Hatha Yoga Lantern gb; xçnhfidk

Editura Terebess, Budapesta, 2000

Traducere de Gergely Hidas Kiss Csaba Zentai György Recenzat de Ferenc Ruzsa Ilustrat de Renáta Rippl Traducere maghiară Gergely Hidas, Csaba Kiss, György Zentai, 2000

Cuvânt înainte Cititorul deține prima traducere în limba maghiară a manualului de yoga indian Hatha-yoga-pradípika (Lampa lui Hatha-yoga) din textul original sanscrit. Forma operei cunoscute astăzi datează aproximativ din secolul al XV-lea, iar autorul său își atribuie autorul unui yoghin înțelept numit Swatmarama. Swatmaramama a fost un membru al lanțului de discipoli care practică și tradiționalizează așa-numita tendință hatha a yoga, care îi urmărește cunoștințele până la revelația primită de la zeitatea hindusă Siva: volt. Ei au format nucleul așa-numitelor. comunității de optzeci și patru de siddha (yoghini care au devenit perfecți), ale căror membri textul nostru menționează și câțiva buni. Acesta este AD. Tendința care s-a dezvoltat între secolele al IX-lea și al XII-lea poate să fi fost legată și foarte respectată de comunitatea de ucenicie a celor nouă rinite (Domnul Protector), al cărui cap este și Adiva Siva însuși (prima rinită). 5

Cuvintele sanscrite sunt traduse în maghiară, deci sunt pronunțate în conformitate cu ortografia și pronunția maghiară, care este destul de apropiată de pronunția originală. Transcrierea științifică a fost omisă în mod deliberat, vorbitorii sanscrită pot prelua și cuvinte bazate pe transcrierea maghiară. Acolo unde am simțit că trebuie explicat textul, am oferit adnotări, care sperăm că vor facilita citirea și înțelegerea continuă. La sfârșitul cărții există un glosar, care conține cei mai importanți termeni yoga sanscrită și maghiară care apar în text. Și cât de mult din învățăturile lui Hatha-yoga-pradipika sunt venerate înțelepciune, care este exagerarea poetică atât de iubită de spiritul indian, care este fascinanta realizare psihologică și ce trebuie tratat cu critică? Cititorul trebuie să descifreze deja acest lucru pentru el însuși. Budapesta, august 1998. Traducătorii

Primul cult al predării venerabilului Adinatha, 1 care a predat știința celor șase yoga, care, ca o scară radiantă, îi conduce pe cei care aspiră la cel mai înalt Raja Yoga. 1 Plecându-se în fața venerabilului stăpân al frigului, Swatmaram yoghin explică hatha yoga cu singurul scop de a atinge raja yoga. 2 Pentru cei care rătăcesc în întunericul multor doctrine și, prin urmare, nu cunosc Raja Yoga, milostivul Swatmaram a pregătit lampa hatha yoga. 3 Matszöndra, Góraksa și alți maeștri posedă știința hatha-yoga și, prin grația lor, yoga Swatmaram o știa și ea. 4 15

Venerabila Adinatha, Matsöndra, Sabara, Anandabhairava, Chaurangi, Mina, Goraksa, Virupaksa, Bilesaya, 5 Manthana, Bhairava Yogi, Siddhi, Buddha, Kanthadi, Korantaka, Surananda, Siddhipada, Chiddai, Bindunatha, Kakachâdâh, Kakacâhâdâ, Tintini, Bhanuki, Naradeva, Khanda și Kapalika: 8 toate aceste puternice siddhas 3 au rupt puterea de a trece prin puterea hatha-yoga și trăiesc și astăzi în univers. 9 Hatha este un refugiu pentru toți cei chinuiți, hatha pentru toți practicienii de yoga dedicați este ca o broască țestoasă care ține pământul pe spate. 4 10 Știința hatha-yoga în special este păstrată secretă de lăcomie: va fi eficientă, dar va fi păstrată ineficientă dacă va fi dezvăluită. 11 Cei șase practicanți ar trebui să trăiască singur într-o mică colibă înconjurată de un dhanus 5 la distanță, fără stâncă, fără foc, fără apă. Trăiește într-o zonă rurală bine guvernată, care respectă legea, unde poți câștiga cu ușurință pomană și să nu fii în pericol. Siddha-urile care practică sixa au descris locuința yoghinului după cum urmează:

Are o ușă mică, fără cavități, găuri sau deschideri, nici prea înalte, nici prea joase sau lungi, bine unsă cu balegă de vacă, curată fără pată, lipsită de viermi, lângă ea un altar, un altar și o fântână. Totul este înconjurat de un gard. 13 Trăiește într-o astfel de colibă, fără probleme, practică doar yoga, conform învățăturilor maestrului. 14 Mâncare excesivă, încordare, discuții, respectarea regulilor excesive, companie și instabilitate: aceste șase lucruri distrug yoga. 15 Perseverență, hotărâre, fermitate, cunoaștere reală, convingere fermă și evitarea companiei oamenilor: prin aceste șase lucruri se îndeplinește yoga. 16 Iată regulile principale și minore: Non-vătămarea, spunerea adevărului, non-furtul, autocontrolul, răbdarea, determinarea, mila, onestitatea, alimentația moderată și puritatea: acestea sunt cele zece reguli principale. 17 Ispășire, mulțumire, credință, dăruire, venerație față de Dumnezeu, ascultare de principii, modestie, devotament, recitarea mantrelor 6 și sacrificiu: acestea sunt cele zece reguli mai mici, așa cum sunt predate în manualele de yoga. 18 17

Iată asana (postura): Având în vedere că asana este prima parte a hatha, voi explica mai întâi acest lucru. Asana te face solid, sănătos, iar membrii noștri devin ușori. 19 Voi explica câteva dintre asanele recunoscute de Vasistha și alți înțelepți, precum și de Matszöndra și alți yoghini. 20 Așezați-vă cele două picioare în cruce în cei doi genunchi. Stai drept: asta se numește svastică asana. 21 LofLrdklue

svastica-asana Așezați glezna stângă pe spatele drept și dreapta pe stânga: aceasta se numește gohmukha (cap de vacă) asana deoarece este similară cu capul unei vaci. 22 18

gómukha-asana Așezați un picior pe [celălalt] coapsă și apoi coapsa pe celălalt [picior]: acesta este vira (eroul) - asana. 7 23 instrucțiuni

Acoperind anusul, încrucișați-vă cele două glezne: acest lucru este cunoscut de practicienii yoga ca kurura (broască țestoasă) asana. 24 dwekzlue

kukuta-asana Stând în Padma (lotus) -asana 8, pune mâinile în flexia genunchiului și apoi ridică-te la pământ: acesta este kukuta (cocoș) -asana. 25 mùkkudwekzlue

În Kukkuta-asana, cu mâinile încleștate pe ceafă, întindeți-vă pe spate ca o broască țestoasă: aceasta este ucana-kurura (broască țestoasă înclinată) -asana. 26 Apucă-ți cele două degete mari și trage-le spre urechi ca și cum ai fi întins un arc: aceasta se numește dhanur (arc) -asana. 27 de ani

dhanur-asana Așezați piciorul drept sub coapsa stângă, apoi apucați-vă piciorul stâng apucând piciorul stâng în afara genunchiului drept: această asana a fost învățată de venerabilul Matsöndranatha [aceasta este Matsöndra-asana] 28 Poziția lui Matsöndra mărește stomacul foc, antidot eficient pentru bolile severe. Practica sa trezește Kundalini, 9 și remedia chandra. 10 29 21

Matszöndra-asana Apucându-și picioarele pe pământ într-un mod asemănător cu bățul, ține-i cele două picioare și atinge-i genunchii cu fruntea: aceasta se numește paschimauttana (întinderea spatelui) -asana. 30 ifüpe Ùkkuklue

Paschima-uttana, cea mai excelentă asana, transportă aerul în spatele [sumumului] 11. Crește focul stomacului, slăbește abdomenul, face o persoană sănătoasă. 31 Puneți mâinile pe pământ și puneți coatele pe coate. Urcați cu o postură dreaptă: această poziție se numește majura (păun) asana. 32 e; wjklue

majura asana Nobilul majura asana elimină rapid toate splina, stomacul și alte boli, elimină tulburările de lichide corporale. Cel care a mâncat o mulțime de mâncare proastă îi ajută digestia, crește focul la stomac și, de asemenea, distruge otravă mortală. 33 Culcă-te la pământ ca un mort: acesta este acidul său (cadavru) asana. Acidul-asana elimină oboseala și relaxează mintea. 34 23

acid-asana Siva a predat optzeci și patru de asane. Vă voi spune cele mai simple patru dintre ele. 35 Siddha (perfect), padma (lotus), sinha (leu) și bhadra (binecuvântat): acestea sunt cele patru. Chiar și cele mai bune dintre acestea pot fi întotdeauna petrecute în siddha-asana plăcută. 36 Așezați un colț [stâng] al barierei și celălalt către organele genitale. Strângeți ferm bărbia la piept. Totuși, cu simțuri reținute, fl) klue

privește între cele două sprâncene cu o privire constantă: aceasta se numește siddha-asana care deschide poarta eliberării. 37 Cu toate acestea, în opinia altora, glezna stângă trebuie așezată pe organele genitale, iar cealaltă pe aceasta este această siddha-asana. 38 fl) klue

siddha-asana Se spune că este siddha-asana, deși există cei care o cunosc ca Vajra (diamant) -asana. Unii o numesc mukta (eliberată) -asana, alții o numesc gupta (secretă) -asana. 39 Așa cum regulile principale sunt alimentația moderată și regulile mai mici sunt non-dăunătoare, 12 dintre asanas, siddha-asana este considerată supremă de siddhas. 40 25

Dintre cele optzeci și patru de posturi, numai siddha este practicată în orice moment. Aceasta va curăța cele șaptezeci și două de mii de stuf. 13 41 Când un yoghin se scufundă în sine, mănâncă cu măsură și practică siddha-asana timp de doisprezece ani, el atinge întotdeauna împlinirea. 42 De ce este nevoie pentru multe alte posturi dacă, așezat în siddha-asana perfectă, concentrându-se pe aerul prana 14 și executând cu ușurință kevala-kumbhaka 15, starea unmaní kala 16 este creată de la sine? 43 În plus, dacă siddha-asana singură este perfect solidă, chiar și atunci cele trei bandha se formează ușor și automat. 17 44 Nu există asana asană, nici o kumbhaka superioară decât keva, nici o mudră egală cu khehari, nici trestie. 18 45 Iată padma-asana: Așezați piciorul drept pe coapsa stângă și stânga pe coapsa dreaptă. Ține-ți strâns cele două degete mari cu mâinile [încrucișate] la spate. Strângându-și bărbia pe piept, se uită fix la vârful nasului: aceasta se numește padma-asana, care depășește bolile practicanților. 46 26

padma-asana 1. Așezați-vă cu grijă cele două picioare pe coapse, picioarele în sus și lăsați-vă mâinile pe coapse, cu palmele în sus. Privirea lui 47 iùklue

padma-asana 2. 27

îndreaptă-l spre vârful nasului. Așezând limba la baza protezei superioare, apăsând bărbia pe piept, direcționați încet aerul în sus. 48 Se crede că Padma-asana distruge toate bolile. Deși foarte greu de realizat, înțelepții sunt capabili să o stăpânească în această lume. 49 Așezând mâinile împreună, așezat într-o padma-asana foarte solidă, animalul s-a apăsat strâns de piept, concentrându-se în el în minte, eliberând în mod constant aerul abdomenului și împingând aerul inhalat în jos, prin sakti 20 omul atinge un egal. trezirea. 50 Yoghinul așezat în padma-asana care deține aerul pe care îl inhalează prin trestie va fi, fără îndoială, eliberat. 51 Iată synha-asana: Plasați-vă gleznele sub scrot pe ambele părți ale barajului: glezna stângă spre dreapta și dreapta spre stânga. 52 Puneți ambele mâini pe genunchi cu degetele despărțite. Cu gura deschisă, privește foarte puternic vârful nasului. 53 Acesta este synha-asana care este exaltat de cei mai excelenți yoghini. Această asana cea mai mare îi unește pe cei trei bandha. 54 28

sinha-asana Iată bhadra-asana: Puneți gleznele sub scrot, de ambele părți ale barajului: glezna stângă la stânga și glezna dreaptă la dreapta. 55 Òæklue

Ține-ți picioarele bine închise cu ambele mâini și rămâi complet nemișcat: acesta este bhadra-asana, distrugătorul tuturor bolilor. Yoghinii perfecti se numesc Góraksa asanas. 56 În efectuarea asanelor și bandha, un yoghin neobosit, excelent ar trebui să efectueze mudre și alte exerciții de curățare pentru a curăța trestia. 21 57 Asanas, diferite kumbhakas, mudra practică, și apoi se concentreze pe vocea interioară: aceasta este ordinea de practică în sixa yoga. 58 Cel care trăiește o viață autocontrolată, este hrănit moderat, renunțat și angajat la yoga, va atinge împlinirea [deveni siddha] după un an, fără îndoială. 59 Se numește o masă moderată atunci când un sfert din mâncarea foarte moale și dulce este lăsată și oferită lui Siva. 60 Amar, acru, picant, sărat, fierbinte, verdețuri, terci astringent, uleios, susan și muștar, alcool, pește, capră și alte cărnuri, lapte degresat, lapte de unt, mazăre bufniță, fructe jujuba, 22 pâine prăjită cu ulei, hingu -planta 23 și usturoiul nu sunt considerate alimente adecvate. 61 Nu mâncați încălzit, astringent, prea sărat, oțet, stricat sau prea multe legume. Inițial, evitați focul, femeile și călătoriile. 62 30

La fel, îndemnul lui Góraksa: Țineți departe de oamenii răi, de foc, de femei, de a vă abține de la călătorii, de scăldat dimineața, de post și de alte hărțuiri ale corpului. 63 Grâu, orez, orz, orez în vârstă de șaizeci de zile, boabe excelente, lapte, ghee, 24 zahăr, unt proaspăt, zahăr rafinat, miere, ghimbir uscat, patola 25 și alte patru legume, fasole și apă [ploaie] cerească: acestea sunt alimentele potrivite pentru excelentul practicant de yoga. 64 Alimente dulci, uleioase, adecvate, care conțin produse lactate, fluide corporale hrănitoare, hrănitoare după gustul yoghinului. 65 Indiferent dacă este tânăr, bătrân sau anxios, bolnav sau slab, dacă practici yoga neobosit, vei atinge împlinirea. 66 Cel care exercită cu hotărâre obține rezultate. Cum ar obține rezultate o persoană care nu face exerciții? Doar citirea manualelor nu completează yoga. 67 Poveștile împlinirii nu sunt declanșatorul împlinirii și nici nu este purtarea rochiei [ispășirii]. Doar practica duce la succes, acesta este adevărul, fără îndoială. 68 Printre practicile hatha-yoga sunt toate posturile, diversele kumbhakas 31

și alte acte maiestuoase, sunt folosite până când fructul Raja Yoga este copt. 69 Aceasta este prima învățătură în lampa Hatha Yoga.

A doua învățătură Dacă asanele au fost deja stăpânite de yoghinul autoguvernant care consumă alimente adecvate și moderate, practică pranayama așa cum este predat de maestru. 26 1 Când respirația se mișcă, mintea se mișcă, dacă este nemișcată, mintea devine nemișcată. Pentru a face firma yoghinului, respirați sub conducerea sa. 2 Atâta timp cât respirația este în corp, aceasta se numește viață. Moartea este plecarea respirației, așa că ia respirația sub controlul tău. 3 Dacă stuful este saturat de murdărie, aerul nu trebuie să treacă niciodată în mijloc. 27 Cum este posibil statul unmani astfel, cum se poate obține succesul? 4 33

Când întregul cerc de stuf plin de impurități este curățat, abia atunci yoghinul va deveni capabil să-și rețină respirația. 5 De aceea, efectuați pranayama în mod regulat, cu o minte sattvică, 28 pentru a curăța impuritățile din sumum-nadhi. 6 În timp ce stați în yoga padma asana, inspirați prin nara stângă. Ține-ți respirația cât de mult poți, apoi expiră prin nara dreaptă. 7 Aspiră prin nara dreaptă, umple încet abdomenul. Apoi faceți kumbhaka corect 29 și expirați prin nara stângă. 8 34

Dacă pleci prin nări, inspiră aerul cu toată forța, apoi expiră celălalt foarte încet, nu violent. 9 Dacă inhalați aer prin nara stângă, țineți-l și suflați-l pe celălalt. Apoi țineți aerul prin nara dreaptă (pingala) și inspirați-l pe partea stângă. În acest fel, după trei luni, toate trestiile practicienilor care se autocontrolează vor fi curățate dacă practică în mod regulat prin nările drepte și stângi. 10 Dimineața, la prânz, seara și la miezul nopții, faceți kumbhakas până ajungeți de patru ori optzeci de ori pe zi. 11 La început [kumbhaka] începe să transpire, la mijloc tremură și la sfârșit devine ferm. Apoi ține-ți respirația. 12 Frecați-vă corpul cu transpirația din efort. Acest lucru face corpul puternic și proaspăt. 13 În faza inițială a exercițiului, se recomandă o masă constând din lapte și unt purificat. Mai târziu, odată ce sunteți sigur că exersați, nu trebuie să respectați astfel de reguli. 14 La fel ca leul, elefantul și tigrul pot fi îmblânzite doar încet, respirația trebuie tratată în același mod, altfel va distruge practicantul. 15 35