Detaliu blog

Astăzi Ordinul Paulin are 702 de ani!
Lajos Szántai: Paulinii

Calea vieții paulinilor nu poate fi parcursă pe deplin și sigur, dar există joncțiuni istorice foarte importante și puncte de cotitură care pot fi explorate mai bine pentru a se apropia de ele. Pauline este singurul ordin de călugări fondat în Ungaria, recunoscut oficial. În epoca arpadiană, multe dintre ordinele noastre monahale regale au trăit și au funcționat, dar aceste ordine nu au fost niciodată proclamate la Roma și nici nu li s-a cerut aprobarea Romei pentru funcționarea lor.
Această unitate, deci, nu înseamnă că au fost cu adevărat singurii, ci că calea oficialității a fost luată și parcursă numai de ei.

Dacă cineva se ocupă de ordinul paulin, întâmpină diverse dificultăți încă de la începutul întâlnirilor. Deoarece este un ordin pustnic, primul ordin pustnic al Sfântului Pavel Pustnicul apare în activitățile și viețile lor religioase. Ordinul paulin a pornit de la un adevărat schit independent de legăturile monahale.

Gergely Gyöngyösi descrie de ce paulinii erau numiți pustnici: „pentru că trăiau în peșteri solitare”. Dar el spune că atunci când principala mănăstire a paulinilor a fost construită la poalele izvorului triplu în cinstea Sfintei Cruci, deasupra intrării în biserică a existat o poezie a tatălui paulin pe nume István Varsányi în frumoase rime frumoase. Acest verset formulează cu adevărat teorema de ce numim pauliști pustnici.
Găsim două definiții: strămoșii paulini, bătrânii părinți erau pustnici, pentru că au descoperit drumuri nepădite și neasfaltate în pădurile dese, iar acest lucru avertizează că nu au fugit de oameni, ci au mers pe cărări obișnuite pe cărări, muritoare. omul nu merge și nu poate fi întâlnit.
Cealaltă definiție importantă este că părinții paulini erau pustnici, deoarece adâncurile peșterilor împrăștiate pe dealuri au fost bine căutate. Sunt pustnici, deoarece călătoria lor duce mult dincolo de lumea creată de om. Poveștile sale populare s-au alternat, au mers pe drumuri pe care nici măcar o pasăre nu se plimbă, așa că călătoria lor duce în afara acestei lumi obișnuite, muritoare.

Există, de asemenea, fire mult mai vechi care datează din perioada cuceririi. Când cuceritorii ajung în bazinul carpatic și intră în posesia a ceea ce anonimul numește orașul regelui Attila, adică inima Castelului, acești călugări străvechi vizitează sanctuarele rupestre neutilizate de mult timp și își caută secretele. Au pornit în urma unei înțelepciuni abandonate și uitate, iar acesta este cel mai important fir al misiunii lui Pavel: profunzimea. Este o profunzime care nu este literalmente legată de timp, o tradiție legată de eternitate. Așa cum au spus bătrânii părinți, au mers pe cărările cunoașterii veșnice.

De ce au fost atât de semnificative aceste peșteri? Când paulinii au ieșit în lume și se știe că trăiau din ce în ce mai mult o viață care, în prezența unor constrângeri, a avut loc în fața publicului larg, peștera încă supraviețuiește. Lângă fiecare mănăstire paulină, lângă fiecare biserică paulină găsim peșteri. Alături de peșteri, când religia vechilor părinți este deja organizată, paulinii nu se extind, deoarece este foarte strâns legată de intrarea în ordinea paulină. Aceasta înseamnă că atunci când cineva obișnuia să solicite admiterea la ordin, tânărului reclamant i s-a spus că va trebui să petreacă un an în probă. Deci, timp de un an a fost posibil să ne gândim dacă cineva dorea sau nu să se alăture legăturii pauline. Și când a trecut acel an și a fost admis la ordinea paulinilor, semnificația peșterilor revine din nou în evidență. Inițierea paulină aparținea unui sicriu de piatră. Ceremonia de deschidere a Ordinului Paulin s-a făcut prin investiția în acest sicriu de piatră, candidatul care a finalizat perioada de probă de un an, care se baza pe respectarea unui regulament destul de strict.

Ruinele mănăstirii pauline din Budaszentlőrinc

Întrebarea noastră reală este: unde este acest pat de piatră? Există surse care scriu că a fost vizibilă în curtea mănăstirii. Cu toate acestea, putem omite cu siguranță acest lucru, deoarece într-o mănăstire este stabilită o curte pentru a trăi acolo o viață comunală și pentru a reprezenta un loc relativ mai liber în legăturile religiei. Evident, nu este legat de nasul cititorului unde se afla acest sicriu de piatră, dar dacă se știe că aceste peșteri pot fi găsite lângă fiecare mănăstire - gândiți-vă la Mecsek, Bakony, Zemplén și Castel - atunci se poate simți conexiune strânsă.
Există exemple mai apropiate, cum ar fi Budaszentlőrinc, puteți vedea și ruinele pauline aici, iar peștera Bátori este lângă ea. Conform folclorului, părinții paulini au fugit din comori de la turci de acolo. Comorile din Peștera Curajoasă niciodată, nimeni nu le-a găsit, pentru că nu acesta era rolul său.

Intrarea în peștera curajoasă cu turnul de observație Károly Kaán

Așadar, tânărul reclamant a fost dus în adâncurile peșterii și acesta era punctul. Căci, din lume, peșterile lumii au jucat un rol dublu. Pe de o parte, fiecare peșteră a servit drept refugiu încă din zorii umanității, iar rolul său echivalent a fost acela că era și un lăcaș de cult. Spațiile de cult au fost construite adânc în peșteri. Conform tradiției pauline, când a sosit momentul inițierii, această ceremonie a avut loc în adâncurile peșterilor descoperite de mult, așa că au mărșăluit pe cărări aparent fără cale în adâncurile peșterilor, sălile interioare și sala principală interioară nu are nimic. ci un uriaș sicriu mare de piatră. Doar câțiva oameni au fost prezenți la această ceremonie și aici paulinii au preferat singurătatea. Acest lucru se datorează faptului că aceste ritualuri erau legate de singurătate. Au mers în jos spre peșteră și acolo candidatul s-a întins în sicriul de piatră.

Marea Piramidă din Gizeh din partea de sud-vest și sicriul de piatră al Camerei Regelui

Când auzim acest lucru, avem senzația că este un mod de inițiere foarte cunoscut, nu l-am întâlnit încă în tradiția maghiară, dar dacă mutăm același mod tradițional de inițiere în Egipt și spunem că Faraonul a fost introdus la un munte din interior, care ar fi putut fi fie un munte construit, fie un munte natural, atunci toată lumea știe care este miza acestei inițieri. Deci, este foarte important ca în tradiția maghiară să apară la nivel monahal, nu trebuie să fii faraon sau conducător, dar observăm că viața părinților paulini se dezvoltă și evoluează în paralel cu viața Regi maghiari. Împreună aleargă prin domeniul istoriei.

Cum s-ar fi putut întâmpla această cale de inițiere? Dacă cineva este familiarizat cu rugăciunile populare arhaice ale creștinismului maghiar, se poate trage cu ușurință paralela, deoarece în aceste rugăciuni imaginea inițiativă cea mai comună este: „Mă culc în patul meu ca Domnul Iisus Hristos în sicriu”. Așa că tatăl Paulin intră în sicriu, în lumea viselor. Tradițiile continuă descrierea, Soarele strălucitor și strălucitor apare în capul lui Hristos sau în capul celui care este inițiat, iar luna strălucitoare la picioarele lui, așa că acest tip de botez înseamnă a intra în sicriul de piatră, mijlocul Ușoară. S-ar putea să credem că această cale de inițiere nu are nicio continuare, se termină aici, dar nu se pune problema, deoarece candidatul care a trăit această mare experiență, atunci când părăsește de fapt lumea umană după moartea sa, nu va pleca niciodată un cadavru în descompunere.

Pauliștii ar putea fi recunoscuți în Evul Mediu pentru că nu au lăsat în urmă un cadavru că moartea ar fi putut începe în cazul morții lor, deoarece a existat o inițiere reală în adâncul peșterilor. Pavel a cunoscut cu adevărat moartea, s-a confruntat cu moartea, sufletul său a zburat în cer, ceea ce înseamnă că s-a întors pe pământ înarmat cu forțe cerești, a readus corpul ceresc în trupul său pământesc și, prin urmare, cadavrul său a rămas neatins. În Evul Mediu, era atât de cunoscut și atât de cunoscut încât a supraviețuit chiar și prin tradiția populară. Gergely Gyöngyösi a scris că nu vrea să spună prea multe despre asta, pentru că s-ar părea că vrea doar să se laude, pentru că există doar suficiente minuni pe buzele oamenilor și, dacă sunteți curioși de mai multe, întoarceți-vă la oameni . Ar merita să căutăm acest lucru, pentru că ne putem confrunta cu o amintire foarte tenace prin tradiția populară, iar indicii pot fi găsite cu siguranță.

Paulinii aveau trei mănăstiri foarte semnificative. Acestea - mănăstirile Márianosztra, Budaszentlőrinc și Máriavölgy - s-au remarcat pentru că nu aveau cimitir (deși știm cu toții că sute de paulini locuiau în ele). Nu pentru că în niciun caz fratele decedat Paulin nu a trebuit să fie îngropat, pentru că trupurile lor se aflau într-un loc neatins, așteptând timpul învierii trupești. Ar trebui să ne întrebăm că nobilimea maghiară și marea preoție nu s-au lăudat niciodată, dar niciodată nu s-au lăudat cu acest lucru.
Când Sfântul Ioan al Capistrantului s-a predat lui Maryostra și i-a vizitat pe paulini acolo, el a strigat pur și simplu: „Dacă vrei să vezi sfinți vii, du-te la Nostra!”
Gergely Gyöngyösi adaugă că nu numai că există sfinți vii aici, dar până în prezent se poate vedea că strămoșii noștri zăceau acolo în sicriele lor de piatră descoperite, cu un cadavru neatins.
Acest lucru a devenit izbitor după un timp și mulți părinți paulini au inițiat inițierea procedurilor de consacrare, deoarece la Roma întreaga armată episcopală fusese deja detașată pentru o zecime din această performanță.

Dar, în cele din urmă, paulinii nu au inițiat niciodată proceduri de consacrare și, când a venit timpul invaziilor turcești, după cum scriu pauliștii de mai târziu, a devenit fără speranță, deoarece fișierele care conțin biografiile fiecăruia dintre sfinții frați paulini, unde în ziua de azi este posibil să vadă mai clar ce minuni au făcut în viața lor.
Să observăm că a existat un ordin monahal în Ungaria, pe care îl înregistrăm cu generozitate, că a existat doar unul dintre ei, dar nu știm cum a fost acest ordin monahal. Unde, în creștinism, fie în rândul dominicanilor, fie al benedictinilor, suntem găsite mănăstiri unde călugării decedați își dorm visele veșnice neatinse? Pur și simplu nu există, dar în Ungaria se poate percepe că acest cadavru neatins este ceva foarte important și important din anumite motive.

De-a lungul secolelor în liturghia paulină, un singur cadavru care nu se descompune, care nu se descompune a jucat centrul și rolul respectului religios. Principala venerație a paulinilor, principala direcție a liturghiei, ne conduce la un cadavru care nu poate fi cunoscut când a trăit, dar este foarte important deoarece participă la procesiuni în sărbătorile majore și există sărbători când din Ungaria., cele mai îndepărtate provincii. și fiii țării noastre vin să vadă acest cadavru. Deci, este extrem de important și, de aici, este de înțeles, ce rol au jucat paulinii în viața Ungariei medievale.

Un bun exemplu în acest sens este că atunci când regele Ulászló, care provine dintr-o casă străină, este încoronat în 1490, după moartea lui Matthias Hunyadi, primul său lucru este să meargă la Budaszentlőrinc și să ceară viziunea acestui misterios cadavru.
Ulászló spune mai întâi: Vreau să văd moaștele, pentru aceasta părinții paulini dau din cap, merg la o capelă și scot un halat din frunze de palmier, Ulászló spune că nu este curios de acest lucru, vrea să vadă adevărata relicvă. Un tată se întoarce din nou și scoate o centură care a fost bătută din frunze de palmier. Atunci Ulászló se supără foarte tare, își pierde răbdarea și spune că vreau să văd cadavrul și apoi se întâmplă să fie expulzat din biserică! Aici trebuie să ne punem întrebarea principală a cui cadavru a vrut să vadă regele Ulászló, pentru că se pare că acesta este un eveniment cu adevărat semnificativ, deoarece după încoronarea sa se duce acolo și acest rege pare nedemn să vadă trupul. Părinții paulini nu au avut încredere în el și nu i-au arătat. Deci, cadavrul joacă un rol foarte semnificativ și, așa cum vom vedea, călătorește de-a lungul istoriei paulinilor.

Fondatorul ordinului paulin, Özséb, a adunat pe paulini, vechii părinți, și i-a format în ordine. el IV. A fost contemporan cu regele Bela și a trăit într-o prietenie foarte strânsă. Özséb s-a născut în Esztergom și a fost copilul unor părinți nobili, ceea ce este foarte important în viața sa, deoarece înseamnă că a fost înrudit lateral cu familia regilor Casei Árpád. Nici măcar separat de laptele matern, începuse deja să învețe și să iubească înțelepciunea. Aceasta înseamnă că trăia încă în laptele matern, „își începuse deja studiile” și s-ar putea să ne întrebăm ce înțelepciune vine din lapte. Nu este vorba de orice fel de cunoaștere, ci de tipul de cunoștințe care este caracteristic Fehérlófiia în poveștile noastre populare, care crește și se dezvoltă cu putere deoarece mama lui îl alăptează de câțiva ani. Deci, înțelepciunea și cunoașterea lui Isaac sunt legate de o calitate cerească, Calea laptelui. Ei spun despre modul în care prosperă, crește în virtute, în înțelepciune și că a predat și a transmis înțelepciunea de-a lungul vieții sale. Conform tradiției, pustnicii din Pilis au vizitat Özséb la Esztergom pentru a face schimb de idei. Cu ocazia acestor întâlniri, Özséb devine din ce în ce mai pasionat de stilul de viață pustnic, devenind din ce în ce mai amabil. De fapt, nu este modul de viață, ci cunoștințele pe care pustnicii le aduc din adâncul peșterilor.

De ce este respectul pentru Sfânta Cruce atât de important și de ce este invenția Sfintei Cruci o sărbătoare atât de importantă? În bisericile din perioada Árpádiană, deci acum nu mai sunt biserici pauline, ci în bisericile creștine construite în anii 1200 în Ungaria, înregistrarea unui eveniment numit invenția Sfintei Cruci apare spectaculos pe pereții bisericilor. Din anumite motive, acest eveniment devine important în toată Ungaria. Mă întreb ce au vrut să spună la această sărbătoare în epoca Árpádian și Anjou?

Conform tradiției bisericești, Sfânta Cruce a fost găsită de mama împăratului Constantin cel Mare, Ilona, o împărăteasă bizantină. Acest eveniment este descris de nenumărate ori atât în religia romano-catolică, cât și în creștinismul bizantin. În aceste descrieri apare un tip recurent, pe o parte a Crucii se află împăratul bizantin Constantin cel Mare, iar pe cealaltă parte se află Ilona, mama sa. În Ungaria, însă, nu a fost înregistrată nici o astfel de scenă.

În legenda Anjou, viața Sfântului Pavel Pustnicul este surprinsă în 4 miniaturi. Una descrie când Sfântul Pavel Pustnicul este vizitat de Sfântul Antonie Pustnicul și sunt împreună. Aici puteți înțelege cu adevărat că atunci când vorbim despre Paulines, vom întâlni întotdeauna cupluri. Acesta este un lucru foarte, foarte important.

Cartea deschisă este un invocator al unității spațiu-timp Vărsător în cursul anului, astfel încât rândurile și valurile încep în două direcții, iar casa lunară Vărsător este corbul. Din aceasta se poate simți că pustnicul Sf. Pavel și Sfântul Antonie sunt conectați la un moment foarte jenant din an.
Imaginea următoare arată deja moartea Sfântului Pavel Pustnicul, iar Antal, cu o carte în mână, își citește numai el însuși, această carte deschisă nu se întoarce către noi. Putem vedea că există doi lei în imagine. Am putut identifica perioada Vărsătorului cu corbul și cartea deschisă, iar cu leul am putut identifica cealaltă parte opusă Vărsătorului, leul. Conform tradiției astral-mitice, trecerea și evoluția timpului se comportă cel mai marcat pe această axă. În leu, unde soarele este acasă, timpul se umflă, există un exces de timp și, pe de altă parte, timpul fuge sub formă de valuri. Nu este mult timp acolo, nu există timp pentru a schimba viața acolo.

Regii joacă cel mai important rol, controlează viața și destinul națiunii, iar paulinii sunt întotdeauna acolo lângă ei și nu sunt aduși în Ungaria, astfel încât să poată onora pe cineva și mai mult, ci pentru că trebuie chemat ceva. . O calitate evazivă, dar dacă o prind în corpul meu, o pot face realitate și acesta este cel mai esențial și important.

De ce este important acest pustnic Sfântul Pavel, unde este celălalt partener al său? În imaginea următoare vedem imaginea lui Pavel pe Sfânta Coroană, situată în partea superioară a coroanei superioare, așa că putem simți că dacă vorbim despre paulini și există un nivel de paulină care este legat de rege ori, adică ceea ce regele, să zicem, este important de dragul Sfântului Pavel cel Mare Pustnic al lui Ludovic cel Mare, se reflectă în coroana noastră în viața națiunii.

Cu pași mari, așa ajungem la domnia regelui nostru Matthias Hunyadi. Matthias Hunyadi este numit în mod constant corb de către paulini, iar Matthias îi numește și pe paulini corb, aici nu mai este paulina, nu Sfânta Cruce, ci corbul care preia rolul principal. Și dacă ne reamintim legenda lui Pavel despre motivul pentru care acest corb era important pentru că venea din cer, a fost trimis de Creator și a adus hrană în ciocul său și, timp de 60 de ani, când Pavel a locuit acolo în singurătate, corbul a adus doar o jumătate de pâine în fiecare prânz. . Când ajunge Antal, corbul reapare și aduce din cer o pâine întreagă. Atunci acest lucru nu poate fi numit altfel, este corpul ceresc. Și în timpul lui Matthias Hunyadi, învățătura corpului națiunii apare în viața națiunii, iar întrebarea principală este ce se va întâmpla cu corpul națiunii.?

Prin urmare, cu Mátyun Hunyadi, ceva este lăsat la jumătate, chiar dacă este îndeplinit, un sistem complet de apărare sacral se mișcă, dar Fehérvár rămâne problema principală. Și așa ajungem în II. Pe vremea regelui Ludovic.

Revenind la II. Regelui Louis, sosește în 1526 și regele nu are puncte slabe în forță, adică regele nu a fost până la forță, dar conform mărturisirii sale personale, principala problemă poate fi rezumată într-o singură cuvânt: Timp.
Ei mărșăluiesc cu armatele spre turci, lasă mijlocul Ungariei pe linia Dunării, iar regele Ludovic așteaptă părțile care intră în armată. În schimb, armatele nu se alătură. El trimite scrisori de asistență și, în cea mai dramatică scrisoare, puteți vedea cât de delicată este problema timpului. Marele preot scrie scrisoarea, regele intră și o scrie cu mâna sa, repede, repede, repede. Dar totul se întâmplă cu încetineala melcului.

Din acest moment istoric, ungurii nu mai au rege.