LOCUL ȘTIINȚEI

Știri zilnice din lumea științei.

Formare continuă în turismul Pálinka

Operațiuni de bază și reguli de funcționare

Situația actuală a traficului de animale în Brazilia

Există un păianjen furios originar din Ungaria?

Maconkai Meadow a fost declarată zonă protejată

Comoara lui Seuso - Lumina Panoniei c. expoziție cu ghid exclusiv de expoziție online

Arabia Saudită se deschide turismului

Expoziție de măști de piatră vechi de nouă mii de ani la Ierusalim

Adventul, cunoscut și ca venirea Domnului, este una dintre perioadele remarcabile ale cercului cultural creștin.

Dacă ne uităm profund la cine este vorba despre Advent astăzi, se pune întrebarea și despre ce este vorba despre Advent pentru oamenii care trăiesc acum sau pentru generația mai tânără. Despre cumpărături nebunești înainte de Crăciun? Despre începutul perioadei de Crăciun? Despre bronz, argint și aur duminica? Ultima mare grabă înainte de sărbători? Despărțiri, certuri sau cu adevărat despre perioada iubirii? Sau așteptăm doar să vină în sfârșit o pauză, să fie sfârșitul anului? Dacă ar fi să-l întrebăm pe omul de pe stradă, câți ar fi conștienți astăzi că nu este ziua tuturor sfinților, a morților, aceasta este perioada tăcerii, perioada întoarcerii către noi înșine, ci venirea.?

Ultimul nostru articol explorează tema Adventului, când începe, despre ce este cu adevărat și la ce ar trebui să fim mai atenți în această perioadă.

Cuvântul provine din termenul latin Adventus Domini, care înseamnă venirea Domnului sau altă traducere. Acest lucru poate fi interpretat în două moduri. Poate însemna nașterea fizică a lui Isus la Betleem pe 25 decembrie (deși surse istorice fiabile nu descriu data exactă a nașterii lui Isus - Ed.), Dar poate însemna și venirea lui Mesia în general.

Adventul este despre perioada de așteptare și pregătire înainte de Crăciun.

În loc să ne grăbim și să încordăm cumpărăturile neînfrânate, ar trebui să ne liniștim cu adevărat, să ne întoarcem și să ne gândim la asta în această perioadă. Să ne deschidem inimile către Domnul, către cei dragi și către toți oamenii nevoiași, căzuți. Mulți oameni nici măcar nu s-ar gândi la bucuria care le poate fi adusă altora cu unul sau două gesturi mici, chiar și doar cu un zâmbet.

Perioada de Advent începe în prima duminică a Sfântului Andrei (hramul Bisericii Răsăritene) (30 noiembrie) și durează următoarele patru duminici. În calendarul bisericesc, săptămâna începe duminica, așa că și Adventul începe duminica. Prima zi de Advent este întotdeauna între 27 noiembrie și 3 decembrie. Anul acesta va fi prima duminică de Advent pe 2 decembrie. Această zi marchează și începutul anului bisericesc. Durata ultimei săptămâni variază. Ar putea fi o zi, de exemplu, dacă a patra duminică cade pe 24 decembrie sau o săptămână dacă ultima duminică cade pe 18 decembrie. Cu toate acestea, ceva nu se schimbă; perioada de pregătire pentru Crăciun se încheie duminica de dinainte, deci pe 23 din acest an. Greco-catolicii au și perioada Adventului, cu excepția faptului că Adventul durează șase săptămâni.

Originea Adventului este incertă, unele ipoteze începând cu V-VI. secol. În acea perioadă, Adventul în liturghia galicană era folosit pentru a se pregăti pentru botezul adulților, care era o perioadă de 3-4 săptămâni și se ținea în mod tradițional la Bobotează (6 ianuarie). Potrivit altor opinii ale experților, Adventul poate fi urmărit direct la cei 12 apostoli.

În 1570, Papa Pius al V-lea a obligat perioada Adventului în Biserica Catolică, care la acea vreme era însoțită de un post strict. Din Evul Mediu, ziua proeminentă a Adventului este a treia duminică, care este Duminica Mare, cunoscută și sub numele de Duminica Gaudete, când sărbătorim apropierea venirii Domnului. În această zi, culoarea liturgiilor a devenit roz în majoritatea locurilor.

În 1611, Consiliul de la Trnava a interzis organizarea de nunți și petreceri zgomotoase din prima duminică de Advent până la Bobotează. În timpul Adventului, decorul templului era, de asemenea, mai puritanic decât de obicei.

Începând din 1774, începutul Adventului a fost semnalat de sunetul clopotelor de la miezul nopții, iar din acel moment XIV. Papa Clement a ușurat obiceiurile de post, așa că mulți din Ungaria au urmat-o chiar la mijlocul secolului al XX-lea. De atunci, postul a afectat doar 2 zile pe săptămână, precum și 24, care a fost, de asemenea, cea mai strictă zi de post. Postul a afectat miercurea și vinerea și a trebuit să se abțină să mănânce carne sâmbăta.

În perioada Adventului, pregătirile religioase și liturghiile zorilor au avut loc, de asemenea, în temple, cum ar fi regalismul, pe care biserica îl conducea pentru credincioși chiar înainte de răsăritul soarelui. În vechea limbă maghiară, ei erau numiți mesele angelice și drăguțe. În aceste ceremonii, un accent special a fost pus pe venerarea Fecioarei Maria și anticiparea. Au existat, de asemenea, multe credințe și mistere asociate cu rata.

În zilele noastre, așa cum am menționat deja, percepția Adventului s-a schimbat, iar obiceiurile și tradițiile s-au schimbat. Nu există obiceiuri stricte precum postul pentru Advent.

Cu toate acestea, perioada Adventului este asociată cu multe obiceiuri, tradiții și recuzită, cum ar fi coroana și calendarul Adventului.

Rădăcinile coroanei de Advent se întorc la epoca păgână. Coroana ca simbol era deja cunoscută în Grecia antică, precum și în cercurile culturale păgâne. Zeus a fost înzestrat cu stejar, Apollon cu o coroană de laur și Dionysus cu o coroană de struguri. Cercul este un simbol al eternității, simbolizat de o coroană de flori numită cerc magic de către neamuri. Acest obicei era prezent în lumea maghiară a credințelor și chiar după apariția creștinismului a rămas transformat. Potrivit unor surse din tradiția populară maghiară, după lucrările de recoltare, muncitorii le-au mulțumit cu o coroană de recoltă dacă fermierul le-a ținut bine. După ce s-au făcut lucrările de recoltare, cununa a fost făcută din struguri. Este interesant faptul că, conform obiceiurilor populare maghiare, vechi, supraviețuitoare, o coroană de flori trebuia legată în timpul solstițiului de vară, când noaptea este cea mai scurtă, adică cu ocazia Sfântului Ioan Botezătorul din 24 iunie.

Strămoșii noștri au făcut-o de obicei pentru ei și pentru familiile lor din paie de grâu. Coroana țesută cu paie a fost, de asemenea, legată din paie sau fibră de grâu atât pe orizontală, cât și pe verticală, dând astfel o cruce. Marginile coroanei de flori erau decorate cu măceșe și vâsc. În Evul Mediu, cine își putea permite chiar să pună patru lumânări pe ea.

Strămoșul coroanei de Advent cunoscut astăzi a fost făcut mult mai târziu, în 1838, de pastorul german luteran Johann Heinrich Wichern. Pastorul protestant a ținut o slujbă de închinare pentru copiii mici care locuiau în primul orfelinat din Hamburg pe care l-a fondat, iar în 1838 avea un candelabru imens din lemn într-una din camerele casei. A pus o lumânare pe fiecare masă. Acest obicei a fost adoptat curând de alte case și candelabre mai frumoase s-au născut an de an.

Coroane făcute din paie și bastoane au fost așezate ulterior pe mese în locul roții de lemn. Pe baza ideii unui grădinar, au apărut și coroane de Advent care puteau fi agățate pe uși. În cele din urmă, la Berlin-Tegel, în 1860, s-a inventat că pinul de răchită ar fi baza coroanei de Advent și, în loc de cele 24 de lumânări, ar fi așezate doar patru, simbolizând cele patru duminici de Advent, aprinzând încă o lumânare la fiecare săptămână. Coroana de Advent din nordul provinciilor germane a devenit în curând populară și în Austria. În această din urmă țară, se află deja în rândul populației catolice. S-a răspândit în Ungaria după cel de-al doilea război mondial, dar a devenit cu adevărat popular numai după schimbarea regimului. Astăzi, a devenit un simbol indispensabil al sărbătorii și există o mulțime de variații. Mulți oameni își fac propria coroană de flori împreună cu familiile lor.

Coroanele de Advent sunt binecuvântate în biserici în prima duminică de Advent sau în Liturghia precedentă de sâmbătă seara. Culoarea lumânărilor de pe coroană poartă un simbolism serios al culorii. În Biserica Catolică, culoarea liturgică a Adventului este violet, simbolizând pocăința, iertarea, disciplina sacră și adunarea. Pentru perioada de pregătire spirituală a Adventului III. Papa Ince a ordonat utilizarea costumului de masă violet. Mai târziu, în perioada Adventului, culoarea mov a devenit dominantă și în decorarea templelor, care se reflectă în culoarea violet a fețelor de masă ale templului, de asemenea, în rochia de masă a preotului care conduce ceremonia. Singura excepție este a treia, o lumânare roz. Pentru a treia săptămână este o duminică de bucurie. Gaudete! Bucura! Duminica aceasta marchează și începutul celei de-a doua jumătăți a Adventului.

Nu numai că culorile lumânărilor sunt simbolice. Baza coroanei este în mod tradițional verde, ornamentele de pe ea, iar arcurile, de exemplu, sunt roșii. Verde și roșu sunt culorile seculare ale Adventului și ale Crăciunului. Culoarea verde simbolizează continuitatea vieții, iar plantele veșnic verzi, reînnoirea eternă. Roșu ca sângele lui Isus este, de asemenea, un simbol al vieții.

Fiecare lumânare înseamnă ceva diferit. Primul este credința, al doilea este speranța, al treilea este bucuria, iar al patrulea este iubirea. De asemenea, pentru că în momentul Adventului trebuie să întărim aceste calități în noi înșine. În plus, lumânările simbolizează și o persoană sau o comunitate. Prima lumânare a fost Adam și Eva ca primii cărora Domnul le-a promis răscumpărare. Al doilea este poporul evreu, căruia Dumnezeu i-a promis că Mesia va deveni unul dintre ei. Al treilea este Sfântul Ioan Botezătorul, care a predicat venirea lui Hristos. În cele din urmă, a patra Fecioară Maria, care a născut pe Mântuitorul.

Flacăra ascendentă a lumânărilor întărește relația dintre credincioși și Dumnezeu. Flacăra lumânării simbolizează și căldura în noaptea de iarnă, dar se referă și la Isus, care a adus lumina iubirii pe Pământ. Creșterea numărului de lumânări aprinse simbolizează creșterea luminii. Toate cele patru lumânări de pe coroană de flori sunt aprinse în același timp în ultima zi. Împreună, cele patru lumânări simbolizează lumina care se răspândește pe Pământ prin nașterea lui Isus, aducând credință, speranță, dragoste și bucurie credincioșilor. Deci, dacă toate lumânările sunt deja aprinse, înseamnă că a sosit ziua de Ajun.

O altă sursă de Advent care este acum o venire esențială este calendarul Advent.

Calendarul Adventului a fost inventat inițial pentru a-i îndruma pe credincioși zi de zi până la Crăciun. Acest conținut religios este acum uzat, iar calendarul este în mare parte numai în scopuri comerciale.

Calendarul Adventului s-a răspândit în jurul anului 1900, începând din Germania. Primul calendar este legat de o mamă germană al cărei fiu, Gerhard, aștepta cu nerăbdare cadourile cu săptămâni înainte de sărbătoare. Iar nerăbdarea lui a determinat-o pe mamă să ia măsuri, așa că a împărțit ingenios o foaie de hârtie în douăzeci și patru de părți. A fixat câte o bucată de ciocolată în fiecare parte și apoi i-a permis copilului să mănânce o persoană în fiecare noapte, dar numai una dintre ele. După ce a început o afacere ca adult, Gerhard Lang a editat un calendar care consta în douăzeci și patru de zile și a fost inventat pentru perioada Adventului. Calendarul avea douăzeci și patru de ferestre, iar în spatele fiecărei ferestre se afla o bucată de ciocolată sau bomboane. Mai târziu, Gerhard a devenit coproprietar al Institutului de Arte Frumoase Reichold și Lang, iar producția de calendare ar putea începe mecanizată.

Există multe obiceiuri și tradiții noi asociate cu perioada Adventului.

În fosta lume rurală domestică, superstițioasă, fetele din linia de vânzări au crezut că mulți carnivori de la petrecerea de carnaval ar trebui să aibă trei bucăți din frânghia clopotului rupte din frânghia clopotului la primul clopot al Adventului, iar apoi aceste piese ar trebui să fie împletite în părul lor. Această procedură le va aduce noroc și nu vor rămâne în petrecere. În Marea Câmpie, era obiceiul în rândul fetelor tinere să mănânce miere sau zahăr pentru masa din zori, să sune clopotele, să-și îndulcească buzele și astfel să-și îndulcească viitorul.

La masa din zori, în Transilvania, ușile și ferestrele trebuiau ținute închise, astfel încât vrăjitoarele în formă de animal să nu poată pătrunde și să le țină departe. Ei credeau că nu numai ființele rele ar putea apărea în Ziua Tuturor Sfinților, ci și în această perioadă a Adventului.

Sf. Barbara (4 decembrie) este o zi de pomenire pentru martirii creștini, hramul minerilor, al artileriei și al fetelor necăsătorite. Pe vremuri, această zi era o zi fără muncă a femeilor. În acea perioadă, femeilor li se interzicea să țese, să coasă, dar nici măcar nu li se permitea să măture pentru a nu le strica norocul. Cu toate acestea, 4 a fost un moment deosebit de bun pentru ghicirea iubirii. S-a spus că, dacă o ramură este tăiată în ziua lui Borbál, atunci ramura este plasată în apă și devine verde, în anul următor se cere mâna fetei.

Ziua Miklós, 6 decembrie, a fost considerată și de tradiția populară maghiară, dar nu ca Moș Crăciun cunoscut astăzi. Era un obicei bine stabilit în Transdanubia ca băieții tineri să meargă pe străzi cu fețele arse, cu lanțuri care sunau și speriau fetele. Apoi i-au vizitat pe copii la case pentru că au primit un mic cadou de la părinți. Tinerele au gătit douăsprezece găluște în acea zi. În fiecare dintre ei se ascundea numele unui bărbat și se considera că gălușca care a ieșit prima dată la suprafața apei ar spune cine va fi soțul lor. Sărbătoarea tradițională a lui Moș Crăciun cu daruri, a început să se răspândească în sate abia în jurul anului 1920.

Ziua lui Luca, 13 decembrie, este, de asemenea, o zi remarcabilă la Advent. Numele Luca se referea la Sfântul Luca, care, potrivit legendei, a murit ca moarte de martir pentru creștinism (totuși nu este recunoscut de biserică ca un sfânt oficial) și care este hramul cusătorilor orbi, cu deficiențe de vedere., femei de stradă penitente. Pe de altă parte, Luca a însemnat și o vrăjitoare malefică, o ființă dăunătoare pentru oamenii de atunci, Lucapuca, Luca Lady. Se credea că această creatură de coșmar, depravată, ar putea cauza rău oamenilor și animalelor la 13 decembrie. Ziua lui Luca a fost renumită și pentru scaunul Luca. Atunci au început să facă scaunul pe care se puteau vedea vrăjitoarele în picioare la Liturghia de Crăciun.

Deoarece 13 decembrie a fost atât de mistic, a oferit în mod firesc și o mare oportunitate pentru divinație. Fetele tinere au trebuit să scrie nume de băieți pe 13 bucăți de hârtie în acea zi și să arunce câte o foaie în foc în fiecare zi. Foaia care a rămas de Crăciun a ascuns numele viitorului lor.

La 21 decembrie, ziua apostolului necredincios Toma (Toma necredincios nu credea în învierea lui Iisus, așa că Mântuitorul a apărut înaintea Rusaliilor și și-a arătat rănile) în tradiția populară maghiară, ei s-au temut că Toma va ucide și le va distruge turma de păsări., deci în această zi mierea a fost sfințită și a fost dată vitelor împotriva unui dăunător al păsărilor de curte.

De la începutul secolului al XX-lea, așa-numita plimbare a sfintei familii a devenit obișnuită și în perioada Adventului. Era vorba despre credincioși care făceau o poză cu sfânta familie în altă casă în fiecare zi și apoi rosteau rugăciuni. În cele din urmă, în jurul lui s-au desfășurat ceremonii și mai mici. Acest obicei a comemorat evenimentul biblic când Fecioara Maria și Sfântul Iosif, care își așteptau copilul, au ajuns la Betleem și și-au căutat cazare. În cinstea sfintei familii care caută cazare, nouă familii se vor aduna pentru a oferi cazare pentru imaginea sfintei familii în fiecare zi, din 15 decembrie până în Crăciun.

Din unele dintre obiceiurile populare enumerate mai sus, putem vedea ce tradiții au fost odată, zilele celebre la care oamenii trebuiau să fie atenți. Astăzi, însă, putem vedea adesea doar că majoritatea este aproape exclusiv interesată de programul extins al magazinelor și de eventualele promoții. Planificăm care va fi meniul de Crăciun, poate cine va petrece. Sau ce rude sunt obligate să viziteze anul acesta pentru a evita insultele.

Deși, de fapt, Adventul, așa cum am menționat deja, este o perioadă de așteptare, un timp de liniște a sufletelor noastre. În astfel de cazuri, să fim sinceri cu noi înșine și cu ceilalți. Străduiți-vă să aduceți în armonie sentimentele, gândurile și acțiunile noastre. Să ne gândim în această perioadă la cât de mult datorăm totul celor dragi și ne străduim să-l reciprocăm! Să nu ne certăm, să ne împăcăm, să uităm vechile nemulțumiri și să ne deschidem inimile pentru sărbătoare.!

Dăruiește din dragostea noastră! Așa ar trebui să fie cu adevărat Advent astăzi și pentru totdeauna!