Sex, dragoste, islam

Turiștii care se întorc din lumea arabă spală în detaliu situația „femeilor arabe sărace în șaluri”, dar pare foarte puțin că una dintre primele acțiuni după sosire pentru a asigura protecția capului sau a părului este o pălărie, pălărie sau eșarfă casuală. prin legarea ei pe cap. Nimeni nu a venit încă cu o soluție mai bună împotriva razelor solare puternice și a vântului care suflă adesea boabe de nisip.

Sex, islam, bummm

Ei, pe de altă parte, sunt reticenți să se numească feministe. Ei folosesc echivalentul arab al cuvântului „feminism”, Nisay, dar spun că cuvântul de origine latină se referă acum la un grup social: clasa de mijloc, european educat. Amina Vadud, care locuiește în America și a condus marele serviciu de închinare vineri după-amiază pentru prima dată în istoria islamică în martie 2005, preferă să utilizeze termenul „religie, adică feminism prietenos cu islamul”, care luptă pentru drepturile femeilor cadrul islamului. Într-adevăr, studiile privind situația femeilor musulmane subliniază întotdeauna că Islamul nu este responsabil pentru această situație.

Un raport al ONU a confirmat, de asemenea, de ce reprezentanții Nisaya au un motiv de luptă. În general, femeile se află într-un dezavantaj mult mai mare în lumea islamică în ceea ce privește sănătatea, educația și participarea la viața economică. Deoarece fetelor li se împiedică să-și continue educația în multe familii, există mult mai puține doctori decât bărbații. Cu toate acestea, mulți soți nu își permit soțiile să meargă la un doctor de sex masculin. Din cauza sărăciei, adesea nici măcar nu au acces la medicii, așa că se așteaptă să se recupereze de la diferite femei și moașe. Pentru mulți dintre ei, nașterea este moarte. Din cele o sută de mii de femei, doar 7 nu supraviețuiesc nașterii în Qatar, 270 mor de obicei în țările studiate, în timp ce în Somalia săracă și Mauritania rata mortalității se apropie de o mie.

Desigur, o proporție mai mare de șomeri sunt, de asemenea, femei. 80% dintre fete nu merg la liceu. Desigur, există excepții. În Bahrain, Qatar, Iordania și teritoriile palestiniene, multe fete își continuă educația și chiar și în aceste locuri și în Tunisia, doamnele au o dorință mult mai mare de a învăța.

Un alt sondaj efectuat în patru țări - Egipt, Iordania, Liban și Maroc - a confirmat că mai mult de 90% dintre bărbații și femeile chestionate aprobă faptul că femeile își continuă educația și condamnă abuzurile. Jumătate dintre respondenți consideră că femeia vrea să poarte un șal, dar cu excepția Libanului, aproape jumătate dintre respondenți spun că femeia ar trebui să o poarte dacă îi place sau nu. Când Franța ardea într-un șal, cea mai mare autoritate religioasă a islamului sunnit, șeicul Tantavi, a spus doar că un musulman ar trebui să se conformeze întotdeauna legilor în care trăiește. Pe de altă parte, dacă o femeie arabă vrea să meargă pe stradă cu eșarfă, ar prefera să vină acasă. Respondenții sunt, de asemenea, reticenți în angajarea femeilor în politică, dar 72% dintre egipteni și 59% dintre iordanieni resping ideea de a avea o femeie prim-ministru.

O conferință din statele din Golf a dezvăluit o creștere a divorțurilor în țările din regiune, inițiată adesea de femei. Căci, potrivit legii islamice, o femeie poate dori și divorțul. În Arabia Saudită, o duzină de soții își părăsesc soții în fiecare zi. Rata divorțului este de 25% în Kuweit, în timp ce este deja de 46% în Emiratele Arabe Unite. Bogăția petrolului a deschis noi oportunități femeilor. Învățarea, diferite canale TV și acum Internetul oferă femeilor o nouă viziune asupra lumii. Cu toate acestea, nu a existat nicio modificare în modelul tradițional de familie și în relația bărbat-femeie. În loc de cărți și studii, tot mai mulți oameni folosesc World Wide Web și diverse televizoare pentru a-și publica gândurile. Acest lucru, la rândul său, provoacă declarații ale liderilor religioși conservatori care nu pot reduce la tăcere doamnele feministe.

Chiar și în lumea islamică, subiecte tabu precum homosexualitatea sunt eliminate. Conferința lesbienelor palestiniene a avut un mare impact în Israel și în regiunile locuite de palestinieni. Grimasa specifică a soartei, respingerea evenimentului, au pus comunitățile evreiești musulmane și ortodoxe pe o platformă comună.