Povestea Paștelui

5 aprilie 2004 | ultima modificare la 02:35, 26 septembrie 2020

Paștele este una dintre cele mai mari sărbători din lumea creștină. Învierea lui Isus este sărbătorită peste tot în temple.

Conform povestirii, cu două zile înainte, vineri, el a fost răstignit de soldații romani. Era suspectat că ar fi putut începe o revoluție cu învățăturile sale și că voia să fie rege. De aceea, din urât, i s-a pus o coroană de spini pe cap; mâinile și picioarele lui erau cuie pe cruce și o hârtie cu următoarele i s-a fixat peste cap: I.N.R.I. ? Iesus Nazarensis, Rex Iudeae. În engleză: Iisus din Nazaret, regele Iudeii. Săracul a murit în câteva ore. A fost îngropat de familie, după obiceiul evreiesc, săpând o peșteră pe dealul de pe Muntele Măslinilor și acoperind mormântul cu o piatră mare și grea. Întrucât a fost sâmbătă a doua zi și, în acel moment, conform celor Zece Porunci, să se odihnească, familia și ucenicii săi au ieșit din nou la mormânt doar duminică. Dar ce s-a găsit acolo! Groapa era goală! Un înger stătea lângă el și le-a spus celor în doliu: ? Nu mai este aici pentru că a înviat! ?

Când este Paștele? Paștele este duminica care urmează primei luni pline după 21 martie. Ei știu că atunci, potrivit Bibliei, Isus a fost arestat în prima zi a Paștelui evreiesc sărbătorit în acel moment. În așa-numita Cina cea de Taină, Iisus și discipolii săi au sărbătorit noaptea obișnuită Seder în ajunul lui Pesach, spărgând pâinea (buzduganul) coaptă fără drojdie și bând câteva pahare de vin necesare.

În multe limbi, Paștele este numit în continuare Paszcha (greacă, rusă), Pascua (spaniolă), Páscoa (portugheză), Pasqua (italiană), Paque (franceză), Påsk (suedeză), Påske (norvegiană), Paste (română). În mai multe limbi europene, numele sărbătorii zeitei teutone (norvegiene) Östra s-a lipit de Paște: Oster (germană), Paște (engleză). Zeița a fost simbolizată de ou și iepuraș, acesta din urmă fiind folosit din nou în Germania ca simbol de Paște în anii 1800 și de acolo s-a răspândit în toată lumea de astăzi.

Dar ei sărbătoresc un fel de sărbătoare de primăvară peste tot în lume, inclusiv necreștini.

Obiceiuri

Sărbătoarea Paștelui este legată în multe feluri de sosirea primăverii și de comorile obiceiurilor populare împletite cu reînnoirea și fertilitatea. Aceste obiceiuri populare nu sunt în mare parte încorporate în riturile festive ale religiei creștine, dar au supraviețuit în paralel cu obiceiurile festive ale comunităților sătești. Festivitățile carnavalului de dinainte de Paște sărbătoresc cucerirea iernii și sosirea primăverii.

Este o practică obișnuită în toată Europa distrugerea, arderea sau înecarea unui paie care simbolizează iarna. În unele regiuni din Ungaria, numele păpușii este kice, kice și face obiceiurile noastre duminicale mai colorate. Jocul popular tipic al întâlnirii distracțiilor și al perioadei de post a fost războiul fars al Voievodatului Concord și al Voievodatului Cibere, carnaval și post. Personajele din jocul de Marți Crăciun (ultima zi a carnavalului) sunt păpuși de paie, iar Cibere învins este luat prin sat, ars, aruncat în apă sau aruncat prin gardul bisericii pentru a îndepărta boala, foamea.

În timpul postului, obișnuiau să mănânce în principal pâine și alimente vegetale uscate. Perioada lungă de post este împărțită în sărbători mai mici. În tradiția populară maghiară, duminicile intermediare aveau nume: a doua duminică de gulaș, a cincea duminică neagră, a șasea duminică a florilor.

Ultima duminică face deja parte din seria sărbătorilor de Paște. Obiceiul popular maghiar din această zi este purtarea de ramuri verzi, cunoscută și sub numele de flotație: o procedură care ajută la fertilitate. Tinerele fete și milfurile au fost bătute cu ramura. Consacrarea creștinului și a „păgânului” prezintă un aliaj de obiceiuri. Sâmbăta dinaintea Duminicii Florilor, copiii iau un pisicuț. Coaja este sfințită în Duminica Floriilor în biserică. Coaja dedicată are un rol anti-aliasing. Csángós-ul moldovenesc suflă și fluieră salcii, astfel ? trezindu-se ? primăvara. În multe locuri, treceri de frontieră zgomotoase sunt ținute pentru a alunga spiritele rele.

Vinerea Mare, ziua răstignirii lui Iisus ? vacanță de doliu. Oamenii merg spre dealurile Calvarului de la marginea orașelor și se opresc la capelele care marchează fiecare stație, într-un fel jucând calea botezului lui Isus. Plângerile Mariei sunt, de asemenea, legate de această zi. Un astfel de doliu pentru Maria este una dintre limbile noastre cele mai vechi:

Lumea lumii, floarea florii. Este torturat cu amărăciune, bătut cu cuie de fier. ?

Ziua Învierii este Duminica Paștelui. În multe țări, este obișnuit să așteptați până la răsăritul soarelui pe vârful unui munte înalt în această zi. Există mai multă credință în asta ? unul spune că răsăritul este o dovadă a învierii lui Hristos, celălalt că cel care privește bine poate vedea în el mielul care îl simbolizează pe Hristos cu steagul.

Darul ouălor de Paște în multe țări are loc în această zi, în cazul nostru aparține udării de luni. Șunca tradițională începe încă de sâmbătă seara, cu postul închis. Duminică mănâncă ouă și hrean lângă șuncă. Mâncarea festivă a acestei zile este mielul.

A doua zi după Paști, cartierul Emmausz era obișnuit în zonele germane și în jurul orașului Kecskemét. Pentru a-l comemora pe Iisus întâlnindu-se cu ucenicii în drum spre Emaus, au ieșit la capela de la marginea orașului și au așezat veselie. Această zi este jocul în toată Europa, ziua veseliei. În unele părți ale Ungariei, această zi se numește și luni, deoarece această zi este ziua udării. Fetele erau târâte până la fântână și turnate cu o găleată cu apă sau duse la pârâu și scăldate. Udarea este înrădăcinată în vrăjitorul antic fertilitate și în ritul de curățare. Puterea de curățare a apei în creștinism este legată de botez. Potrivit explicației legendare, soldații care păzeau mormântul lui Isus au turnat apă peste femeile care au înveselit descoperirea învierii, așa că au vrut să le tacă. Udarea este încă un obicei obișnuit astăzi, într-o formă ușor mai blândă, deoarece băieții și bărbații deseori udă doar cu apă de colonie. Linia obiceiurilor populare de Paște este închisă de un obicei de duminică albă. Fetele fac o virgulă și o trimit reciproc. Ouă de Paște, prăjituri și băuturi sunt adăugate la coș și castron. Cu aceasta, fetele își fac prietenii veșnice și, de atunci, sunt numite coma și se adoră reciproc de-a lungul vieții.