Paște - vacanță de Paște

Paște în Cuba

Fricile superstițioase sunt atașate vieții țărănești în Vinerea Mare. Am interzis munca legată de creșterea animalelor, creșterea animalelor, nu ardeau pâine (pentru că e frig), nu o spălau (pentru că lumina avea să lovească purtătorul de haine), nu băteau.
Apa, ca simbol antic al purificării păgâne, a primit o putere magică. Vinerea Mare, înainte de răsăritul soarelui, trebuia să ne spălăm cu piatră proaspătă sau cu apă curentă, care proteja împotriva bolilor. În această dimineață apa a fost numită apă aurie. Animalele au fost, de asemenea, alungate la pârâu pentru a fi udate și curățate pentru a le menține bolnavi. Trecerea frontierei și eludarea frontierei au fost, de asemenea, frecvente. În acest caz, bărbații se adună în fața bisericii, merg la graniță în grupuri, unde mișcă forțele din țări, făcând zgomot și aplaudând.

Postul de 40 de zile se termină în Sâmbăta Mare, iar clopotele sună din nou. Cele mai semnificative evenimente din Sâmbăta Mare sunt sfințirea apei și a focului. În bisericile catolice, lumânările sunt colectate din flăcările focului consacrat. Colectarea noului foc este, de asemenea, un simbol al speranței. Un obicei tipic este încă procesiunea de înviere, sâmbătă seara.

Stingerea incendiilor - Germania

În Duminica Crăciunului, Isus sărbătorește cea mai mare sărbătoare a creștinismului, Învierea. Sărbătoarea celei de-a VIII-a. A devenit banal din secolul al XX-lea. Există date din secolul al XIX-lea care indică sărbătoarea unei duminici fierbinți. În această zi, ouăle roșii au fost plasate în toaleta de dimineață în multe locuri, ceea ce a fost atribuit rolului de gardian al sănătății. Era o zi interzisă femeilor să lucreze și nu le era permis să măture, să gătească sau să se spele. Animalele nu au fost prinse nici în acea zi. Practica consacrării este asociată cu ceremoniile reci. Șunca, frizerul, oul și caliciul au fost sfințite în templu și apoi i s-a atribuit puterea magică. De asemenea, au fost duși de la firimituri la animale pentru a se reproduce bine și a rămâne sănătoși. Osul de șuncă a fost atârnat pe pomul fructifer sau dus la pământ în speranța unei recolte bune.
Căutarea lui Isus a fost obișnuită în zorii zilei de duminică. În acest moment, crucile satului erau vizitate la rând. Obiceiul frumuseții verzi este o primăvară tipică, un joc de canto care sărbătorește renașterea naturii. Fetele stăteau în două rânduri, formând un cort din mâinile ridicate, cântând tot drumul prin sat (Happy, Happy Green). În unele zone, este obișnuit să urmăriți răsăritul duminică la o anumită înălțime, deoarece soarele care răsare este, de asemenea, un simbol al învierii.

În ziua de Crăciun, udarea este ziua udării în orașul maghiar. Ca de obicei, XVII. au supraviețuit și monumente vechi de secol. Credința în puterea purificatoare și regeneratoare a apei stă la baza acestui obicei, care a rămas apoi într-o formă civilizată (udarea cu apă) în orașe până în prezent. Aceștia atribuie, de asemenea, o origine biblică tradiției stropirii, conform căreia soldații care au ținut linia lui Hristos au căutat să-i liniștească pe femeile vesele care primiseră mesajul învierii prin stropire. În mediul rural, odată am presărat copacii cu pietre și mlaștini, iar în unele zone au fost chiar pulverizați în pârâu, din păcate, dacă era frig în timpul frigului, o anumită boală ar fi putut proveni din ea.

Türrk János: Hъsvíti stropind

În unele zone din Transilvania, băieții fac un mesteacăn la poarta fetei alese (ceea ce le place cel mai mult), iar astăzi cer să fie admiși în echipă și sunt șterse din gardă din greșeală.
Fetele au dat sprinklerelor un ou vopsit (roșu sau heather) după îndepărtarea radierii. Pictura cu ouă are o lungă tradiție în Ungaria. Desigur, era treaba femeilor și fetelor, în mediul rural ouăle erau vopsite cu materiale naturale din casă, de exemplu cu coajă de ceapă și o dieu verde. Cel mai simplu mod de a scrie ouăle, adică de a face probele circulare, este de a face proba cu ceară și apoi de a măsura ouăle în vopsele. Astfel, proba nu este capturată de vopsea din cauza cerii. Există unele specii în care inițial a fost la modă doar salutarea, obiceiul de a adăpa abia în XX. secolul (secuii din Bucovina).
În Transdanubia, udarea a fost la același nivel cu udarea. Sibba a fost numită lira subțire de bici de crenguțe de salcie, cu care majoritatea oamenilor au trântit luminile. Fetele au legat o panglică de baston și băieții s-au distrat cu vin.

Tojбsfestйs

Duminica albă sau o duminică blândă a doua zi după miezul verii. Pentru romano-catolici, este ziua sărbătorii de Paști. Un obicei tipic al acestei zile este naveta sau mutilarea. Obiceiul este de a sigila prietenia dintre fete (rar fete și fii). S-au trimis comisii reciproce cu fructe, vin, ouă, produse de patiserie.

Simboluri
Ouăle sunt un simbol străvechi al fertilității, care se găsește pe aproape fiecare plantă. Nașterea, creația (vezi: Kalevala), simbolul renașterii. A devenit un simbol al învierii în creștinism. Simbolismul ouălor se regăsește și în cuiburile din nord care nu se ocupă cu creșterea păsărilor, colectează ouăle păsărilor din pădure. În Ungaria, ouăle decorate au fost deja găsite în perioada Avar. Secuii din Bucovina depun, de asemenea, ouă ornate în setul simbolic al lui Hristos ridicat în Săptămâna Mare.

Celălalt simbol de bază al căldurii din Ungaria este pisicile, care sunt, de asemenea, sfințite în biserică. Originile sale se întorc la celebrarea duminicii. În țările mediteraneene, palmierul sau uleiul este consacrat în acest moment, deoarece este ținut în mod tradițional în mâinile lui Isus, simbolul păcii, palma mâinii, când Isus a invadat Ierusalimul. Desigur, în mijlocul condițiilor noastre climatice, palma nu este disponibilă, motiv pentru care pisicile au preluat acest rol acasă. În țările din nord, unde pisicile nu se deschid până la Paște, unele flori foarte strălucitoare sau uscate sunt aduse la biserică în Duminica Mare.

Rolul ritual al ericii în Ungaria s-a diminuat semnificativ în ultima vreme, dar el este încă adesea văzut pe poze și cărți poștale. În Ungaria, consumul de puncte negre devine din ce în ce mai puțin obișnuit, deși în prima jumătate a secolului trecut consumul de lapte heathered (alăptare) era încă frecvent în zonele hrănite cu oi, care a fost aproape complet deplasat de șuncă. În mediul rural mediteranean, în special în Grecia și Italia, pe de altă parte, friptura de vită este o parte indispensabilă a mesei festive. Originea simbolului este biblică, evreii i-au oferit sacrificii lui Dumnezeu și au uns ușa casei lor cu un jurnal, astfel încât îngerul peștilor le-a scăpat în anii de robie egipteană (evitare). Iisus poartă și jertfa răstignirii sale, pe măsură ce a răscumpărat omenirea prin moartea sa (Agnus Dei- Fratele lui Dumnezeu).

Simbolul săgeții de căldură provine din Germania, în țara noastră doar cu burghezia, XIX. A devenit stabilit în secolul al XIX-lea. Originea sa este foarte interesantă, în lumina lunii a fost descoperită imaginea unei săgeți, dar săgeata în sine a devenit un simbol al fertilității datorită reproducerii sale extraordinare. De asemenea, este obișnuit să ai o influență germană astăzi, pisicile sunt umplute cu ouă roșii și figuri minuscule.

Figura săgeată la Muzeul München din München