Săptămâna Mare a început

Vineri seara, comunitățile de tineri creștini din Szeged s-au pregătit de Paște cu o cruce urbană, cu această formă specială de rugăciune; S-au rugat la 14 stații, cum ar fi închisoarea și spitalul, iar apoi (în memoria Papei Ioan Paul al II-lea) al cincisprezecelea a evocat învierea. Cu ramurile de marș consacrate ieri în Duminica Floriilor, au pășit în templu în mână, amintindu-și bucuria bucuriei în timp ce îl așteptau pe Iisus în Ierusalim. Astfel a început suferința lui Isus, care a culminat cu răstignirea sa și a devenit poarta vieții veșnice.
În Joia Mare, Isus, sărbătorit printre discipolii săi, va fi reînviat în temple. Amintind de umilul gest al lui Isus de a-și spăla picioarele discipolilor înainte de cina de gală, unii enoriași au spălat și picioarele credincioșilor lor. Așa cum a spus profesorul de teologie Attila Thorday, parohul din Szeged-Szentmihály, spală și picioarele a 12 credincioși selectați, reprezentanți ai comunității locale.

- Biserica Catolică nu ține Liturghie în Vinerea Mare și în Sâmbăta Mare. Prin dezbrăcarea altarului, ne referim la jefuirea lui Isus. În ceremonia de vineri, medităm la pasaje din scripturi, facem cereri pentru întreaga omenire și ne închinăm în fața Sfintei Cruci, a explicat preotul paroh.

szeged
Tinerii își aprind torțele la catedrală înainte de crucea de vineri seara: comunitățile de tineri creștini din Szeged se pregăteau de Paște cu o formă specială de rugăciune. Foto: Frank Yvette

- În Sâmbăta Mare, după apusul soarelui, începe lunga ceremonie, la începutul căreia aducem un nou foc consacrat în afara templului în templul ascuns pentru a simboliza lumina lui Hristos, care risipe întunericul păcatului uman, prin transmiterea lumânării. Atunci suna a bucurie. După ceremonia de hirotonire, adulții sunt botezați în mai multe biserici. La sfârșitul Liturghiei, cortegiul învierii se ține noaptea sau, ca în ziua Sfântului Mihail, după Liturghia din Duminica Paștelui. Scopul său este de a proclama celor din afară victoria vieții asupra morții pe care comunitatea creștină a sărbătorit-o între zidurile bisericii.

Comunitățile reformate sărbătoresc Postul Mare, Săptămâna Mare și Paștele în același timp cu catolicii. Momentul Bisericii Ortodoxe Grecești diferă din două motive: în locul noului calendar occidental, Biserica Răsăriteană calculează timpul Paștelui în conformitate cu Calendarul Vechi. De asemenea, diferă de Occident prin faptul că Postul Mare este mai lung: 40 de zile plus Săptămâna Mare. Anul acesta și anul viitor, totuși, ortodocșii sărbătoresc și în același timp cu romano-catolicii. Special pentru ei este luni de Paște: adică Paștele morților. (Își amintesc morții lor de 5 ori pe an.) Cu o consacrare veselă, se anunță o înviere pentru morți, ouă roșii sunt aduse la morminte.

Duminica Paștelui este urmată de ceea ce se numește Duminica Albă. Numele derivă din obiceiul creștin timpuriu conform căruia cei care au fost botezați în noaptea Paștelui au purtat haine albe timp de o săptămână, exprimându-și viața reînnoită. Astăzi, această zi se mai numește și Duminica Milostivirii Divine.

Postul nu înseamnă slăbire

Închiderea carnavalului, perioada de post de 40 de zile până în Duminica Paștelui începe cu Miercurea Cenușii. Ne amintim că Isus însuși s-a pregătit pentru slujirea sa publică ținând post de 40 de zile, spune Attila Thorday. - Întrucât duminica este întotdeauna o sărbătoare a învierii lui Hristos, numai obișnuitul este o zi de post. Postul este o perioadă de întărire spirituală, de adâncire și de întoarcere spre interior. De asemenea, obiceiurile alimentare sunt atașate: nu mâncăm carne vinerea pentru a ne reaminti: Fiul lui Dumnezeu s-a dat pentru noi. Orice angajament de post pe care îl luăm din dragoste și pentru alții poate fi luat. De exemplu, există persoane care vizitează un pacient în loc să se uite la televizor sau renunță la țigări, alcool, divertisment puternic timp de 40 de zile.

Isus a intrat în Ierusalim pe o ramură de palmier

În sărbătoarea creștină a Duminicii Florilor din Vatican, procesiunea lui Iisus Hristos la Ierusalim a fost comemorată la procesiunea ramurilor de măslin. Adepții săi de atunci puneau ramuri de palmier la picioarele Mântuitorului, așa cum ne amintește ramura decorată cu frunze de palmier împletite în secolul al XVI-lea. Papa Benedict ține în mână la începutul Liturghiei sale duminicale (în imagine).
În condițiile climatice maghiare, frunzele de salcie sunt înlocuite cu sculpturi de salcie la ceremoniile de duminică a florilor, iar cardinalul Péter Erdő a prins și un catkin la Liturghia celebrată la Esztergom. Pe de o parte, este dedicat comemorării invaziei Ierusalimului în Duminica Floriilor, iar pisicile consacrate sunt păstrate acasă mult timp. Catkinul este, de asemenea, un vestitor al renașterii naturii de primăvară, apărând în tot mai multe locuri decorate cu ouă.

În sărbătoarea creștină a Duminicii Florilor din Vatican, procesiunea lui Iisus Hristos la Ierusalim a fost comemorată la procesiunea ramurilor de măslin. Foto: DM/DV

În Polonia, coloane de artă populară imense, decorate, numite palme, sunt realizate pentru duminica florilor în mai multe regiuni, dintre care cea mai frumoasă este aleasă într-un cadru ceremonial.

De asemenea, sărbătorim renașterea și fertilitatea

Paștele a fost mult timp sărbătorit în întreaga lume, în timp ce udarea este o invenție central-europeană și are doar o sută cincizeci de ani. În vecinătatea Szeged, fermierii au cerut o recoltă mare stropind sau mâncând ouă.

- Clopotul bisericii sună pentru ultima dată în Joia Mare sau Joi Verde, tăcerea ei până când Maundy amintește de răstignire. Așa se spune: clopotele s-au dus la Roma - a spus etnograful Klára Vincze, angajat al muzeelor ​​din Szeged și Makó. - Tradiția spălării picioarelor este legată de această zi; titul ritual-
hrănirii i s-a atribuit un rol patologic, deoarece este sărbătoarea renașterii de primăvară, Hristos este născut în noi, așa că ne curățăm și pe noi și casa noastră. Vinerea Mare era o interdicție de muncă; a avut loc o așa-numită procesiune a pasiunii sau a calvarului, unde stațiile crucii lui Isus au fost reînviate. A ajuns la vârf în stația de plimbare în jurul Trnava în jurul bisericii și în cimitire. Sâmbătă, focul și apa sunt dedicate, lumânarea simbolizează pe Hristos înviat, lumina eternă. Credincioșii iau și ei acasă din sacramente. Duminica Paștelui este o sărbătoare a învierii, țăranii au fost puși la graniță, asigurând o recoltă bună. Au sfințit ouă, șuncă, tort. În jurul Szeged, au presărat coji de ouă pe legumă și au îngropat-o în patru colțuri ale pământului. S-au balonat seara.

Paștele a fost mult timp sărbătorit în întreaga lume, dar udarea este o invenție din Europa Centrală.
Foto: DM/DV

Udarea de luni face parte din vraja fertilității, astfel încât fetele să nu se ofilească, în schimb, dau ouă vopsite. Oul a fost folosit ca simbol al Paștelui încă din anii 600; simbolul și albul vieții se referă la puritatea lui Hristos. Mielul este mielul divin, Isus Hristos însuși. Amintește de răscumpărarea primului născut al evreilor; Domnul l-a doborât pe întâiul născut al egiptenilor și i-a cruțat pe evrei pentru sacrificarea unui miel. Era obișnuit până în anii douăzeci să aducă miei preoților la Paște.

Sunt un mic tânăr grădinar, stropesc apă de trandafiri, te rog mamei, arată-i fiicei, lasă-mă să-i stropesc părul.

Trăiește tractorul, destinat plugului. Tovarăș, pot să ud?

Eram în Piața Kossuth, am văzut o mulțime mare. Nu a vrut să împartă dacă să ude?

Tradiția central-europeană de udare are aproximativ 150 de ani. Pe vremuri, luni era numit cimitir cu apă, pentru că băieții erau irigați cu găleți și apă. După cel de-al doilea război mondial, obiceiul popular de udare a coloniei a fost îmblânzit. Se obișnuiește să dai bani stropiți, ouă și alimente pentru udarea cu o udă. Găsirea uneia tradiționale printre poezii, dar și luarea unei glume, scuturi sau mesaje politice pentru a rima. Luni de Paște este, de asemenea, un moment pentru a vizita rudele. Se spunea că duminica albă de după Paște este o duminică de rugăciune; iubitele copilăriei își trimit reciproc o comă cu tort, șuncă, ouă, vin, spunând: „dacă trăim, dacă murim, rămânem tot comă”. Mai târziu, prietenia devine un părinte încrucișat, astfel încât prietenele devin virgule încrucișate.

Pentru copiii mici, pe baza basmelor, adulții din secolul al XX-lea și-au dat seama cum ar aduce un iepuraș un ou de Paște. Cel mai recent obicei are doar 15 ani: să ascundă ouăle într-o grădină, astfel încât copiii să le poată găsi. Fertilitatea iepurelui, oul, simbolul fertilității sunt astfel împletite.