Sărbători

Rosh Hashanah este sărbătorit în primele două zile ale lunii Tisri. Numele sărbătorii înseamnă: capul, începutul anului. Conform tradiției noastre, în această zi Eternul a creat primul om. Drept urmare, una dintre posibilitățile acestei zile este de a „recrea” omul, de a-l reînnoi. Acesta este anul evreiesc al jom hádin, ziua judecății în care Eternul își examinează creatura. Este nevoie să analizăm îndeaproape care sunt nevoile dvs. și ce merită pe baza anului precedent. În ziua lui Rosh Hashanah, să sufli Tora mic de sifon, să asculți mai exact. Această mică nu este legată exclusiv de sinagogă, poate fi „atribuită unei case”, dacă este necesar. Șoferul are mai multe roluri. Poate cel mai important, cel puțin în ziua judecății, El ne va trezi să ne căim de lucrurile noastre rele și astfel ne va deschide o perspectivă nouă și ridicată. În plus, shofarul este menționat în toate cazurile în care se manifestă prezența Eternului. De exemplu, pe Muntele Sinai, profețiile despre predarea Torei și răscumpărarea supremă menționează și safirul. În ziua lui Rosh Hashanah, omul apare în fața Creatorului său, moment în care prezența Sa i se poate manifesta.

Obiceiul celor două seri așa-numite. simánimmananca semne. Adică alimente care poartă ceva pozitiv fie în caracterul lor, fie în numele lor. Poate cele mai cunoscute dintre acestea sunt: scufundarea chalais (prăjituri) și mere în miere, consumul de rodii, sfeclă, capete de pește.

Este, de asemenea, un obicei în această zi să vezi bărbați kitliT, purtați o haină albă de înmormântare pentru rugăciune, referindu-vă astfel și la înălțimea zilei.

În după-amiaza primei zile, este obișnuit să mergem de-a lungul malurilor unui râu sau a unei ape, unde ne scuturăm simbolic puțin fundul hainelor, indicând faptul că părăsim lucrurile negative anterioare și începem o viață nouă. Această ceremonie se numește táslichÎn cărțile de rugăciune festive găsim o rugăciune separată pentru această ceremonie.

Love yemé tesu - zece zile de conversie

Se numește perioada dintre prima și a 10-a tisri an asher jemá tesuvának. Primele două zile ale acestei perioade de zece zile postesc pentru Rosh Hashanah și a treia zi pentru Gedala. Sâmbăta acestei perioade sabbat suvanumit Sabatul pocăinței, în primul rând din cauza pasajului profetic care va fi citit în acea zi, a suvá (întoarce-te) este primul său cuvânt. A zecea zi a perioadei jom kipur. În aceste șase zile dintre cele două sărbători (cu excepția zilelor de sâmbătă) generalul sachrit, înainte de rugăciunea de dimineață selichotse fac adesea rugăciuni apologetice (și în zilele dinaintea lui Rosh Hashanah).

Yom Kipur - Ziua Ispășirii

A 10-a zi a lunii Tisri jom kipur. În această zi, Eternul va șterge păcatele de care ne pocăim. Există o condiție suplimentară pentru eradicarea crimelor împotriva semenilor noștri: dacă există o implicație financiară a acestui fapt, trebuie să o soluționăm cât mai curând posibil sau să-l iertăm pe cel rănit. Yom Kipur este o zi de post, una dintre cele două zile întregi de post pe an. Postul începe cu câteva minute înainte de apusul soarelui și durează până a doua zi până când stelele se ridică. Ca în fiecare zi de post, ne abținem nu numai de la mâncare, ci și de la băut. În plus, următoarele patru interdicții suplimentare se aplică pentru jom kipur: scăldat, căsătorit, purtând pantofi de piele și lubrifiantul pielii. În această zi, postul este o mica strictă a Torei, mai importantă decât a merge la o sinagogă pentru a ne ruga, dar, desigur, nu este corect să fim egoisti. Scopul este de a tesuvát, hai să ne căim. De ce este ziua ispășirii exact la ora 10? Căci în această zi Moise a coborât de pe muntele Sinai, după ce se rugase de douăzeci și patruzeci de zile pentru a ierta păcatul vițelului de aur. În această zi i-a spus Eternului că saláchti out, Te-am iertat așa cum mi-ai cerut

Sukkot - cort de vacanță

A șaptea zi a lui Sukkot longana raba, ziua marelui ajutor, nu o sărbătoare, ci doar o jumătate de zi (spre deosebire de un Pesach, a 7-a fiind o sărbătoare). Ne rugăm mai mult în această zi decât în celelalte zile, rugându-l pe Etern să ne ajute în toate lucrurile în noul an. La sfârșitul acesteia este o ceremonie rânduită de profeți, în care luăm încă cinci ramuri de salcie pe lângă cele din buchetul de lula și le lovim la pământ. Această activitate are o semnificație cabalistică.

Smini áceret

Sukkot este a opta zi, dar el este deja independent de el, smini áceret. În această zi, ne întoarcem deja din cort la casa noastră (încercând să luăm cu noi sacramentul special pe care l-am fi putut adopta în cort) și nu mai luăm cele patru feluri de plante. Această zi nu are mitzva practică. În iudaism, numărul șapte simbolizează plinătatea și sfințenia care se află încă în limitele naturii, numărul opt corespunde supranaturalului. Aceasta este specialitatea acestei zile.

A fost mult timp un obicei larg răspândit de smini împreună lac simchat se organizează o ceremonie atunci când scot toate sulurile de tora ale sinagogii și dansează și cântă cu ele în procesiune. Un motiv pentru aceasta este că, în această zi, nu mai citim cartea Deuteronomul 5 și începem din nou. În Israel, unde jertfa smini este într-o zi, există și un lac simchat în aceeași zi. În afară de Israel, unde are două zile, prima zi este „numai” smini aceret, iar a doua zi este și Simkata Torah.