Secolele spun despre „munca vieții mele - viața lucrării mele”

De la Bobotează până la Rusalii

După Anul Nou, carnavalul a început de la Water Cross, adică 6 ianuarie.

Ora exactă a carnavalului este determinată de timpul Paștelui.

Marți care părăsește carne vine după incinerare miercuri, când toată carnea afumată

Se presară cu cenușă de salcâm și se presară într-o cutie special pregătită, „ecranul”.

Acest „paravan” a fost inițial realizat din scânduri simple și ulterior decorat cu sculpturi în lemn

Era încuiat și cheia era cu gazda.

A început postul, care a durat șase săptămâni.

În timpul postului, miercurea și vinerea erau fără carne, caz în care mâncau doar paste fierte și ouă.

În timpul postului, femeile mergeau la biserică în haine negre,

Dar în duminica dinaintea Paștelui - duminica florilor - toată lumea purta haine colorate.

În Joia Mare, luteranii și-au confirmat vârsta de 12 ani, adică au crezut în religie.

În Vinerea Mare, toată lumea s-a îmbrăcat în negru și a mers la biserică în memoria morții lui Isus.

În această zi, fiecare gospodină și-a gătit tăria conform obiceiurilor străvechi, dar nu a uns-o,

tocmai a stropit semințele de mac pe aluatul gătit.

S-au pregătit pentru sărbătorile de Paște în Sâmbăta Mare. Fiecare casă a fost folosită pentru a găti șuncă, ouă și jeleu și a copt prăjituri mari de răchită și găluște la cuptor.

Înainte de Paște, ciobanii au vizitat fermierii pentru a „trestia” și le doresc o vacanță plăcută.

Bastonul era un obicei străvechi, ciobanii soseau cu un pachet de bastoane și mai întâi vitele în hambar, apoi îi băteau pe toți membrii familiei și îi băteau.

Copiii mai mici chiar s-au ascuns sub pat pentru că se temeau de baston.

Ciobanii au părăsit casa cu bastoanele aduse,

Se crede că este atins de virgula ciobanilor pentru a avea noroc pe tot parcursul anului.

Prin urmare, gazda îmi oferă cu recunoștință o prăjitură rotundă de răchită și o sticlă de vin pentru ca dorința să se împlinească.

Duminica Paștelui a fost o mare sărbătoare pentru întreaga familie care mergea la biserică.

Și în ziua de Paști, băieții și bărbații au avut o vacanță mare, s-au udat, dar nu cu apă de colonie și apă.

În fiecare curte era o fântână de creștere și băieții au prins-o pe fată și i-au turnat o găleată de apă la gât spunând:

„Săgeată săgeată minunată de trandafir”

Fetele au dat chiar și flori și băutură băieților pentru că le-au turnat la gât.

Și copiilor mici li s-a dat schimbare și ouăle vopsite cu coajă de ceapă.

La începutul secolului, a devenit la modă să umpleți o sticlă de medicamente cu apă, o bucată albă de pânză era legată de ea și era deja udată, așa că fetelor li s-a pus mai puțină apă.

Apoi au pus sticle de apă într-un buzunar în celălalt și au mirosit apă, așa că s-au dus să stropească.

S-au spus diferite versuri despre cele mai cunoscute:

„Eram într-o pădure verde

Am văzut o violetă albastră

Voia să se ofilească

Ar trebui udat "

Cu permisiunea gospodinei, au scos apoi sticla de apă și au stropit-o,

Apoi numai după apa mirositoare pentru a nu pierde mult.

La patruzeci de zile după Paște este Sfânta Împărtășanie și pentru o săptămână și jumătate sărbătoarea Rusaliilor.

Rusaliile au fost cele mai sărace sărbători, pe măsură ce proviziile de iarnă se epuizaseră. În multe case, în loc de tort, este bine să ai pâine pe masă.

Rusaliile au fost urmate de semestrul nefericit, deși nu a fost posibil să o sărbătorim în timpul următor datorită muncii agricole.