Psihologie cotidiană

Locatia curenta

Conform logicii evolutive, omul ideal, pe lângă faptul că este bun, înțelegător și inteligent, este în mare parte frumos, musculos, bogat și iubește copiii. Doamnelor, inimile le bat tare, nu-i așa? Și asta îmi vine în minte: nu există așa ceva. Există milionari frumoși, dar de obicei nu sunt modele de loialitate și relativ rar ar putea fi convinși să schimbe scutecele. Nu sunt atât de îngrijitoare, dar fiabilitatea lor are o componentă negativă: nu sunt atât de nebunește de atrăgătoare. Multe femei (și femele din multe specii de animale înspăimântătoare) încearcă să pună capăt acestei contradicții făcând din super-mascul, alfa mascul, tatăl biologic al copilului, în timp ce geek-ul va fi cel care îl va crește. Pe măsură ce testele ADN au devenit disponibile, o mulțime de tragedii familiale au apărut din faptul că, chiar și după decenii, a devenit clar că nu tatăl biologic al copiilor a crezut că este.

Pentru un bărbat, succesul evolutiv poate fi obținut prin faptul că poate fertiliza cât mai multe femei posibil. Diversitatea sexuală atrage bărbații indiferent de cultură, indiferent de câte interdicții culturale și sociale îi împiedică. În plus față de o înțelegere intuitivă a principiului „bărbații sunt porci”, acest lucru a fost confirmat de o multitudine de cercetări psihologice. Bărbații plătesc pentru sex real și virtual (prostituție și porno), bărbații umple cluburile de noapte în speranța unor aventuri ușoare (ceea ce înseamnă că trebuie doar să plătească pentru asta, femeile au o mulțime de cluburi de noapte gratuit) și comit violență sexuală. Conform unor cercetări anecdotice, bărbații se gândesc la sex în medie la fiecare trei secunde (mai mulți bărbați mi-au menționat acest lucru: „Doar?”)

„Fata se schimbase deja a doua zi, alteori privirea ei timidă se învârtea mai liber, părul i se desfășura și flutura în vânt, îi lipsea închinarea și rugăciunea, iar ea însăși fredona un cântec scurt, iubitor, pe care nimeni nu o învăța. Schimbarea s-a intensificat zi de zi, în timp ce burlacul, aruncându-se deja între perne noaptea, a strigat cu voce tare numele tânărului, l-a numit iubit și l-a chemat cu dor. [i] "

Hesse atribuie transformarea celor necăsătoriți la magie, deși nu putea spune decât că s-a îndrăgostit. Ce a provocat acest sentiment? Un lucru inexplicabil, mistic, nepământean? Există o explicație științifică pentru acest eveniment extraordinar? Merită deloc?

Răspunsul meu este, poate fi, dar merită tratat doar de cineva care, indiferent de știință, este capabil să păstreze o mică insulă romantică, netulburată, pentru o dragoste inexplicabilă. Căci răspunsurile psihologiei moderne nu sunt deloc sublime, ci mai degrabă revelatoare.

Dar să începem de la început.

Până de curând, dragostea era singurul obiect al artei. Au existat și abordări sistematice, cred că doar Stendhal este faimos Despre dragoste [ii]. În secolul al XX-lea, însă, psihologia a absorbit și acest subiect. Nu vă gândiți la lucrările psihanalitice ale lui Freud, uitându-vă în urmă un secol mai târziu, Freud pare să fie doar un psiholog, așa cum a fost și Stendhal. Abordarea lor a fost solicitantă științific, deși nu au fost niciodată scriitori răi pentru o clipă: au rămas romantici și ambițioși.

Psihologia de astăzi spune mult mai mult și, să recunoaștem, mult mai puțin romantică despre dragoste. Mulți cercetători folosesc metode clasice de cercetare empirică (chestionare, interviuri) pentru a aduna întrebări despre dragoste și afecțiune. Cu toate acestea, cea mai importantă direcție, psihologia evoluționistă, este alimentată de observațiile îndrăznețe originale și cu ochi ascuțiți ai lui Darwin [iii]. Psihologia evolutivă s-a născut din întâlnirea etologiei în evoluție și a sociobiologiei speculative din anii 1980 și 1990 [iv] .

Știința naturii a luat ființă, în care obiectul observațiilor a devenit omul însuși. Tendința l-a readus pe om în natură și a crezut că la fel cum abilitățile fizice și mentale ale omului, sentimentele și comportamentul său reflectă ceea ce a fost adaptativ în ultimele câteva sute de mii de ani și a sporit posibilitatea ca stocul genetic al individului să treacă la următoarea generație. El a sugerat că da, omul este de un fel și că un fel de lucru ar putea face obiectul investigației. Există femei și există bărbați, iar diferențele lor intuitive atât de incontestabile nu se datorează doar construcțiilor sociale.

Cea mai importantă descoperire despre sexualitatea umană poate fi legată de numele lui Trivers [v]. Trivers credea că la bărbații și femeile de toate rasele, măsura în care cei doi nu sunt implicați în crearea și creșterea descendenților este decisivă în ceea ce privește morfologia, comportamentul sexual și sentimentele (!). Condițiile sunt destul de inegale la majoritatea speciilor de animale, dar mai ales la mamifere. Femela investește mult mai mult în creșterea descendenților: este deja implicată în reproducere cu o celulă germinală mai mare și mai restrânsă. Gametul feminin poate fi de zeci de mii de ori mai mare decât sperma și, în timp ce producția de spermă este neîntreruptă și practic nelimitată pe tot parcursul vieții, femela are un număr limitat de ovule [vi]. Se poate epuiza o dată: aceasta este cauza menopauzei la oameni. La mamifere, femelele poartă descendenți și sunt hrăniți în principal de ei după naștere. Bărbatul fie intră în „afacere”, fie nu. Nu în bine, dar trebuie spus că depinde de factorii ecologici pentru majoritatea speciilor.

Femelele poartă povara enormă, totuși numărul lor de descendenți este extrem de finit. Bărbații supraviețuiesc părinților în majoritatea cazurilor și chiar dacă sunt pricepuți, numărul descendenților lor poate lua proporții incredibile. Gândiți-vă, de exemplu, la elefanți: un bărbat poate fi taurul exclusiv al unui imens efectiv de femele, dar există și exemple tangibile de oameni care iau conducătorii societăților poligame: un sultan poate naște cu ușurință sute de copii dintr-o harem de sute.

După aceea, nu este nevoie de multă logică pentru a realiza că femelele sunt „resurse” valoroase care pot asigura trecerea genelor masculine la următoarea generație. Bărbații vor concura pentru aceste resurse, în timp ce femelele nu au de ales decât să aleagă între oferte din ce în ce mai bune. Acesta este cazul tuturor speciilor de animale - și în cazul în care masculul este probabil mai probabil să cheltuiască pe descendenți (de exemplu, somnul dintre pești), situația este inversă. În general, bărbații sunt mai agresivi, mai competitivi unul cu celălalt, sunt mai robusti în compoziția corpului și au o dorință prăjitoare de diversitate sexuală. Femelele sunt timide și aleg cu cine să se împerecheze, structura lor nu este nici pe departe la fel de puternică, dar în același timp sunt echipate cu o gamă largă de abilități și îndeamnă să aibă grijă de descendenți.

Pentru un bărbat, succesul evolutiv poate fi obținut prin fertilizarea cât mai multor femei posibil. Diversitatea sexuală atrage bărbații indiferent de cultură, indiferent de câte interdicții culturale și sociale îi împiedică. În plus față de o înțelegere intuitivă a principiului „bărbații sunt porci”, acest lucru a fost confirmat de o multitudine de cercetări psihologice [vii]. Bărbații plătesc pentru sex real și virtual (prostituție și porno), bărbații umple cluburile de noapte în speranța unor aventuri ușoare (ceea ce înseamnă că trebuie doar să plătească pentru asta, femeile au o mulțime de cluburi de noapte gratuit) și comit violență sexuală. Conform unor cercetări anecdotice, bărbații se gândesc la sex în medie la fiecare trei secunde (mai mulți bărbați mi-au menționat acest lucru: „Doar?”).

Și pentru bărbați, femeia ideală este diferită în funcție de scopurile ei. Cea mai bună alegere pentru întemeierea unei familii este o fată destul de tânără, timidă, care a părăsit recent pubertatea, cu toate semnele fertilității. Aceste semne sunt importante și atunci când un bărbat încearcă să stabilească o relație pe termen scurt, cu toate acestea, în acest caz, lipsa de experiență sexuală (virginitatea) și abstinența (timiditatea) femeii sunt dăunătoare. Filmele porno încearcă să descrie acest tip de femei ca fiind „piața”, adică sub presiunea gusturilor bărbaților.

Semne de fertilitate pot fi descoperite în toate părțile corpului feminin. Una este fața. Un semn al nivelurilor adecvate de hormon sexual feminin (estrogen) este o față mică, fără păr, neosată, cu buze groase și sângeroase. Pielea fără cusur indică absența bolii, în timp ce simetria indică absența bolii care apare în timpul dezvoltării. O caracteristică directă a fertilității este raportul ideal 2: 3 talie-șold. Aceasta este tipica „formă de clepsidră”; mărimea 90-60-90, care este considerată ideală pentru modele, reflectă și preferința taliei-șoldului bărbaților [viii]. În ciuda oricărei intuiții, sânii frumoși, rotunzi și plini nu sunt esențiali pentru hrănirea descendenților, deoarece la majoritatea speciilor de primate (de exemplu, cimpanzei) sânii sunt plati, dar capabili să producă suficient lapte. Conform unor idei, [ix] în lumea pre-sutien, pre-sutien, sânii bine formați și strânși sunt semne incontestabile ale tinereții. Rotunjirea plăcută a corpului feminin arată procentul de grăsime esențială pentru ovulație.

Dacă am rătăcit deja în direcția corpului în acest fel, trebuie spus că musculatura unui om reflectă pe de o parte capacitatea sa de a fi un vânător de succes și, pe de altă parte, are o mare importanță în cei puternici competiții și lupte de dominare între bărbați. Cu toate acestea, deși un vânător de succes nu este neapărat puternic, având în vedere că de obicei nu are de-a face cu un leu sau că nu contează dacă cineva este frământător muscular sau slab, un luptător de succes este deosebit de benefic pentru masă musculară mare. Starea fizică a bărbatului, nivelurile ridicate de testosteron sunt vizibile pe față și caracteristicile sexuale secundare (fizic, mușchii, grosimea oaselor, înălțimea, pilozitatea). Oricât de surprinzător ar fi, considerațiile evolutive explică, de asemenea, penisul uriaș al bărbaților umani în comparație cu rudele noastre evolutive.

La om, există o diferență relativ mică, dar consistentă, între mărimea corpului unei femei și a unui bărbat, care, totuși, pare a fi mai semnificativă atunci când luăm în considerare diferența de mușchi dintre cele două sexe. Acest lucru sugerează că bărbații au luptat adesea pentru femei în domeniul violenței brutale.

Cu toate acestea, nu numai corpul dezvăluie originea speciei noastre, ci și sentimentele noastre sexuale. Dacă cineva dorește să definească esența iubirii, nu va fi o sarcină ușoară. Există anumite caracteristici care „prezic” cât de probabil sunt doi oameni să se îndrăgostească unul de celălalt. Una este asemănarea fizică, mentală și mentală, alta este distanța fizică dintre cele două persoane, iar a treia este cât de bine se cunosc cele două persoane. Cu toate acestea, ceea ce se află în spatele acestui fapt și, cu adevărat, esența iubirii, nu mai poate fi formulat atât de simplu. Cu toate acestea, majoritatea cercetătorilor au realizat că aceasta nu este altceva decât o simplă dorință sexuală care motivează o persoană să-și combine aprovizionarea genetică cu obiectul dorinței. Iar frumusețea este un set de caracteristici care reflectă adaptabilitatea.

Mai trebuie făcute două observații importante. Există o diferență uriașă între mediul în care au fost selectate preferințele noastre sexuale menționate mai sus și mediul în care trăim astăzi. Acest lucru poate duce la mai multe neînțelegeri. Oamenii nu fac dragoste prea mult pentru că vor mulți copii. Doar pentru că vor să aibă mult sex, în marea majoritate a cazurilor fără a avea un copil. Cu toate acestea, fără contracepție, cei doi au fost împreună în trecutul evolutiv, astfel încât evoluția a avut destule pentru a crea o dorință pentru sex de a avea suficienți copii. Dacă scopul oamenilor ar fi să-și distribuie materialul genetic, toți bărbații ar fi donatori de spermă. Alegem o soție frumoasă, nu pentru a combina materialul nostru genetic cu o femeie cu cel mai perfect material genetic posibil, ci pentru că avem dragoste pentru frumusețe și atracție fizică.

Cealaltă remarcă este că această abordare a sexualității (ca psihologie evoluționistă în general) este doar descriptivă și nu normativă. Vorbește doar despre ceea ce este tipic pentru oameni, nu despre ceea ce ar fi corect. Steven Pinker [xiii] observă chiar că nu este vorba doar de fericire: putem fi în continuare perfect fericiți (și să fim!) Pentru că preferințele noastre sunt diferite sau dacă comportamentul nostru nu este deloc adaptativ. La urma urmei, istoria umană nu este altceva decât modelarea acestor înzestrări evolutive pentru propriile nevoi de către cultură. Deci, să fim fericiți și îndrăgostiți - indiferent de ce înseamnă asta din perspectiva psihologiei evoluționiste!

[i] Hermann Hesse (2001) Din copilăria Sfântului Francisc de Assisi. Tânărul îndrăgostit. Cartaphilus, Budapesta. 92. str.

[ii] Stendhal (2000) Despre dragoste. Kalligram, Budapesta