Patru sugestii despre cum să construim surse de încredere în Dumnezeu

Sugestie 1 - Să vorbim despre dezvoltarea credinței noastre personale

Care este sensul vieții noastre? Cum ne raportăm la suferință și moarte? Ceea ce duce la bucuria vieții?

La aceste întrebări trebuie să răspundă fiecare generație și fiecare persoană.

Formulele terminate nu sunt răspunsuri.

„Și dacă Dumnezeu există. „Întrebarea existenței lui Dumnezeu este încă de actualitate, dar astăzi trebuie să o punem cu totul altfel.

Vârsta noastră se concentrează asupra individului, dar are și o latură pozitivă: prețuiește persoana umană, libertatea și autonomia sa.

Credința în Dumnezeu devine din ce în ce mai puțin evidentă chiar în societățile în care religia este mai răspândită în viața de zi cu zi: alegerea personală este inevitabilă.

„[Dumnezeu ik] locuiește într-o lumină inaccesibilă pe care nimeni nu a văzut-o și nu o poate vedea”. (1 Tim 6,16). Această afirmație a apostolului Pavel îi spune omului astăzi. Ce concluzii putem trage din aceasta?

Să căutăm răspunsurile împreună, să vorbim și cu alții, credincioși, agnostici și necredincioși! Linia credinței dintre îndoială și îndoială este cunoscută atât de credincioși, cât și de necredincioși.

Dacă căutătorii de astăzi fac afirmații mai puțin definite în exprimarea credinței lor decât predecesorii lor, nu înseamnă că credința lor este mai slabă, ci doar indică faptul că sunt mai receptivi la transcendența lui Dumnezeu. Ei nu vor să-l încapsuleze pe Dumnezeu.

Dacă nimeni nu îl poate vedea pe Dumnezeu, cum ar putea primii creștini să pretindă că îl vor vedea pe Dumnezeu în Isus? „El este chipul Dumnezeului invizibil”, scrie același apostol Pavel (Col 1:15).

Isus este unul cu Dumnezeu, un Dumnezeu adevărat și un om adevărat, fără separare și amestecare. În câte dezbateri și lupte istorice s-a cristalizat sensul revendicărilor paradoxale care exprimă misterul lui Dumnezeu! Cu toate acestea, ei nu pot înlocui căutarea noastră personală pentru Dumnezeu, pot fi doar semne direcționale.

Întreaga ființă a lui Isus și tot ceea ce face arată că Dumnezeu este iubire, revelându-ne inima lui Dumnezeu. Dumnezeu nu este o voință arbitrară, ci Cel care ne iubește.

Primii creștini au mărturisit că Isus a înviat din morți și este în Dumnezeu. El va veni să pună comoara în inimile celor pe care îi întâlnește și aceasta nu este altceva decât viața lui Dumnezeu. Această comoară este, de asemenea, o prezență personală, numită Duhul Sfânt. El este cel care mângâie și încurajează.

Numele „Tată”, „Fiu” și „Duh Sfânt” înseamnă că Dumnezeu este comunitate, relație, dialog, iubire. o unitate în care cei trei formează una. Astfel, credința creștină conține un paradox al cărui adevăr nu îl putem epuiza niciodată.

Sugestia a doua - Găsiți locuri unde să-l întâlniți pe Hristos

Isus nu a predat teoria; a trăit o viață umană asemănătoare cu a noastră, cu diferența că în el dragostea lui Dumnezeu a strălucit fără cea mai mică umbră aruncată asupra lui.

Cu toate acestea, în timpul vieții sale, mulți l-au primit cu neîncredere: „s-a tulburat” (Mc 3, 21), „și s-a făcut egal cu Dumnezeu” (In 5,18).

Nimeni nu trebuie să creadă în asta. Cu toate acestea, credința este mai mult decât o simplă emoție. Credința este, de asemenea, un act rezonabil: este posibil să se ia o decizie în cunoștință de cauză în favoarea credinței în Hristos.

Ce te face să crezi în Isus? Cum este posibil ca atât de mulți să-l urmeze de două mii de ani? Nu este umilința cheia? Nu a forțat niciodată nimic pe nimeni. El s-a adresat tuturor oamenilor cu mesajul că Dumnezeu este aproape de El.

Avea încredere în cei de la care societatea refuzase încrederea. El le-a redat demnitatea umană. A fost de acord să-l cumpere, să-l excludă el însuși, pentru a arăta dragostea lui Dumnezeu pentru cei umiliți și excluși.

Îl putem întâlni și pe Isus citind viața sa în Evanghelii. El ne întreabă și astăzi: „Și cine crezi că sunt?” (cf. Mt 16:15). El a spus că ne va dărui nouă în Euharistie.

Îl putem întâlni în unitatea credincioșilor atunci când Biserica funcționează ca o comunitate incluzivă.

Anul viitor, căutăm oportunități concrete care pot ajuta la vizibilitatea comunității iubitorilor de Hristos.

Îl putem întâlni în cei mai săraci semeni ai noștri: el i-a abordat cu o dragoste specială.

„Adevărat vă spun, când ați făcut aceasta unuia dintre cei mai mici frați ai mei, mi-ați făcut-o” (Mt 25:40). Vrem să justificăm această afirmație a lui Hristos cu obiectivele întâlnirii din 2015.

Îl putem întâlni când ne uităm la discipolii săi care trăiesc din asta.

Să mergem singuri sau cu alții la femei și bărbați ale căror vieți s-au schimbat de când l-au cunoscut pe Hristos și vorbim cu ei.

Sau să citim împreună viețile unui mare martor: Sf. Francisc de Assisi, Joseph Bakhita, Dietrich Bonhoeffer, Maica Tereza, Oscar Romero, Alexander Meny (preot martir rus), dar putem alege dintre mulți alții.

Se deosebeau între ele, dar fiecare avea o înzestrare unică. Nu trebuie să-i imităm, ci să urmăm modul în care au fost transformați prin încrederea lor în Hristos.

Au avut și defectele lor. Dar toți s-au întors către Dumnezeu în rugăciunile lor, chiar dacă unii dintre ei au experimentat și deșertul întunericului spiritual. Relația lor interioară cu Hristos i-a eliberat, astfel încât ceea ce era mai bun în ei să se poată desfășura în întregime.

A treia sugestie - Căutați oportunități de a vă baza pe Dumnezeu

A crede în Dumnezeu, a ne încrede în El, înseamnă să ne bazăm pe El. Punctul credinței nu este că putem explica totul sau putem avea o viață mai ușoară, ci că am găsit un punct de plecare și am ajuns la o oarecare permanență.

Nu mai depindem de succese și eșecuri, deci în cele din urmă de noi înșine, ci de altcineva care ne iubește.

Nimeni nu poate trăi fără sprijin. În acest sens, toată lumea are ceva credință. Isus ne invită să ne bazăm pe Dumnezeu așa cum a făcut El și pentru că a făcut-o. Așa ne învață El să ne rugăm: „Suntem Tatăl care este în ceruri”.

Rugăciunea tăcută hrănește contemplarea și rațiunea. Dar oferă mai mult decât atât: ne plasează înaintea tainei lui Dumnezeu și în taina lui Dumnezeu.

Dacă ne organizăm viața astfel încât să fie loc pentru timp pentru Dumnezeu, dacă ne putem opri să ne golim, dacă suntem dispuși să sacrificăm timp pentru a ne ruga împreună cu alții timp de două ore pe săptămână în biserica cea mai apropiată de noi, dacă în localitate comunitatea bisericii în fiecare săptămână comemorăm moartea și învierea lui Hristos. Ei bine, atunci am făcut-o cu adevărat pentru ca Dumnezeu să ne pătrundă în viața de zi cu zi.

Fiecare ființă umană are o viață interioară. Lumina și umbra, bucuria și frica, încrederea și îndoiala alternează în ea. Uneori ne putem trezi la începuturi surprinzătoare.

Când ne simțim iubiți de noi, sau îi iubim pe ceilalți, când trăim în relații de prietenie, când ne atinge frumusețea creației sau a creativității umane, ne dăm seama în mod natural din nou și din nou că viața este frumoasă. Momente de acest gen ne surprind adesea, pot veni chiar și în vremuri de suferință, ca o rază de lumină care se luminează din exterior.

Aici trebuie să vedem prezența Duhului Sfânt în viața noastră.

Relația noastră interioară cu Hristos poate fi o garanție a continuității și a rațiunii astăzi, deoarece mulți dintre noi experimentăm finitudine, evenimente neașteptate care ne schimbă întreaga viață.

Credința nu rezolvă toate contradicțiile interioare, dar Duhul Sfânt ne modelează astfel încât să putem trăi în bucurie și dragoste.

A patra sugestie - Să ne uităm la viitor și la semenii noștri fără teamă

Credința plină de perspicacitate nu ne blochează în noi înșine. Încrederea în Hristos duce la încrederea în viitor și în ceilalți. Ne încurajează să înfruntăm cu curaj problemele existenței umane și ale vârstei noastre.

Având credința ca ancoră, devenim părtași viitorului lui Dumnezeu: ancorat în Hristos înviat, nimic nu ne separă vreodată de ea. Evanghelia exclude orice speculație despre viața de după moarte, dar ne transmite speranța că îl vom vedea pe Hristos, care este deja viața noastră.

Credința duce la o viață fără frică: nu mai trebuie să ne temem de viitor sau de cealaltă persoană.

Încrederea care vine din credință nu este naivitate. El este conștient de răul care este prezent în umanitate, precum și în inimile noastre. Dar credința nu uită că Hristos a venit să ne mântuiască pe toți.

Încrederea în Dumnezeu purifică privirea cu care privim către cealaltă persoană, lumea, viitorul: această privire este plină de recunoștință, speranță și vede frumosul.

Încrederea în Dumnezeu eliberează forța creatoare.

Și atunci putem cânta împreună cu Sfântul Grigorie al secolului al IV-lea: „Tu, care ești dincolo de toate lucrurile, ce fel de suflet te poate cuprinde? Tot ceea ce există te sărbătorește. Fiecare terasă tânjește. ”