Numele de familie al Iillésházs din Trenčín, Art, 1911

SНRKБPOLNБJA ILLЙSHBZY ÎN TRENCS

Stingerea repetată a incendiilor, după distrugerea a tot felul de dușmani, uneori respinsă, în secolul trecut „restaurată” de la unul dintre cele mai frumoase monumente din Trenčín, care sunt monumentele noastre arhitecturale. În esența bisericii din XVI. Creația secolului al XIX-lea: o clădire destul de simplă, dar uscată, simplă, al cărei plan de etaj - - este împărțit în trei nave - - se bazează probabil pe aspectul romanic original. A fost în mâinile protestanților pentru o lungă perioadă de timp, abia în 1671 a revenit în posesia Bisericii Catolice. Interiorul și decorul său sunt rudimentare, aproape rurale. Seiful Szentйlyй a fost publicat în secolul al XVIII-lea. picturile realizate în secolul al XIX-lea sunt decorate; astăzi există doar câteva pete care - trebuie să fie într-o stare deteriorată - - încă pândesc acolo sub stratul de var. Într-o atmosferă istorică, doar locul bisericii îl împiedică pe vizitator: pe latura dealului castelului, se ridică direct sub imensul castel, cu o priveliște frumoasă discretă asupra bisericii Vág. Verdele gardului care mărginește lungul autostrada la distanță între case.

Cu toate acestea, există o parte a bisericii care, din punct de vedere artistic, atrage și o mare atenție. Capela, construită în capătul estic al parașutistului nordic, sub care se află cripta Illyshs, conține câteva monumente interesante care sunt încă necunoscute până în prezent.

Lățimea completă a capelei, cu un finisaj semicircular, se deschide în parapetul principal cu deschideri mari. Datorită porții de fier mari, extrem de decorative și puternice, este înconjurată de o șină de fier simplă și joasă. Poarta de ceară, XVIII. Capela este o capodoperă remarcabilă a fierariei din secolul al XIX-lea și, în general, capela datează din secolul al XVIII-lea. Și-a câștigat forma actuală în secolul al XIX-lea, cu jumătatea stâlpilor corintici fortificați și parapetele puternic articulate. Contele Miklús Illйshбzy și mai ales fiul său József au decorat locul de înmormântare al familiei în secolul al XVIII-lea. în prima jumătate a sec. 1

1. KЙP. MEMORIAL ILLЙSHБZY GБSPБR ÎN BISERICA PLANBIEI TRENZIANE

Cu toate acestea, Illysh-urile au fost îngropate aici mult mai devreme. Chiar vizavi de intrare se ridică marele monument al contelui Illéshбzy Gábspár (Fig. 1). Este nepotul și șeful lui Nándor István Illésházy, fiul unui alt galez, imensul și bogatul György Thurzу, șeful satului Trenčín, Liptov și Móvv. A murit în 1648 la vârsta de cincizeci și șase. Pe lângă simpla inscripție de pe podeaua fântânii, memorialul este păstrat de monument, care, conform inscripției de pe acesta, a fost luat de văduva sa, Ilona Thurzу din Bethlenfalva, în 1649.

Monumentele sunt puternic, bine articulate, dar aglomerate. Arta se apleca aproape spre membrii naturali diferiți în formă, fiecare dintre aceștia dorind să dea o semnificație arhitecturală cât mai strictă posibil. Este tocmai un puternic impuls de influență arhitecturală care caracterizează această lucrare. Îi lipsește complet ușurința și flexibilitatea capricioasă a artei baroce. Pare aproape anacronism în XVII. la mijlocul sec.

Anacronism adevărat. Cu toate acestea, acest fenomen are propria sa explicație naturală. Monumentul lui Gábspír Illéshбzy este o copie aproape fidelă a unei alte lucrări cu același scop, dar mult mai devreme. În 1616, cu mai bine de treizeci de ani înainte de moartea lui Illéshбzy, tatăl său, György Thurzу, a murit. Conform dispoziției sale finale, deși au fost înmormântați în Nagy-Bittsé, văduva sa Erzséb Czobor i-a pus ulterior să se odihnească în capela castelului Orava din motive de siguranță. 2 În 1626 văduva murise deja, așa că monumentul ornamentat cu care soțul ei păstrase monumentul a fost realizat prematur înainte de acel moment. Pietrele funerare din capela castelului Orava (Fig. 2) au devenit modelul pietrei funerare a lui Gábspárr Illйshбzy, probabil din voința văduvei sale, György Thurzу.

2. KЙP. MEMORIALUL GYЦRGY al THURZУ ÎN БRVAI VБR KБPOLNБJБ

3. KЙP. ILLЙSHБZY-KБPOLNA OLTБRA, TRENCSЙNI

Cu toate acestea, decorarea principală a capelei datează din secolul al XVIII-lea. valută. Contele Illichshik Miklús a lăsat 150 de forinți pe Rin pentru întreținere și restaurare, iar nepotul său, într-o scrisoare din 31 octombrie 1766, l-a asigurat de suma dobânzii. 3 Magnificul altar al capelei (Fig. 3) a fost construit în timpul domniei lui Joseph Joseph Illyshzy. Ocupă toată lățimea peretelui estic al capelei și se extinde atât de sus încât nu poate fi văzut decât din exteriorul capelei, din pupa nordică.

Altarul datează din secolul al XVIII-lea. o creație caracteristică a artei baroce din secolul al XIX-lea. Pe un piedestal înalt, structurat arhitectural, două coloane uriașe se ridică pe două laturi, purtând arhitecturi puternic articulate, îndoite în interior, scurte, dar foarte înalte, și sprijinite pe ele cu partea încoronată a altarului, cicoarea. Sunt setate vase intermediare cu două-două coloane. Ferăstrăul dintre cele două coloane se scufundă într-o poziție plană. În spatele lui, înconjurat de un cadru arhitectural înconjurat de rugini mari așezate în câmpuri asemănătoare casetei, crucea se ridică, în marea formă a lui Hristos. În prim-plan, pe cele două movile din fața crucii, se poate vedea forma zvâcnitoare a limbii cucerite, pe două laturi închinătorii lui Hristos, în stânga Fecioara Maria, în dreapta Sfântul Ioan. Părțile arhitecturale sunt gravate cu plastic, baldachinul este realizat din lemn și stuc, figura lui Hristos și cotul sunt turnate, iar figurile solide din stuc ale lui Maria și János. 4 Aurirea pe capetele coloanelor din Corint, rugini, baldachin face efectul și mai bogat.

4. KЙP. BISERICA KRONBZU DIN BRATISLAVA FOSTĂ ÎNTREȚINERE PRINCIPALĂ

Se știe că stăpânul arhipelagului Bratislava a fost Donner Rafael, care a locuit în Bratislava timp de doisprezece ani între 1726 și 1739, în slujba prințului Imre Esterhбzy și în afara altarului. Semnificația contemporanilor lui Donner este deja clară. Böl Mátyás, de la Capela Sf. Ioan de Pomană, laudă arta austriacă: "Suntem mai desăvârșiți și chiar în fața Ungariei abia văzute. Pot fi ei în Italia?" 5

Printre operele maghiare ale lui Donner includem altarul Capelei Illyshzy din Trenčín, deși în afara tradiției - conform înregistrărilor autentice - ne putem baza doar pe caracterul artistic al operei în sine.

Acordul arhitectului altarului, și anume partea superioară, cu cel al arhipelagului Bratislava nu este încă dovedit în mod concludent, deoarece. Putem spune acest lucru în primul rând din figura lui Hristos atârnată pe cruce. În plus, a apărut condiția ca acesta să fie perfuzat. Donner a fost deosebit de pasionat de acest material, care, datorită planeității sale, a ușurat prelucrarea chiar și după turnare. Forma lui Hristos din Trenčín este atât de asemănătoare cu celelalte lucrări ale lui Donner, încât nu ne putem gândi la lucrarea vreunui dintre ajutoarele sau urmașii săi.

5 KЙP. ILLЙSHБZY-KБPOLNA OLTБRA, TRENCSЙNI. DETALIU

Nu a fost suferindul, ci Mântuitorul mort reprezentat de stăpân. Ochii lui sunt închiși, capul său încoronat cu spini este în jos până la umărul stâng, iar calmul peștilor îi revine pe față. Înfățișarea agățării pe cruce este convingătoare, dar nu violentă, nu teribilă. Corpul lipsit de viață nu atârnă liber, brațele nu sunt complet trase de greutatea mare. Greutatea corpului trece la picioare, care sunt găurite în două unghiuri. În ciuda situației precare și a inadecvării vieții, ea prezintă și o stare care, în anumite privințe, ne amintește de statica naturală a vieții. De aceea acest mod de vizualizare este atât de liniștitor. Pare natural și justificat ca corpul să se abată de pe axa verticală, să extindă anumite părți, să permită altora să intre. Efectul formei netede a corpului este îmbunătățit efectiv prin purtarea îmbrăcămintei care acoperă corpul, dar nu și prin steaguri. Figura lui Hristos este cufundată în cunoașterea profundă a corpului uman, dar cunoștințele anatomice nu sunt imperfect de ostentative. Măsurătorile artistice sunt evidente în toate, în termeni de expresii, motive plastice, modele și în prelucrarea detaliilor.

6. KЙP. DONNER FELLE EVENIMENT LA BISERICA HEILIGENKREUZ APPARTS

În afara marelui crucifix din mănăstirea Heiligenkreuz, care este o operă autentică a lui Donner, i se cer alte reprezentări similare deținute de el, pe care Schlager le-a subliniat încă de clarificat. Cel mai faimos mediu este marele crucifix de vis, care este decorat cu lemn pentru Capela Hofburg din Viena și are o lungă tradiție. Crucifixul Heiligenkreuz (Fig. 6) este opusul lui Hristos de la Trenčín în ceea ce privește motivul ales - nu morții, ci Hristos suferind, în sus, dar prezintă multe asemănări în detaliu. Și aici, ca și în crucifixul Hofburg și în reliefurile care înfățișează suferința sau pe Hristos mort, el atașează veșmântul la trup, care rămâne neacoperit pe o parte pentru a face cu atât mai clară impresia legăturii organice. Tietze-Conrat a arătat o trăsătură atât de secundară, dar caracteristică, care este caracteristică figurilor lui Donner: al doilea deget iese puternic din degetul mare, iar al cincilea deget este oarecum răsucit în rest. Un exemplu tipic al acestei formațiuni este Hristos din Trenčín.

Dar tipul lui Hristos însuși poate fi inventat și în celelalte opere ale lui Donner, în special în marea Biserică Sf. Petru din Gurki.

Sub fruntea convexă, cu nasul puternic și ascuțit, partea inferioară a feței este vizibil scurtă, iar barba și mustața sunt atât de cenușii, încât abia schimbă această impresie a formei specifice a capului. În general, întreaga modelare a corpului lui Hristos mort al lui Gurki este în esență foarte asemănătoare cu cea a trenchinului, deși prezentarea figurii mincinoase este oarecum divizivă și mai ales a mușchilor supra-dezvoltați ai piciorului drept. Evidențierea puternică a pieptului de deasupra abdomenului dentat de la Donnern nu este doar o caracteristică constantă a descrierii figurilor verticale, ci și un mijloc prin care îi place să sublinieze figura puternică a figurilor sale. Este caracteristic lui Hristos Trencin să aibă o modelare lină, ondulată și pitorească a masei părului, fără detalii, fără apariția unor contrari puternici, care sunt sculptate din opera lui Donner. Această utilizare a plumbului ca material plastic este, de asemenea, una dintre particularitățile maestrului.

Forma principală din metal este finisată nu numai în culoare, ci și în finisaj, cu două busturi modelate din stuc. Se poate presupune ajutorul acestor ajutoare, dar nu există nicio îndoială că identificarea întregii compoziții, a motivelor plastice, provine de la însuși maestrul. Contextul intern al celor trei forme, contextul intern, Figura din dreapta, Sf. Ioan, privește în sus, fața deprimată a lui Hristos. Din momentul în care moare, își ridică brusc mâinile compuse. Mia nu suportă monstrul: se îndepărtează de moarte și mâinile ei cu cheie scad. Expresia poziției s-a bazat astfel pe mișcări opuse în figurile inferioare în funcție de poziția corpului atârnat pe cruce.

Acest contrast al mișcărilor este baza structurii plastice a celor două figuri inferioare. De îndată ce răsucirile figurilor individuale și dispunerea conștientă a pliurilor grele ale îmbrăcămintei elimină simetria strictă a corpului uman, astfel acțiunea diferențiată psihologic a celor doi actori aduce varietate în compoziție. Un contra-post ușor, moderat aplicat în figurile individuale, un contrast cert, dar non-violent, în mișcarea celor două figuri și în dezintegrarea îmbrăcămintei lor, aduce viață și o varietate suficientă în compoziția reprezentării.

Deși confecționarea celor două pieptare cu greu poate fi atribuită în întregime lui Donner însuși, ele au și trăsături care, după impresia generală, amintesc de unele dintre lucrările maestrului. Întâlnim tipul de față al statuii Sf. Ioan, aranjamentul unui păr cu părul lung și modelarea musculară a brațului inferior la altarul din Capela Sfântului Ioan al Pomanelor din Bratislava din stânga. Șeful grupului Gurki apare în Mábri, cu pansamentul capului Mariei, cu mantia legată de nod și hainele sale cu riduri netede și paralele, care sunt aproape de piept - deși într-o formă mult mai mare.

Donner a încercat să traseze trăsăturile și elementele caracteristice stilului lui Rafael la puternica influență a artei italiene sau franceze; igazбn mйlyebben Tietze-Conrat ocupat prima dată cu acest kйrdйssel йs mare maestru osztrбk mыvйszetйnek nйmely sajбtossбgбt felsхolaszorszбgi, în special în stil baroc venețian-mыvйszet magyarбzta hatбsбval de mesterйnek Giovanni Giuliani kцzvetнtйsйn kнvьl Donner valуszнnы, deși mйg nu bizonyнtott olaszorszбgi utazбsa, de asemenea, megmagyarбzna. Cu toate acestea, pe lângă influențele străine, arta lui Donner a descoperit și trăsături care sunt legate de tradițiile artistice din nord și chiar de practica sculpturală din Evul Mediu. Grupul altarului Trenčín, cu întreaga sa atmosferă și mijloacele de exprimare a expresiei, amintește cel mai mult de influența operelor de sculptură medievală.

În capela tarabelor, pe lângă altar, mai există o lucrare a lui Donner. Contele József Illйshбzy, care a restaurat capela și i-a oferit un altar Donner, și-a îngrijit amintirile pentru tot restul vieții. Monumentele sunt un relief foarte profilat într-un cadru larg de plumb, de asemenea aplatizat. Deasupra cadrului se află compania bogat încadrată a familiei Illyshzy. Întregul se sprijină pe un piedestal arhitectural cu o inscripție lungă pe el (Fig. 7). 8

7. KЙP. MEMORIA LUI JUZSEF ILLЙSHБZY ÎN BISERICA PLANTBÁN DIN TRENCEN

Bustul vieții îl înfățișează pe contele József Illйshбzy. Caracteristic de forma ovală, umărul stâng iese puternic, în comparație cu care fața descrisă în profilul de trei sferturi presupune o întorsătură aproape violentă. Fața netedă și bărbierită este înconjurată de o perucă allonge. Deasupra gulerului brodat al sacoului de tensiune, sunt vizibile ridurile eșarfei răsucite în jurul gâtului. Salvarea blănii de pe umărul contorului este atașată de un lanț alunecat pe brațul stâng.

8. KЙP. MEDAILLONJA ALTHANN GUNDAKER
(BЙCS, ЬDV. M) ZEUM)

Din nou, Donner este cel ale cărui opere găsesc o analogie cu fața lui József Illéshбzy. Relieful excelent în relief al contelui Althann Gundaker, care se afla în prezent la Academia de Arte din Viena, este foarte asemănător în mișcare cu relieful Illyshzzy. Cu atât mai mult este medalionul de bronz al contelui Althann din Muzeul de Istorie a Artei din Viena (Fig. 8), cu medalionul generalului maior Daun. Aici vedem o explicație a aranjamentului particular al bustului Illyshzy: omul acoperit de sânge stă în fața noastră într-o mișcare eroică. Comportamentul său mândru și triumfător poate fi simțit chiar și în cadrul îngust al pieptului său. Această mișcare este mai puțin potrivită pentru aspectul bine definit al lui Illéshбzy. Cu toate acestea, legătura dintre aceste lucrări, cele două imagini ale lui Althann și bustul lui Illyshzy, este neconcludentă. Nu numai mișcarea izbitoare este în comun, ci și stilul cupolelor, relația imaginii cu baza reliefului și o proeminență foarte puternică. Proiectarea reliefului Trenčín nu urmează reliefarea sau cele două medalioane de bronz - o diferență caracteristică că reprezentarea stelei ochiului este evidentă, dar este îndoielnic că este evidentă.

1 Filings above the chapel south of the chapel: Nata pater genitrix pátriae tria sidera gentis Hoc simul atque semel sьnt tumul (a) ta loco.
Ileshazia gens orta domo procul este profani Hoc sibi curavit fieri moritura sacellum Quae vivis fuerit toties defense sepultis Aedes pro meritis concedit amiea quietem.

Deasupra intrării de vest, cu final complet chrono-stichonj:

Prosaplae DeCorI eCLesIae OrnaMento (1752).

2 Kubinyi Miklуs, Бrva vára. Studiu istoric (Pest, 1872). 108. 1.

3 "... Quantumvis quidem modo fatus Desideratis-simus Genitor noster praedeclaratum Mausolaeum non contemnendis sumptibus ad modernum statum perfume, et decorem vita suit comitй perditendo ad casum etiam prospecificatoruin 150 flor. Quoque pacto contingibilis un exolutionati Menti sat abunde satisfecisse videret. copie a scrisorii pe trencs-ul Trenčín.

4 Este o tradiție locală că cele două pieptare erau învechite inițial, dar în timpul războaielor napoleoniene, stridiile le-au îndepărtat tăind bile în ele și oferindu-le originalele. Desigur, este doar o legendă cu care am vrut să explicăm natura diferită a materialului figurilor.

5 "Instruxit, cum molem uniuersam, tum in primis statuas, et. S. Johamis tumbam, Georgius Raphaлl Donner, Austriacus sculpter, fusorque, quo consummatiorem vix unquam vidit Hungaria; an vero pares habeat Italia, merito dubitamus". Notitia Hungariae Novae I. (Becs, 1735) 583. 1.
Interesant este faptul că Viena menționează vechiul arc al Bisericii Încoronării din Bratislava, pe care Donner tocmai îl pregătise în locul său: „... Altare summum in obtutu est, vetusti et turriculati operis, ne lucem, quam oriens adfundit, Note: "Dumhaec curis postremis, anno MDXXXIV. Recognos-cimus, noua, idem altare forma, S. Martinum equitem, referente, instrui coepit; Donnero, quem mox laudabimus, artifice". U. p. 576. 1.

6 J. E. Schlager, Georg Rafael Donner. Ein Beitrag zur цsterreichischen Kunstgeschichte. Viena, 1848. Viena, 1893. Nu găsim date noi pentru frumoasa publicare a operelor lui Donner în textul scris de Mayr (Viena și Leipzig, n.).

7 Unbekannte Werke von G. R. Donner. Jahrbuch der k. k. Comisia centrală pentru cercetare și dezvoltare a artei și istoriei Denkmale N. F. III, 2. (Viena, 1905), 195. ed. - Georg Raphaлl Donners Verhältnis zur italienischen Kunst. Kunstgeschichtliches Jahrbuch der k. k. Zentral-Kommission, I. (1907.) 68. 1.

8 Siste viator et hoc dignum tantis cineribus mauso-laeum ivi vivus aeterna cogitвt sibi et suis providet moriturus contemplare. Exe. ac I. D. C. Jos. Illйshбzy și colab.