Relația dintre Rusalii și cultul Mariei

Cu toate acestea, cultul Mariei Secuiilor datează din secolul al XVI-lea. originar înainte de secolul al XVI-lea. Mary Babba, sau Sfânta Fecioară îmbrăcată în soare, poate că a fost inițial poate zeița soarelui și a lunii, identificată de secui cu Fecioara Maria după adoptarea creștinismului. Cuvântul bob în sine înseamnă frumos, așa că, de exemplu, pentru o rochie nouă sau un copil mic, se spune că este bob, adică frumos.

Știm din colecția din 1980 a părintelui franciscan Árpád Daczó, etnograf, că Mária Babba este un ajutor care ascultă rugăciunile credincioșilor și a fost venerată de mult timp ca un zeu. Originea zeiței lunare este indicată de faptul că atunci când a răsărit luna, ei au spus: „Ei bine, Babba Maria s-a supărat”. În același timp, crucile și imaginile sfinte au fost așezate pe peretele de est al caselor și s-au rugat spre ele. Și când soarele a răsărit în zori, ei au mai spus: „Ei bine, Mary Babba s-a ridicat”. Acest lucru este foarte special deoarece, deși găsim o mulțime de culturi ale soarelui sau ale lunii în rândul marilor popoare din vremurile străvechi, nu știm despre un popor care ar fi identificat pe amândoi tovarășii noștri cerești cu aceeași zeitate.

Ei s-au rugat spre ea, de exemplu, înainte de a naște, iar numele ei a apărut în mod regulat în vorbirea de zi cu zi. De exemplu, termenul „știe Babba Maria” a fost folosit în sensul „miracol știe”, deoarece ei cred că Frumoasa Fecioară Maria este omniscientă. Acest lucru este în deplină armonie cu relația cu zeița lunară sau soare, deoarece „Mary Babba merge pe cer, vede totul, știe totul”. De asemenea, deseori a fost frecventă expresia „ajută-o pe Mary Babba”, care a fost folosită în sensul „dacă Dumnezeu vrea”. De asemenea, este interesant faptul că au crezut că a afectat chiar vremea și s-a crezut că atunci când a tunat și a fulgerat, Mary Babba a fost supărată. Au apelat la el pentru protecție în furtuni, chiar și în timpul dezastrelor naturale. Chiar și atunci când creștea copii, numele său apărea în mod regulat sub forma expresiei „nu fi rău pentru că ai învins-o pe Mary Babba”. Este clar, deci, că, deși Fecioara Maria este venerată doar în biserica catolică, dar nu este venerată, în vechea credință a secuilor ea era persoana divină supremă.

Cultul Mariei Babba s-a contopit încet cu Fecioara Maria în creștinism, iar zeița cerească a devenit mama lui Iisus Hristos. Din fericire, relația specială a Ungariei cu Fecioara Maria a persistat în ciuda vărsăturilor istoriei, poate pentru că regele nostru Sf. Ștefan i-a recomandat țara noastră, Reginei Cerurilor, timp de aproape o mie de ani.

În timpul ocupațiilor și persecuțiilor străine, oamenii s-au orientat în mod regulat spre protecția Fecioarei Maria și de aceea s-au stabilit atât de multe sanctuare ale Mariei în Ungaria. Printre acestea se numără Altarul Național Szentkút, care poate fi văzut în imaginea noastră panoramică la 360 de grade, care se află lângă Mátraverebély. Potrivit unei legende locale, regele nostru Sf. Ladislau s-a luptat cu cumanii de aici și, când a sărit odată peste o râpă cu calul său numit Angle, apa a izbucnit în urma potcoavelor calului. Și, conform unei alte povești înregistrate în 1714, cândva în jurul anului 1100 a avut loc o vindecare miraculoasă în acest loc cu ajutorul apei sfințite. Conform cronicilor, altarul exista deja în 1290, dar am căuta clădiri medievale aici degeaba. Probabil că aici a stat doar o capelă de lemn, iar odată cu sfârșitul erei turcești, în 1756, construcția bisericii cu două turnuri, cu cupolă care poate fi văzută astăzi, a început cu donația Almásys și a pelerinilor. Din moment ce II. Prin decretul regelui pălăriilor din 1782, Iosif a desființat ordinele monahale contemplative și pustnicii și aici, la Szentkút, a permis doar un rămas bun de o zi. Desigur, localnicii au găsit lacuna și au construit o baie, astfel încât pelerinii îndepărtați să poată veni din nou.

La est de biserica barocă se află o mănăstire franciscană, în timp ce la vest este o zonă mare, deschisă, cu bănci unde se țin masele în aer liber. Deasupra intrării în biserică se află stemele lui Vereb și ale lui Almásys. Intrând în biserică ne găsim într-un interior baroc-rococo. Frescele din tavan au fost realizate de Albin Stoffek în 1934, în timp ce altarele laterale ale Sf. Antonie din Padova (stânga) și Sf. Ana (dreapta) au fost realizate de Endre Hollós. Statuia o înfățișează pe Madona care îl ține pe micul Isus, o creație îmbrăcată, barocă. Ambele statui au pe cap o coroană cu bijuterii ornamentate, donată de Gedeon Almásy cel Mare din 1851. Sfântul Fântân VI. Papa Pavel l-a ridicat la rangul de bazilică minoră în aprilie 1970, permițându-i un adio complet pentru fiecare zi a anului, ceea ce înseamnă că mărturisirea Paștelui poate fi săvârșită aici tot timpul anului. În imaginile noastre panoramice de 360 de grade realizate la începutul primăverii, puteți vedea curtea de spovedanie, biserica barocă și fântâna.