Pâine din mașină (1.)

Când am vizitat prima dată așezarea mică a regiunii Partium între cele două Küküllő în 1991, Géza Fóris, un pastor unitar din Pipén, a înregistrat 106 persoane.

Starea bisericii a fost păstrată (Foto: Tibor Nagy)

Când am vizitat prima dată așezarea mică a regiunii Partium între cele două Küküllő în 1991, Géza Fóris, un pastor unitar din Pipén, a înregistrat 106 persoane. Potrivit datelor succesorului său, pastorul Csaba Jenei Csaba, în iulie 2014, doar 37 de persoane locuiesc în satul neliniștit din valea îngustă a pârâului Nádasi, care este ascuns lumii la patru kilometri de centrul satului, Szásznádas. După schimbarea regimului, numele satului nu a fost indicat pe diferență, de parcă nici nu ar exista, iar un impas prăfuit a dus la valea îngustă a pârâului. De atunci, indicatorul a fost expus și pavajul asfaltic a fost așezat pe drum, dar depopularea populației și depopularea satului nu s-au oprit.

Creasta satului s-a crăpat

Totul a dispărut treptat. Școala a fost depopulată și apoi închisă, magazinul a fost, de asemenea, lichidat, iar bătrânii și sătenii satului cumpără pâine și cea mai necesară mâncare din mașina care iese de două ori pe săptămână, care spun că nu aleargă pentru nimic altceva de la lean tsz pensiune. Nu există apă sau canalizare, patul pârâului este adesea uscat, iar pajiștile uzurpă papilele goale. Biserica, pe de altă parte, este văruită peste sat și lucrează la clădirea în ruină a vechii școli pentru a crea o casă de sat și cazare care să poată găzdui pe cei care se întorc la nostalgie și doresc să se relaxeze pe tărâmul tăcerii . Datorită amplasării sale și a dotărilor naturale, Pipe ar putea deveni chiar un sat de vacanță - unii străini l-au descoperit deja - însă ar fi necesare multe condiții pentru ca actualii proprietari să transforme locul de naștere în confort, în timp ce alții ar cumpăra cele vacante în acest scop .

Mai presus de toate, siguranța publică. La urma urmei, frica și spaima fac viața dificilă pentru viețile deja amare ale celor care trăiesc acolo. Și în loc să afle identitatea revoltei, agențiile de aplicare a legii au pus capăt celor întâmplate prin reducerea la tăcere a victimelor.

Oameni mari într-un sat mic

Pe cât de mici și bătrâni sunt Pipe, sunt amintiți cu drag de cei a căror loc de naștere și care au trăit în așezare ca pastori și profesori. Există puține sate în Transilvania, a căror istorie, trecut ecleziastic, obiceiuri și tradiții au făcut obiectul unor lucrări atât de detaliate și aprofundate precum cele de la Pipea. Scrierile au fost colectate de pastorul unitar Rudolf Károly Adorjáni în volumul Pipe, un sat unitar de-a lungul Kis-Küküllő, acum o sută de ani (Societatea etnografică János Kriza, Institutul de cercetări etnografice al Academiei maghiare de științe Bp. - Cluj-Napoca, 2011 ). János Burus, un profesor maghiar din Miercurea Ciuc, lucrează la o lucrare și mai cuprinzătoare, ale cărei rădăcini provin și din Pipe. Apropo, Burusii (cei șapte frați au 84 de descendenți) se întâlnesc anual pe complotul antic, spune Sándor Orbán, care aparține și familiei prin mama sa. Părinții actualului episcop unitar, Ferenc Bálint Benczédi, locuiau în sat. Zoltán Gyulai fizician, profesor universitar, academic, profesori universitari și de liceu, profesori, pastori, meșteri, antreprenori.

Rudolf Károly Adorjáni, care a fost pastor unitar al satului timp de zece ani și a cărui soție a modelat viața spirituală a satului ca profesor, a început să lucreze la Sisif. În cartea sa, așezarea XX. Prezintă istoria secolului al XIX-lea, de la casă la casă, de la familie la familie, din 1870 până în 1990, timp de șase generații, de la casa numărul 1 la 84. În plus față de istoria familiei de peste o sută de ani, un frumos exemplu de aderare la religia unitară și limba maternă poate fi văzut în volum, care descrie obiceiurile bisericești și populare, viticultura și oferă statistici exacte despre nașteri, botezuri., căsătorii și certificate de deces. Personalul autorului completează această imagine despre istoria parohiei unitare Pipe (Géza Fóris), obiceiurile carnavalului (László Barabás), credințele lui Pipe (Juliánna Adorjáni), toponimele lui Pipe (János Burus).

În 2000, pastorul unitar László Csaba Jenei a preluat parohiile Pipe (37) și Nádas (150 de suflete). El a fondat o familie, a extins papila în Nádas și a încercat să se integreze în comunitatea locală.

Încă plecat

- Timp de 13 ani am încercat să păstrez starea bisericii din Pipe ca urmare a reparațiilor anuale, dar din păcate papilele nu ar putea fi puse în ordine, deși dacă ar fi în stare bună, ar putea fi emise și chiar să aducă venituri la biserică. Dacă descendenții nu se mișcă înapoi, dacă nu susțin conducerea proprietății publice, satul nu poate fi salvat de la dispariție. Sunt 10-12 persoane prezente la slujbă, 37 la Rusalii. Primarul satului este, de asemenea, membru al parohiei Pipe și și-a construit casa de-a lungul drumului către Pipe.

Deși ar fi fost suficienți copii în vârstă de școală în Nádas, pastorul are o voce de frustrare când vorbește despre eșecul în a-i convinge pe părinții maghiari să-și înscrie copilul într-o clasă maghiară și să-și trimită propriul fiu mic la școală prematur pentru a salva clasă elementară combinată. Munca sa de cantor a fost asistată de soția sa. De la 1 decembrie 2013, pastorul a solicitat și a primit parohia Magyarsáros. Deși s-au mutat la Sáros, Csaba Jenei László s-a angajat să continue să slujească Nádas și Pipe, unde ține slujbe de închinare la fiecare două săptămâni în zilele de duminică, de la ora 14.00, respectiv la ora 15.00.

Mulți dintre pipiieni, care au fost obligați să facă naveta, s-au mutat în centrul satului. Printre aceștia, János Pázsint, care a locuit în sat timp de 35 de ani și a ales Nádas datorită accesului mai ușor la locul de muncă, unde frumoasa grădină din fața complotului lor laudă sârguința pipelienilor.

„Era un sat mic, puternic, cu oameni ocupați care păstrau animale, cultivând struguri pe dealuri abrupte în condiții dificile, dar nu o mână de pământ a rămas necultivat. După colectivizare, populația a început să se răspândească în Sighișoara, Sibiu, Petrozavodsk, iar mulți dintre noi am venit la Nádas - își amintește și apoi listează faimoasele podgorii, Alsószőlő, Csillaghegy, Laj, Gyétyem, Dátyem etc. Nume.

János Gergely și soția sa au fost legați de Nádas la începutul anilor șaptezeci. Soțul a făcut naveta la Sighișoara ca zidar și au părăsit Pipe pentru a face naveta mai ușor și pentru că în Nádas era încălzire cu gaz, iar lemnul trebuia tăiat în Pipe.

- Am fost mulți dintre noi copii, de asemenea 5, 6, 7 într-o familie, iar 73 dintre noi am mers la clasa elementară nedivizată. Soția pastorului, Juliánna Adorján, ne-a învățat rolul și dansul. Îmi amintesc că abia așteptam să ne punem pantofii ticăloși de pe picioare, în ciuda faptului că tălpile noastre s-au însângerat până seara.