într-o marți după-amiază cărnoasă și i-au condus pe străzile satului cu un bici. Cortegiul merge în curtea fiecărui bătrân și fată bătrână. Unde au găsit o poartă închisă, au urcat peste gard și au aruncat totul în curte. Bătrânii au fost încurajați să batjocorească:

Însoară-te cu un kappan bătrân,

Luați această spălare!

Fetele bătrâne au fost jelite:

O altă modalitate populară de a vă bate joc de fetele bătrâne este să jucați Congo. Acest obicei era însoțit de zgomot și strigăte de rime. În fața casei fetelor care nu erau vândute în carnaval, s-au ciocnit, iar flăcăii au făcut mult zgomot cu tăvi și oale de copt. O versiune specială a preparatului a fost așa-numita aruncarea cu oală de buck, cunoscută și sub numele de „cyber pot drop”, în Jászság și satele de-a lungul Tápió. Băieții aruncau adesea ghivece rele pline cu gunoi pe pragul casei de fete, strigând: „Filtrați-vă ciberneticul!”

În partea de nord-est a zonei lingvistice, așa-numitul virgin drive este, de asemenea, un obicei de a-și bate joc de fetele bătrâne. Cu un zgomot, un bici și o bubuitură, băieții au făcut un zgomot asurzitor în timp ce strigau: + Cine are o fiică de vânzare, alungă-o în fecioara ei! ” Ea a răspuns: „Ridică un buștean, rupe-te de ce nu te-ai căsătorit”.

Salutari

Felicitările de carnaval sunt în mare parte un obicei de strângere de fonduri pentru copii, fete în unele locuri, burlaci și uneori persoane căsătorite. În mai multe locuri, veniturile profesorilor și ale preoților satului includeau donația de carnaval, care era legată de salut, rămas bun și urări de carnaval.

De obicei în ultimele zile ale carnavalului, dar pe alocuri salutatorii se jucau cu frigarui, coșuri și crabi din casă în casă. Mergeau deseori în sat pentru distracție comună, pentru a acoperi costurile comune cu cântecele lor care salutau satul. Aceste saluturi sunt în mare parte interogatoriul: „Este permis să salutăm un carnaval?” După aceea, au cântat sau le-au spus dorințele fermierului și oamenilor casei sale și, prin urmare, au primit, de exemplu, ouă, slănină și bani. Donațiile au fost distribuite sau utilizate pentru divertismentul comun.

Piese mascate, jocuri dramatice

Un XV. Timp de un secol, datele se referă la schimbarea hainelor bărbaților și femeilor, purtarea măștilor și diferitele forme de formare a animalelor. De la curtea regală până la micile sate, au sculptat peste tot în Ungaria. Deja pe vremea regelui Matia, rudenia italiană a reginei a trimis măști artistice ca daruri rudelor maghiare. XVI-XVII. În secolul al XVI-lea, satele, orașele și curtea regală erau toate deghizate în timpul carnavalului și se distrau.

A fost un mare carnaval în tragicul II. Tot în curtea lui Louis, până la bătălia de la Mohács. Marți, 1525, a apărut în curte un cortegiu mascat, în care era prezentat și un elefant. Maga II. Louis a apărut și el în costum, într-o mască de diavol, la ceremonii. Un XVI. De la un secol încoace, este menționată și lupta plină de umor a lui Cibere și Konc, adică mâncăruri rapide și mâncăruri din carne. Din acest moment este menționat cuvântul rimel, care provine din rimelul italian.

În astfel de cazuri, poate avea loc și un joc funerar amuzant sau o nuntă. Cel mai spectaculos dintre jocurile de nuntă de carnaval este căsătoria distractivă legată de exploatarea forestieră în Transdanubia de Vest. Tragerea buștenilor (tragerea buturugilor) este organizată atunci când nu a existat nicio nuntă în sat în acel an. În trecut, era obișnuit în multe părți ale țării să tragă o țaglă cu fetele rămase în petrecerea de marți, la Meat Shrove.

De asemenea, în timpul carnavalului era obișnuit ca fetele și femeile să fie sculptate separat. Palocii care locuiau în vecinătatea Munților Karancs au organizat o „duminică a fetelor” în duminica dinaintea duminicii de carnaval. Duminică, după prânz, fetele se plimbau cu frigarui în mâini pentru a le întâmpina; cântarea lor consta parțial dintr-o parte religioasă și parțial dintr-o parte care caută cadouri. Seara, o petrecere de dans a urmat salutului.

Jocurile funerare prezentate în perioada carnavalului sunt extrem de variate. Persoana moartă este modelată nu numai de o persoană vie, ci foarte des de o păpușă de paie, un animal mort, un jgheab care se întoarce în jos, înlocuind sicriul. De asemenea, pot face o diferență semnificativă în momentele înmormântării morților. Anumite obiceiuri de marți de vară simbolizează sfârșitul carnavalului și întreaga iarnă, cum ar fi înmormântarea carnavalului și înmormântarea basului. Text rar legat de joc, o predică a morții.

La carnaval se țineau și chestionare. Acestea constau, pe de o parte, în competiții de îndemânare: cocoșii de prăjire, ronțăind pe gâtul simulat și, pe de altă parte, în lupta cu figuri mascate.

Un joc dramatic multiplayer jucat în interior

Locul de desfășurare a jocurilor dramatice ale carnavalului ar fi putut fi un spațiu închis, în principal un filator, un decapant de pene. Le-ar putea efectua și la case, mai ales în timpul nunților și fermelor de porci. Formatorii de animale au apărut deseori în filă. Cei mai populari sunt crescătorii de urși, capre, berze și cai.

Cele mai amuzante figuri ale figurilor mascate de carnaval sunt figurile de gen: femeie țigancă, cerșetor, negustor, imitatori de diferite meșteșuguri: frizer, fierar, cizmar, patchwork de cazan, țesător de sârmă, negustori: folosind pene, folosind vite, rătăcind, popoare, naționalități:.

Marea majoritate a obiceiurilor carnavalului se caracterizează prin improvizație, care depinde în mare măsură de reacția spectatorilor. Formatorii figurilor de gen improvizează, de asemenea, în mare parte textul cu care doresc să prezinte caracteristicile figurii afișate.