Evrei și creștini la începutul secolului Interpretări pe un subiect. Editat de Zita Horváth și Dorottya Sz. Halász

Evrei și creștini la sfârșitul secolului Interpretări pe o temă Editat de Zita Horváth și Dorottya Sz. Halász EDITORUL UNIVERSITAR AL MISKOLC 2015

Evrei și creștini la începutul secolului Interpretări pe un subiect

Evrei și creștini la sfârșitul secolului Interpretări pe un subiect Editat de Zita Horváth și Dorottya Sz. Halász EDITORUL UNIVERSITAR AL MISKOLC 2015

Publicarea volumului studiului a fost susținută de Editura Fondului Cultural Național. Studiile au fost auditate profesional de: Chava Baruch, Tamás Csíki, Csaba Fazekas, Éva Gyulai, Emőke Horváth, Erika Kegyes, Gergely Kunt, Veronika Lehotay, Ferenc L. Lendvai, Gabriella Miklós, István Stipta, Dorottya Sz. Halász, Jenő Szigeti Editat în engleză: Judit Szabóné Papp Authors, 2015 Edit Zita Horváth Sziszkoszné Halász Dorottya, 2015 Imagine de copertă: măslin în Ierusalim Sursa: Ariel Hungary www.bibliatanitasok. hu ISBN 97bibliatanitasok.hu -5216-81-7

4. Persecuție și salvare în timpul Holocaustului Veronika LEHOTAY: Abordarea juridico-istorică a Holocaustului Legile evreiești ale Ungariei în practica Curiei. 267 SULYOK Izabella: Ghetizare în județele Vas și Zala. 281 Rita V. NAGY: Teologie și antisemitism frica de tranzițiile empatice bisericești și limitarea lor în biserica reformată în 1944. 296 Jenő SZIGETI: TOLERAT PENTRU VICTIME Serviciul de salvare a comunităților bisericești gratuite în timpul Holocaustului. 310 Judit MOLNÁR: Café Rescue Ottó Komoly, președintele Asociației Sioniste Maghiare pentru Salvare și Rezistență, 1940 1944. 320 László KARSAI: Rezidenți evrei, infractori. 331 SZ. Dorottya HALÁSZ: Reacții maghiare americane în timpul Holocaustului maghiar. 340 Gergely KUNT: Căruțele sigilate sunt duse la poveștile de la moartea primirii unei știri în jurnalele adolescenților. 355 Edit JEGES: The Social Gender Message of Holocaust Testimonies Kindertransport prin ochii femeilor și bărbaților. 366 5. Educația Holocaustului Cui, de ce, cum? BARUCH, Chava: Cum să înveți despre Holocaust? Teze de bază ale concepției pedagogice a lui Yad Vashem. 377 Marianna SZÜCS: Ce îi învață omului supraviețuitorii Holocaustului astăzi. 390 M. VARGA Katalin: MAN este implicat. 407 Drepturile de autor ale volumului nostru. 421

PARTEA I RELAȚII EVREU-CREȘTINE DE LA ANTIC PENTRU NOU

38 Sáry Pál VOGLER 1979 VOGLER, Chantal: Les Juifs dans le Code Théodosien. În: Jacques LE BRUN (ed.): Les Chrétiens devant le fait juif. Jalons historiques. Beauchesne, Paris, 1979, 35 74. REGLEMENTARE ABSTRACTĂ A RELAȚIEI ÎNTRE EVREI ȘI CREȘTINI ÎN DREPTUL ROMAN În Imperiul Roman, reglementarea relațiilor evreie-creștine a început după schimbarea constantiniană. În acest domeniu, împărații creștini s-au străduit să atingă următoarele trei obiective principale: (1) să promoveze conversia evreilor la credința creștină, (2) să împiedice convertirea creștinilor la religia evreiască, (3) să oprească ostilitatea dintre evrei și creștini. Pentru primul obiectiv, drepturile evreilor erau restricționate (de exemplu, evreii nu puteau ocupa funcții publice). Evreii care s-au convertit la creștinism au obținut o protecție juridică specială. Pentru al doilea obiectiv, convertirea creștinilor la iudaism a fost declarată o crimă. Evreilor li s-a interzis să dețină sclavi creștini. Căsătoriile mixte între evrei și creștini erau interzise. Pentru al treilea obiectiv, creștinilor li s-a interzis să molesteze evrei și să-și însușească sau să ardă sinagogi. De asemenea, evreilor li s-a interzis să jignească religia creștină.

Situația iudaismului în regatul visigot în timpul domniei lui Rekkared (586 601) 47 REZUMAT CONDIȚIA EVREILOR ÎN REGATUL VISIGOTIC ÎN REGLA REGIMULUI (586 601) Savanții sunt de acord că evreii din Spania sub conducerea visigotă au fost supuși unor aspecte severe legislație după unirea bisericii și a monarhiei (589). Bernhard Blumenkrantz a susținut că 589 a fost punctul de plecare al persecuției. Anul acesta a fost un moment de cotitură în istoria regatului vizigot, întrucât erezia arieană a fost abandonată și vizigoții s-au convertit la creștinismul roman. După convertirea solemnă, regele Reccared a convocat Consiliul III din Toledo și s-au făcut unele decrete împotriva evreilor. Horváth subliniază că edictele din Toledo al III-lea nu difereau substanțial de legile anterioare romane și breviare (interzicerea căsătoriilor dintre evrei și creștini era interzisă; evreii nu puteau ocupa funcții publice și nu puteau cumpăra sclavi creștini).

PARTEA A DOUA EVREIUNEA UNGARIEI ISTORICE

CENTRE PERIFERICE INSTITUȚII ȘI LOCAȚIILE CENTRALE ALE EVREILOR DIN MISKOLC SECOLUL 18 * ÉVA GYULAI Evreimea apare în Miskolc în prima treime a secolului al XVIII-lea și. 1. Construită între 1846 și 1849, Vienna-Gumpendorf Ev. biserică pe un desen contemporan (bazat pe http://gumpendorf.evang.at) 2. Intrarea în sinagoga străzii Kazinczy, construită în 1863 (Autor autor) 3 4. Sinagoga Tempelgasse din Leopoldstadt, Viena (1858) și Dohány Sinagoga de stradă din Pest (1859) pe o gravură contemporană (bazată pe http://lcdl.library.cofc.edu și www.szombat.org) Dacă luăm în considerare topografia evreilor și locațiile din Miskolc, construcția noua sinagogă de pe strada Kazinczy din 1863 poate fi considerată o piatră de hotar, deoarece imensa, o clădire modernă care iese în evidență și prin calitățile sale arhitecturale, a devenit un obiect definitoriu și chiar un ornament al orașului rapid burghez și urbanizant. 1 OTKA K 81568 a fost fabricat în Miskolc *. (Atlasul Orașelor Ungariei II., Supervizor: Katalin Szende). 1 MÜLLER 1993, 250 252; BÄUMLER 2012.

Centrele periferice Instituțiile secolului al XVIII-lea din Miskolc 18 8 9. Cimitirul evreiesc pe hărțile topografului orașului István Domby, 1817. MNL BAZML Cimitirul avea, de asemenea, o altă proprietate sub numărul 1314: casa gărzii cimitirului (Domus pro vigilia ejusdem) pe un teren mai mic cu o suprafață de 361 dreptunghiulară (= 100 m 2). 44 Dacă ne uităm la desenul cimitirului și parcela cimitirului de pe harta Domby, este clar că cimitirul nu a locuit în sau lângă cimitir, ci pe partea opusă a drumului. 45 Potrivit procesului-verbal al Chevra Kadisa, la începutul secolului al XIX-lea, în podgoria cumpărată de Antal Pohonka pentru 250 HUF, a fost construită o casă pentru doliu și paza cimitirului de pe cealaltă parte a drumului. Apartamentul gărzii-doliu al cimitirului a devenit astfel un apartament al vincerului în podgoria Sfintei Asociații, clădirea, împreună cu construcția zidului cimitirului, a fost renovată în 1813. 46 10. Mormintele și vînzătorii de pe harta anului 1817 44 MNL BAZML IV. 1501/g Vol. 45 MNL BAZML Map Collection, nr. n. etc. 46 FISCHMANN 1889, 9.