Pe drumul dintre cer și pământ - reîncarnare și caracter nobil

"Pământul este doar o piață, cerul este casa noastră"

S-au împlinit exact treizeci și cinci de ani de când soarta a dus în inima Africii de Vest, Nigeria. În cei șase ani petrecuți acolo, am predat în mai multe școli și l-am născut pe băiețelul meu. Locuiam într-un bloc turn în cea mai frumoasă locație din portul Lagos, unde liftul nu funcționa niciodată și nu curgea apă de la robinet. Am trecut printr-o preluare militară și o grevă care a forțat familia să ajungă la ilegalitate, câteva zile, uneori săptămâni de întreruperi de curent, iar în întunericul nopții am fost îngrozit de multe ori, deoarece atacurile de jaf crud erau obișnuite la acea vreme.

În grădină, numeroasele tufișuri de hibiscus, arborele de mango spațios, fermecat; din clasa în care am predat, o vedere la ocean. Îmi plăcea să merg la nunți bisericești, era o astfel de bucurie, o asemenea veselie răsuna acolo printre ziduri pe care nu le mai experimentasem niciodată acasă. Mi-am găsit modelul la soacră. Provenind din familia regală din Lagos, el a adus sprijin de acolo pentru a avea puterea de a merge pe propria cale. Iubirea lui a însemnat foarte mult. Limbajul era, de asemenea, atrăgător: misterioasa, yoruba tonică, despre care bănuiam că este o sursă de înțelepciune.

Au trecut mulți ani de când am trăit din nou în Ungaria și uneori mi-a trecut prin minte că încă nu găsisem secretul. Mi-au rămas doar două nume în memorie: Babatunde, Yetunde - am repetat. „Tatăl s-a întors”, „mama s-a întors”, așa a fost chemat copilul dacă s-a născut în familie la scurt timp după plecarea unui bunic. Acest lucru ar însemna, întrebarea a apărut decenii mai târziu, că în Africa, ca și în India, au crezut în reîncarnarea sufletului.?

Știu acum că ideea încarnării recurente și intermitente apare și în rândul popoarelor foarte îndepărtate ale vastului continent: Akamba (Kenya), Akan (Ghana), Dogon (Mali), Igbo (Nigeria), illa (Zambia), grupuri etnice lango (Uganda), luo (Zambia), ndebele (Zimbabwe), nupe (Nigeria), Sebe (Uganda), shona (Zimbabwe) și Yoruba (Nigeria). Cu toate acestea, la fel de mare ca continentul, aceste idei sunt atât de diferite: de la reîncarnarea „parțială” la purificarea și rafinamentul nesfârșite ale naturii umane și, în cele din urmă, la ciclurile transcendentale ale renașterii. Dar este cunoașterea informațiilor? Am fost nesigur pentru o lungă perioadă de timp: va ajuta inventarul să ne îmbunătățească viața sau voi lista ce gândesc ei - dacă înțelegem deloc și nu înțelegem greșit - aceste popoare despre reîncarnare sau mai degrabă despre reînnoirea neîncetată a vieții?

„Realitatea” noastră de astăzi este societatea informațională. Școala, marketingul, mass-media sugerează în permanență ce să credem despre noi înșine și despre lume și de cele mai multe ori sunt în detrimentul nostru. Stimate cititor, te rog să fii însoțitorul meu în a descoperi cum te-ai gândit cândva, ce înțelepciune străveche ne-a păstrat unul dintre cele mai populate grupuri etnice din Africa, yoruba! Să descoperim împreună o capodoperă arhaică a moștenirii spirituale și culturale a omenirii, care nu ne este cunoscută deloc, și viziunea asupra lumii rezultată.!

IFA și IFE

Religia yoruba, înțelepciunea divină, se numește IFA. Caracteristica sa este că urmărește un echilibru între existența cerească și cea pământească. După cum se spune acolo, „Pământul este doar o piață, cerul este casa noastră”.

Principiile sale sunt:

- Nu ne naștem o dată, ci din când în când ne întoarcem sub formă materială în lumea la care am contribuit noi înșine. (ATUNWA)

„Nu toată lumea trebuie să o ia de la capăt pentru că aducem cu noi experiența strămoșilor noștri. Mai mult, suntem capabili să stabilim o legătură vie cu generațiile din fața noastră, așa că strămoșii noștri sunt întotdeauna acolo pentru a ne ajuta; și îi „trăim” cu atenția, sacrificiile și rânduielile noastre până la întoarcerea lor. (EGUN)

- Scopul este de a crește gradul de conștientizare (ORI), de a-și purifica caracterul, de a se îmbunătăți continuu, de a atinge echilibrul, de a avea un caracter nobil. (IWA-PELE)

- Pentru a atinge acest obiectiv, avem un depozit antic de înțelepciune, o colecție de texte sacre de origine divină, oracolul ODU IFÁ, care există și în codarea binară.

- Timpul nostru pe pământ nu este o pedeapsă, ci parte a misiunii divine și într-o zi ne vom întoarce cu toții la casa noastră cerească, locuința divină a OLÓDÚMARÉ.

Prin urmare, IFA este cunoașterea care conduce calea în dezvoltarea noastră spirituală, integrând înțelepciunea antică cu experiența personală. Cealaltă parte a acestui lucru este IFE, extinderea înțelepciunii de la persoană la comunitate. Deși nu este numit pe nume, este în practică un nivel de iubire necondiționată.

ATUNWA (REINCARNARE)

Nașterea, moartea, transformarea, noua naștere - naturală pentru yoruba. Este „modul de viață” al cărui început se pierde în întunericul timpului și unde „omul și zeul se asumă reciproc”. Ifá nu se bazează pe renaștere sub formă de plante sau animale, ci vorbește doar despre renașterea omului. O nouă naștere nu este o recompensă sau o pedeapsă, ci o consecință: Ifá ne învață că continuăm să trăim în propria noastră familie, mai exact în propria noastră descendență, așa că suntem confruntați din nou și din nou cu consecințele acțiunilor noastre de până acum . La începutul timpului, Olódúmaré a atribuit fiecărei filiații și fiecăruia dintre noi propria sa sarcină pământească. A fi născut din nou oferă astfel o oportunitate de a ne îndeplini misiunea divină. Scopul este ca o descendență completă să-și îndeplinească obligațiile date de Dumnezeu prin nenumăratele nașteri. Nu este de mirare că, printre urările obișnuite, există un astfel de loc în Nigeria: „Vă doresc să îndepliniți misiunea pe care ați primit-o de la strămoși!”

Foarte important, există cercetători nigerieni care numesc acest proces o reîncarnare falsă, pentru că dacă bunicii yoruba sunt „reîncarnați” în nepoții lor, cum se poate ca, așa cum susțin mulți bătrâni, existența lor din lume să nu înceteze?! Sau cum se poate ca unii oameni să se „întoarcă” sub forma mai multor membri ai familiei în același timp?! Prin urmare, „influența dătătoare de viață” a strămoșilor, „raza personală”, „participarea vie” la viața descendenților sunt mai mult vorbiți de filosofii care încearcă să surprindă caracteristicile distinct africane. Ei subliniază că esența existenței este energia, puterea; cea mai importantă caracteristică a viziunii lumii africane este dinamismul: deci energia divină este nivelul maxim, cel mai înalt; urmat de nivelul oriselor (ei sunt „miniștrii” Olódúmaré), de la care provine energia strămoșilor, urmată de „morții vii” și cei vii în ordinea nașterii. Numai bărbatul care a rămas complet fără viață este cu adevărat mort. Un strămoș sub forma unei puteri dinamice pure, pe de altă parte, poate afecta multe nașteri simultan în cadrul clanului său, fără a-și goli propria personalitate.

Stimate cititor, ce înseamnă reîncarnarea pentru tine?

EGUN (SPIRITUL ANTICILOR)

Respectul și venerarea strămoșilor sunt esențiale în gândirea yoruba.Potrivit lui Ifa, nimeni nu poate ști cine este dacă nu își poate numi strămoșii datând de șapte generații. Se spune că dogonii care trăiesc în Mali își amintesc propriile vieți anterioare, dar printre yoruba, trecutul este păstrat de familie. Într-o săptămână de la nașterea copilului, el primește un nume, corpul său este împrăștiat cu ulei de palmier, rotit în aer, miere, sare și whisky îi sunt atinse în gură astăzi și apoi viața sa viitoare este ajutată cu rugăciuni. În timpul ceremoniei, Odu Ifá este, de asemenea, folosit pentru a determina dacă tatăl sau mama continuă descendența. Pentru că se crede că nou-născutul s-a întors din țara strămoșilor, noul venit nu începe de la zero, lecțiile vieților anterioare sunt în spatele său, astfel încât dezvoltarea sa spirituală este continuă. Acest lucru este de mare beneficiu atât pentru individ, cât și pentru comunitate; dacă putem construi pe experiențele vieții noastre trecute, putem face față și face față noilor provocări. Conștiința noastră se extinde de la generație la generație pe măsură ce crește diametrul învelișului spiralat - folosit ca simbol.

Deci ascensiunea spirituală este ajutată și de strămoși. Cuvântul Egun înseamnă conștiința colectivă a tuturor strămoșilor care așteaptă ocazia de a reveni pe pământ. Pentru a menține contactul cu tărâmul spiritual al strămoșilor, majoritatea familiilor numeroase din Yoruba numesc cel puțin o persoană din fiecare generație pentru această sarcină. În cultura tradițională yoruba, respectul pentru strămoși face parte din practica zilnică și anuală. Jertfa regulată de alimente și băuturi le permite strămoșilor să ne ofere îndrumări la un nivel vibrațional inferior. Relația cu strămoșii reunește edificiul transcendent al familiei extinse pe măsură ce fețele noi și noi apar și dispar în linia generațiilor. Familia extinsă este, de asemenea, o școală: la nivel de comunitate, servește la dezvoltarea conștientizării, iar pentru individ, este scena dezvoltării unui caracter nobil. În acest sistem, cei mai în vârstă îi învață pe cei mai tineri, de la vârsta de zece până la opt ani, de la vârsta de doisprezece până la vârsta de zece - în ordine strictă până când devii bunic.

Stimate cititor, cum te raportezi la strămoșii tăi?

ORI (SENSIBILIZARE) și IWA-PELE (CARACTER NOBIL)

În tradiția yoruba, pe lângă reîncarnare, cel mai important principiu este urmărirea caracterului nobil. Dar ce înseamnă ele printr-un personaj nobil? Cuvântul sacru iwa-pele este un condensat al limbii yoruba, „pachet de supraviețuire”. Opțiunea iwa înseamnă „vin să salut Pământul”. Acest lucru este încă de neînțeles pentru noi, nu? Nerezolvabil fără ajutor. Dragă cititoare, oprește-te un minut și ascultă! Ce răspuns ai primit?

În culturile tradiționale, întâlnirea, salutul adecvat corespunzător rangului ființelor, are un rol proeminent. Nu este diferit în yoruba. Băieții și bărbații îi salută pe cei mai în vârstă decât ei cu un arc culcat. Știm deja că în familia extinsă, bătrânii sunt și profesori: un caracter atât de nobil înseamnă că putem învăța de la învățătorul nostru, Pământul, astfel încât să putem trăi în armonie cu el. Acesta este destinul nostru pământesc. Și dacă nu uităm să ne întoarcem, ne putem întreba din nou și din nou unde, pe termen lung, unde ne vor duce gândurile, unde ne vor duce acțiunile noastre.

Suntem ființe spirituale care câștigă experiență în lumea fizică, deci este important să ne păstrăm conștiința spirituală (ori-inu) trează, să o creștem. Bucuria, dragostea, copiii, sănătatea și abundența sunt, credem, drepturile noastre de naștere, nu obstacole în calea dezvoltării spirituale; mai degrabă binecuvântări: indică faptul că suntem pe drumul cel bun. Când cineva își întâlnește sinele său superior, el este inundat de bucurie și pace nemărginită, plin de pasiune și dor. Cu toate acestea, acest lucru nu pune capăt suferinței, dar creează un echilibru: „Dacă mâncăm toate mâncărurile dulci și nu gustăm nucile de cola amare, totul își va pierde aroma”. Ei spun.

Stimate cititor, cum îți recunoști destinul?

ODU IFÁ (DEPOZITAREA ÎNȚELEPCIUNII, ORACLE)

Odu Ifa este chemat să ajute la realizarea conștiinței spirituale și a caracterului perfect. Originile învățăturii antice sunt ascunse, unii credând că datează din timpuri mult mai vechi decât cultura egipteană, cu o vechime de peste 12.000.000 de ani. Tot ce știm sigur este că a fost înregistrat pentru prima dată în secolul al XX-lea și în 2005 a fost adăugat pe lista patrimoniului cultural imaterial al omenirii de către UNESCO.

Odu Ifá este o colecție de texte sacre, un dar divin care a venit pe pământ din cer. Se crede că conține toate energiile universului, tot ceea ce este, a fost și va fi în lumile fizice și metafizice: cartografierea pământului și a cerului; zi și noapte, dans de soare și lună, dans de lumină și umbră; matematică, fizică, biologie, ecologie, psihologie, chimie și științe sociale. Și toate acestea au supraviețuit în codificare binară!

Structura lui Odu Ifá este specială: constă din 256 de odos (versuri codificate), care formează 16 capitole majore. În plus, fiecare verset include rugăciuni, rugăminți, cântece, dansuri și remedii din plante. Pentru ca toate acestea să fie transmise din generație în generație, învățarea trebuie să înceapă din copilărie. Cercetătorul inițiat al subiectului, Awo Falokun Fatumbi de origine maghiară, a raportat că instruirea durează 10-15 ani. Partea oficială a examenului constă în eliminarea întregului Odu Ifa o dată pe an, în iunie, timp de patru zile întregi. Iar partea practică a examenului este în curs: dacă studenții se confruntă cu probleme în timpul zilei, trebuie să găsească și să aplice poezia care oferă cea mai bună soluție. Toată lumea învață și predă în același timp. Pentru noi, această lume este aproape de neimaginat: pădurea tropicală amplifică puterea cuvântului, efectul rugăciunii. La cuvântul vânătorului, păsări apar din cer, zimbrul de apă cade în genunchi să audă mantra, rugăciunea schimbă vremea, direcția vântului.

Sistemul binar Odu Ifá - adică, fiecare poezie are un cod din opt cifre care variază două elemente (I, II) - poate fi, prin urmare, utilizat în scopuri de ghidare a vieții și de ghicire. Multă vreme, nu mi-a fost deloc clar cum a ajuns profetul (babalawo) de la o întrebare adresată de clientul său la codul binar. Sunt multe cai. Ceea ce înțeleg a fost probabil folosit deja în Egipt. Cele mai importante elemente ale sale sunt cele 16 nuci de palmier sacre și tava bogat sculptată, unde fiecare element are o semnificație simbolică. O pulbere fină a unui copac sacru este așezată pe farfuria tăvii, iar apoi ciocănitoarea preotului începe să lovească tava în timp ce îi invită pe participanții cerești la ceremonie. Apoi ia cele 16 nuci de palmier dintr-o palmă și le ridică în cealaltă, astfel încât una sau două să rămână în mână. Veți trage apoi una sau două linii în praful tăvii, în funcție de restul. El continuă acest lucru până când se formează ambele „picioare” ale odu (parabola). Apoi începe interpretarea, odu „vorbește” ...

Stimate cititor, cu care vă consultați pentru că aveți nevoie de îndrumare?

PE CASA SOLUBILĂ MARE

Luați, de exemplu, a 50-a (Iwori Irosun)!

Ce ascunde acest cod? Care este mesajul tău? Vă rog să vă opriți un minut și să ascultați!

„Odată ce tot felul de oameni - buni și împiedică binele în viața altora - s-au adunat și apoi s-au apropiat de Orunmila, spunând:„ Ne-am săturat să mergem înainte și înapoi pe pământ, O Orunmila! Prin urmare, vă rugăm să ne permiteți să ne odihnim în sfârșit în cer! ”

Orunmila a răspuns: „Nu poți evita să mergi înainte și înapoi pe pământ până nu îți dai seama de tot binele pe care Olódúmaré l-a comandat pentru fiecare dintre voi. Atunci s-ar putea odihni în ceruri ”.

Stimate cititor, ce crezi că este bun? Care crezi că este scopul omului și care este al tău?

Onyewuenji, Innocent: Reîncarnarea, un concept imposibil în cadrul ontologiei africane pe http://www.afrikaworld.net/afrel/atr-reincarnation.htm

Un studiu comparativ al divinității Ifa și al informaticii