Fapte și concepții greșite despre Mozart și psihologia sa

Psihologia artei oferă o oportunitate de a învăța despre domenii interesante de cercetare. Puterea unui miracol artistic evocă multă emoție. Pentru cele șase suflete și minți ale noastre, așa că este firesc să credem că sentimentele similare și chiar mai profunde au năvălit în creator. La ce se gândea artistul? Ce s-a întâmplat la el când s-a născut: opera.

Biografia lui Wolfgang Amadeus Mozart conține încă lucruri incitante, deși viața lui Mozart nu a fost neapărat așa cum ne imaginăm din povești, filme, biografii asemănătoare unei prelate despre el. De fapt, Mozart s-a bucurat de un mare interes până în prezent. De remarcat este efectul Mozart și apoi răsturnarea acestuia, seria americană (Mozart în junglă) sau subtilul Mozartkugel. Există multe legende despre lucrările și viața sa. Acestea sunt povești pline de culoare, incitante, deprimante și triste și nici nu avem cunoștințe complete. Dar dacă numai biografia ar fi cunoscută din biografia lui Mozart și miturile misterioase nu s-ar fi învârtit nici în jurul vieții și nici al morții sale, cu ce am putea să fantezăm?

Dar de ce vrem să fantezăm?

Mă întreb de ce ne emoționează povestea de viață aventuroasă a compozitorului? Dacă viața lui ar fi fost mai puțin dramatică, nu ar fi fost atât de populară? Dacă s-ar dovedi că este doar un geniu mediu, am fi mai puțin emoționați de subiect? Potrivit lui Hildesheimer, întrebările fără răspuns pot fi ușor aliniate cu povești romantice, misterioase, motiv pentru care ne plac aceste biografii vagi.

Arta însăși există astfel încât, atunci când ne înfrumusețăm sufletele, să nu ne putem ocupa doar de povești pământești. Ne plac experiențele colorate, aventuroase, nelimitate. Iar prin muzică și artă, imaginația noastră poate crește. Prin urmare, nu ar fi în curiozitatea noastră să aflăm: Mozart, stăpânul imaginației și fanteziei, a fost un fenomen la fel de simplu și gri precum griul pe care îl vedem în viața noastră de zi cu zi. Concepția romantică a biografiei este captivantă și misterioasă pentru noi toți. Și biografii îl caută pe creator în lucrare, așa că nu este de mirare că într-o singură piesă cred că o vor găsi uneori. Desigur, mulțumită lui Freud, știm: elaborăm fenomene spirituale, adică le procesăm și le procesăm, ceea ce ne motivează să creăm, astfel încât munca ne ajută să dezvoltăm durerea din noi înșine, ne ajută să eliberăm aburi. Din aceasta putem deduce cu ușurință:

Au existat numeroase încercări de a găsi sufletul lui Mozart. Potrivit lui Hildesheimer, găsim Mozart în acompaniament, basul general. El a prezentat o biografie colorată și explicații, având încredere că va găsi o legătură între operă și creator. Un alt cercetător, precum Solomon, separă minunea de băiatul cu carne și oase. Șterge biografia de tot felul de legende și mituri, încercând astfel să obțină o imagine reală. Rezultatele sunt disponibile oricui, dar Amadeus sau Mozart! opereta a devenit mai populară decât compozitorul realist (Pintér, 2007).

Poate că ar trebui să acceptăm că Mozart a fost, fără îndoială, genial, deci nu este nevoie să cercetăm de ce mai departe? Desigur, ar fi fost mult mai incitant să acceptăm că Mozart a fost un miracol care a avut o viață aventuroasă și dificilă în același timp, deoarece Mozart a fost un tip mic foarte talentat, dar nicio acțiune specială nu i-a însoțit viața.

Unde să cauți aventura?

Ne concentrăm mai mult pe acele elemente romantice în care putem auzi despre mijloacele de trai, de foame, de moarte. Cu toate acestea, salariul lui Mozart era remarcabil. În plus, a câștigat cel mai mult în anul morții sale. Așadar, apare întrebarea: de ce a ajuns corpul tău într-o groapă comună? Întotdeauna merită luat în considerare și spiritul epocii. Dacă ne uităm la ce s-a întâmplat, este probabil ca Mozart să nu fi făcut acest lucru din cauza sărăciei sale. Conform religiei iosifine „la modă” de la acea vreme, înmormântarea a fost rațională. Așa că s-a dovedit că a avut o înmormântare cu un singur sicriu, la fel ca majoritatea la vremea respectivă. Mai mult, aventurile sunt opuse cercetărilor actuale, care au descoperit că viața compozitorului nu era prea aventuroasă și personalitatea sa nu era instabilă. Potrivit lui Solomon, Mozart a trăit o copilărie echilibrată ca un minune vesel cățărat.

Dacă nu credem acest lucru și dorim să continuăm să căutăm, putem rezolva doar cu o singură persoană, dar numai la jumătatea drumului. Această persoană a fost Leopold, tatăl lui Amadeus, care a fost un muzician nereușit, amar, care a văzut în fiul său singura oportunitate de a-și realiza propriile idei. Mai mulți biografi au speculat despre guvernatorul asasinat în primul act al operei lui Don Giovanni că este de fapt o reîncarnare a tatălui lui Mozart, Leopold. Cu toate acestea, potrivit cercetărilor, această relație nu a provocat nicio anxietate sau teamă în Mozart. Mai mult, în regândirea sa biografică pe scară largă, Braunbehrens se instalează cu persoana tatălui rău și dezvoltă în schimb un mentor îngrijorat, educat și talentat din Leopold. Leopold și-a apărat fiul ca un tată bun, dar în același timp l-a învățat și l-a ajutat cu o disciplină serioasă în carieră (Pintér, 2007).

Ton și dispoziție

Starea de spirit evocată de tonuri este, de asemenea, un punct definitoriu în explicații, pe care ne place să ne dezvoltăm ca turiști dezastru. Cunoscătorii muzicii și biografii erau convinși că, dacă Mozart compune în minor, trebuie să existe un motiv pentru aceasta. Dar minorul este un lucru trist. Se pune întrebarea: în conformitate cu acestea, fiecare lucrare scrisă în minore este vocea maghiară a emoțiilor nefericite și dureroase? Un exemplu în acest sens ar putea fi sonata lui Mozart în La minor, care a apărut în 1778 când compozitorul și-a pierdut mama. Aceasta este singura lucrare care, atât în starea de spirit, cât și în cronologie, corespunde presupunerii că acest minor special înseamnă cu adevărat minorul tristeții și depresiei (Pintér, 2007). Dar mai multe dintre lucrările sale răstoarnă cu ușurință această sugestie și am putea găsi cu ușurință milioane de alte opere scrise pe un astfel de ton.

După aceasta, putem corecta cu ușurință afirmația lui Lawrence Stone că interpretarea analitică a operelor lui Amadeus este dezastru în sine. Potrivit lui, nu avem nicio viziune asupra a ceea ce se poate întâmpla în sufletul creatorului, nu știm ce face, de ce se simte când compune (Pintér, 2007).

O mulțime de durere și agonie se pot îngroșa într-o bucată de muncă și pot avea o putere extraordinară. Dar această durere poate dura atâta timp cât se naște o lucrare. Când ai terminat, durerea dispare, pur și simplu trăiești în muzică. Durerea ia forma unei forme minore, doar partitura arată locul durerii. Sperăm să le putem spune adevărul cercetătorilor, iar Mozart a trăit de fapt fericit până la moarte.

Literatura folosită:

Dr. János Vizi: Am devenit mai sexy cu punctualitatea? 2002