Simpatie - Legenda Sfântului Munte

Putem găsi nenumărate minuni în multe părți ale Pământului. Muntele Athos este una dintre părțile lumii pe care toți oamenii religioși le-ar plăcea să viziteze. Poate că nu întâmplător fiul Mariei, Isus, și-a găsit refugiu aici chiar după moartea sa. Sfântul Munte și împrejurimile sale sunt numite și republică monahală, orașul Vatican grecesc. Muntele Athos, cunoscut și sub numele de Muntele Sf., Ar putea spune despre nenumărate legende.

Călugării de pe Muntele Athos renunță la tot ce există în viața lor pentru a aștepta cu nerăbdare să se întâlnească cu Domnul pregătit spiritual. Pustnicul ortodox este condus de un singur scop: să devină unul cu Isus, să urmeze singur porunca lui Dumnezeu. Deci, este de înțeles de ce le este interzis să viziteze aici.

Călugării înșiși cred că în momentul în care femeia apare pe Muntele Athos, călugării ar fi deja ispitiți și poate că două treimi dintre ei s-ar căsători. Oamenii de aici își petrec cea mai mare parte a timpului singuri, retrăgându-se în celulele lor și concentrându-se doar pe rugăciune.

Călugării veniți aici în secolul al IX-lea au ales peisajul sterp, stâncos, deoarece credeau că ar putea fi în siguranță de civilizația de aici, dezvoltarea nu le va ajunge, nu ar trebui să ia parte la bătălii politice. Muntele Athos oferă acum adăpost pentru aproape două mii de călugări, iar recent tinerii care au deja o diplomă s-au alăturat pustnicului. Călugării vorbesc despre aceasta după cum urmează: „Două mii de suflete, cu două mii de povești diferite. Oameni care doresc să se apropie de Dumnezeu. ”Se presupune că Leonard Cohen, cântărețul canadian profund și plin de viață, a vizitat insula de mai multe ori, întrucât a găsit întotdeauna pace spirituală aici.

Cu toate acestea, există numai pace aparent între călugări, ei diferă în multe lucruri. Unii cred că electricitatea nu mai este compatibilă cu modul de viață ascetic, în timp ce părintele Ierotheos, de exemplu, se mândrește cu propria sa carte de bucate, care a fost publicată până în prezent în trei limbi și conține cele mai bune rețete pentru călugări. Membrii Sfintei Comunități și liderul lor, Esfigmenou, au încredere că Sfânta Maică și Hristos le vor arăta calea cea bună și nu vor recunoaște pe nimeni în afară de ei. Dar sunt cei care simt că „sfidarea timpului și a vârstei” distruge Muntele Athos, toată spiritualitatea pe care o reprezenta cândva. Sunt departe de a fi de acord cu sloganul, „ortodoxie sau moarte”.

Pe lângă cei 2.000 de călugări din peninsulă, există același număr de muncitori laici care conduc magazine de cadouri și mici spații publice pe drumurile către mănăstiri. Cu toate acestea, aceste schimbări nu se mai încadrează în imaginea la care au visat odată fondatorii. Exploatarea forestieră pune în pericol și pacea insulei, motiv pentru care unii călugări au părăsit deja Muntele Athos.

Apariția telefonului mobil, și mai ales a internetului, sunt tocmai sursele de pericol prin care lumea exterioară începe să distrugă viețile pustnicilor obraznic, din interior. Clădirile arată și epoca, iar astăzi Uniunea Europeană este dispusă să contribuie la costurile de construcție și renovare doar dacă locul poate fi vizitat de femei (taurul imperial născut în 1060 interzice femeilor din peninsulă, 21 de ani). tineri sau copii sub vârsta de.)

Dacă pustnicii nu fac compromisuri, gloria lui Athos va fi sacrificată încet și nu vor avea altceva decât „moartea digestivă” de care ei înșiși sunt exact conștienți.

Bogăție fabuloasă

După organizarea primelor comunități de pustnici, împărații și aristocrații bizantini au concurat pentru peninsulă, unul dintre motivele pentru care a fost colecția neprețuită de comori, icoane și artefacte de care călugării care locuiesc acolo încă au mare grijă.

De-a lungul timpului, au fost construite tot mai multe mănăstiri, iar cele existente s-au îmbogățit și mai mult datorită oamenilor care erau dispuși să doneze. Cultul Mariei a înflorit, iar Muntele Athos a devenit centrul lumii ortodoxe și chiar a devenit custodele culturii și limbii grecești. I s-a acordat statutul de republică teocratică autonomă în 1926, iar acest lucru a fost respectat și este încă respectat de actualele guverne grecești.

Ordinea este sufletul tuturor

Călugării care locuiesc aici sunt împărțiți în două grupuri mari, bazate pe modul lor de viață. Regulile coenobite și idioritmice diferă în mai multe privințe.

Adepții ordinului cenobit au câștigat respectul public datorită autocontrolului foarte strict. Călugării, fără nicio exagerare, duc un stil de viață ascetic, nu mănâncă alimente de origine animală, dar în același timp postesc foarte mult. Mănâncă numai în locul desemnat și numai cu colegii lor. Fiecare minut al zilei este strict programat și majoritatea timpului lor este petrecut în rugăciune.

Stilul de viață al celor care respectă așa-numitele reguli idioritmice diferă cel mai mult de colegii lor prin faptul că pot mânca orice și îl pot mânca oriunde și oricând doresc. Rugăciunea joacă, de asemenea, un rol central în viața lor, pe măsură ce se pregătesc să-l întâlnească pe Dumnezeu de-a lungul vieții lor, dedicându-și toate gândurile și minutele către Creator. Cea mai strictă regulă este infertilitatea, motiv pentru care femeile au fost complet interzise din peninsulă. În acest fel, chiar și tinerii care sunt în ucenicie nu sunt tentați, adică este mult mai ușor să respecti regulile decât altfel.

Indiferent de reguli, majoritatea mănăstirilor au chiar un aspect similar: clădirea decorată cu un turn este biserica principală, alături de care se află anexele mai mici. În mănăstirile înconjurate de un zid imens, de la unitatea de cazare concepută pentru oaspeți până la bibliotecă, veți găsi toate clădirile esențiale pentru un călugăr. În piață există o căsuță mică, care nu este altceva decât un rezervor de apă sfințită.

Sfântul Atanasie, constructorul mănăstirii

Pe Muntele Athos erau mai mulți călugări și pustnici ale căror nume merită învățate. Cel mai semnificativ dintre aceștia este Avraam, cel mai târziu Sfântul Atanasie al Muntelui Athos (nu același cu Sfântul Atanasie cel Mare!), Care a fost și unul dintre fondatorii vechiului centru al vieții monahale.

Abraham s-a născut în Trapez, cândva în prima jumătate a secolului al X-lea. Era destul de tânăr când a fost trimis să studieze în Bizanț, unde și-a adăugat rapid numele pe lista tinerilor oameni de știință. A fost pregătit pentru viața de pustnic în Küminas, școala monahală. Aici a fost numit Atanasie după fostul său profesor. Tânărul a trezit rapid interesul celorlalți: nu numai superiorii săi au devenit interesați de gândurile și învățăturile sale înțelepte: au venit la el oameni din multe părți ale lumii. După apariția generalului Néphoros Phokasz, un împărat bizantin ulterior, s-a răspândit rapid vestea că igumenul lui Michael Meleinas, mănăstirea în acel moment înfloritoare a Bitiniei, l-a ales ca succesor al său. Când Atanasie a aflat acest lucru, a fugit aproape de sarcină și nu s-a oprit până la Athos.

Călugării locuiau deja munții sterpi și fragili, dar într-o formă neorganizată. Cei mai mulți și-au instalat celula foarte săracă acolo unde tocmai îți venise în minte. Sigur, aveau lideri, dar într-adevăr numai pentru a putea lua decizii cu privire la cele mai importante probleme.

Dar nu a putut sta mult pe insulă. Când fratele lui Nichehor, Leo, a sosit la Athos după victoria sa asupra sciților pentru a mulțumi Domnului, el a recunoscut ascunzătoarea. Atanas nu a avut de ales decât să părăsească insula Athos pentru o vreme. După întoarcerea sa, a devenit din nou centrul de interes, cu sute de oameni care îl vizitează. Nedorind nici glorie, nici faimă, a căutat refugiu în pădurile dese din Athos, unde a găsit liniștea. Dar după un timp, îndoielile au început să-l chinuiască și nu era sigur că era pe drumul cel bun. Când Nikephoros l-a sunat și i-a spus că îi va oferi tot sprijinul și banii de care are nevoie pentru a construi un templu în Athos, nu a acceptat mult timp invitația.

Construcția a început în sfârșit în 962 și patru luni mai târziu biserica principală în formă de cruce în cinstea Maicii Domnului, pustnicii și oratoriul pentru Nichephoros au fost pe jumătate terminate.

De-a lungul timpului, nu numai biserica mare, ci și două oratorii mai mici au fost finalizate, la fel și celulele. După aceea, au început să construiască bucătăria, moara și au proiectat cazarea pentru oaspeți. Spitalul și spa-ul pentru pacienți au fost, de asemenea, reconstruite. Interesant este că mulți dintre cei implicați în construcție au devenit în cele din urmă călugări. Tărâmul călugărilor s-a dezvoltat încet și li s-au alăturat călugări care trăiseră singuri în munți până atunci. Împăratul a furnizat nu numai zona, ci și o grămadă de bani pentru a continua lucrarea.

În 969 II. Împăratul bizantin Nikephoros a fost asasinat de propria sa soție, urmat pe tron de asasinul său, iubitul împărătesei, Tzimiszker (969-976) ca Ioan I. Atanas se confrunta și cu luni grele. Vechii locuitori ai Sfântului Munte s-au întors împotriva lui și au bănuit că nu are decât un singur scop: să distrugă moravurile. - De ce îl tolerezi pe Atanas? A ridicat clădiri scumpe, a construit instalații sanitare și un port; a adus lumea la Athos și a spulberat vechea morală. El chiar plantează grădini și vii ", au spus ei. Mânia s-a potolit abia după ce Atanasie l-a vizitat pe împăratul Ioan, pe care l-a convins să sprijine continuarea construcției.

Omul care odată nu tânjea decât la tăcere, la pace, a devenit acum un luptător de frunte în construcții. Indiferent de câte ori și de câte ori au încercat să-i împiedice, nimeni nu l-a putut scoate de pe drum. Atanasie era convins că Dumnezeu l-a trimis la Athos pentru a fi un pionier în viața monahală, pentru a-i învăța pe călugări că își pot dedica cea mai mare parte a timpului lui Dumnezeu în timp ce trăiesc o viață comunală.

,Trebuie să vă împărtășiți trupul, sufletul și orice altceva în egalitatea iubirii între toți copiii spirituali, frații și tații ", le-a spus călugărilor de mai multe ori.

Lupta împotriva singurătății

Frații erau limitați la o sută douăzeci și doar cinci persoane se puteau retrage în celule odată pentru a medita singuri o vreme. Totuși, învățând din propria sa experiență, a considerat că singurătatea este un mare dușman, întrucât și el a fost nesigur în anii lungi și solitari. Există trei scrieri ale lui Atanasie care au supraviețuit, dintre care majoritatea dezvăluie modul în care a reglementat structura mănăstirii și modul în care a definit spiritualitatea prin care călugării ar putea trăi acolo.

Și-a dedicat ultimele zile scrierii operei sale, deși în vremurile de demult nu putea să-i întoarcă pe deplin spatele oamenilor, căci căutători de Dumnezeu i-au venit din toată lumea chiar și atunci. Sufletul său a fost scena unei bătălii veșnice, unde „singurătatea” și „oamenii conducători” au luptat pentru totdeauna.

Cu toate acestea, credința și profunda sa smerenie l-au convins că trebuie să meargă pe calea care i-a fost atribuită. Pe drumul iubitului Dumnezeu Dumnezeu l-a pus. Cu viața sa, el a dat un exemplu călugărilor din Muntele Athos.

Mănăstirea Vatoped

Cu siguranță majoritatea sunt curioși de Mănăstirea Vatoped. Desigur, doar bărbații pot intra aici, dar pot intra doar cu un permis special. Mănăstirea și-a primit numele de la copilul mure, care nu era altul decât împăratul Arcadius. Împărăteasa Theodora tocmai călătorea la Constantinopol cu copilul Arcadius, când nava lor se afla într-o furtună. Valurile uriașe l-au captivat pe băiețel, la care mama lui era pe cale să renunțe când a aflat că în locul în care ar trebui să stea mănăstirea acum, călugării vegheau asupra visului unui băiețel care dormea la umbra unui mure. . „Vatos” înseamnă mure; în timp ce cuvântul „pedi” este echivalentul grecesc al unui copil.

Desigur, nu doar trecutul legendar atrage turiștii, ci și sălile mănăstirilor cu comori fabuloase și biblioteca sa de opt mii de volume. Se spune că această mănăstire se mândrește și cu centura de piele pe care o purta odinioară Maria, dar este păstrată aici în XI. de asemenea, o copie a Vechiului Testament din secolul al XVI-lea din Geografia lui Ptolemeu și singura copie existentă a istoricelor de călătorie ale lui Pausainas în Grecia în lume.

Mănăstirea Chilandari

Mănăstirea este controversată: unii spun că există de mii de ani, în timp ce alții cred că a fost fondată în 1197 de către prințul sârb István Nemanja. Numele său înseamnă o mie de oameni și el dezvăluie că odată unei mie de călugări li s-au tăiat gâtul prin ziduri. Desigur, locuitorii mănăstirii păstrează și comori aici. Pictograma de mozaic portabil care înfățișează Madona cu trei brațe și Madona care controlează sunt creații uimitoare. În biblioteca călugărilor idioritmici XIII-XVII. codurile secolului.

Vi s-a părut interesant articolul? imparte cu prietenii tai!