Iepurașul mănâncă și presară șuncă

În Duminica Paștelui, luni, în mod clar, sunca cu hrean, cozonac, udare, scut poeme și spirite joacă rolul principal. Iepurașul pune ouăle pentru copii, iar undeva chiar ca dar, fetele sunt presărate cu apă, sifon, parfum, iar bărbații beau o băutură uriașă din plăcere.

De aceea putem spune că Paștele este o adevărată sărbătoare generală, de familie, de care sunt legate nenumărate tradiții și obiceiuri. Acestea au fost colectate.

Jocuri de post

Postul de patruzeci de zile din Biserica creștină este un timp de pregătire pentru Paști, comemorat în cele 40 de zile de post și suferință ale lui Isus. În acest caz, nu numai consumul de carne era interzis, ci și nunțile, balurile și distracțiile muzicale erau interzise. În timpul postului, ei au mărturisit, s-au sacrificat și cei supărați au încercat să se împace. În ciuda interdicțiilor de a mânca, divertisment și petreceri, obiceiurile și jocurile tipice s-au dezvoltat în rândul tinerilor, care se desfășurau în principal duminica de post. Așa era cercul circular asemănător dansului.

Consacrare

Comemorarea marșului lui Isus la Ierusalim înaintea așa-numitului floare duminică, sau după numele latin palmier duminică. Începând cu secolul al VI-lea, au avut loc procesiuni unde palma a fost protejată de diferite vrăji, pe lângă vreme. În țara noastră, această palmă dedicată este înlocuită de o pisică. De asemenea, se poate observa aici că, deși sfințirea pisicilor în Duminica Bisericii este de origine ecleziastică, pisicile sfințite au fost folosite și împotriva deteriorării, vindecării, tunetelor și fulgerelor.

Expulzare, fluturare

Așa cum este obiceiul obișnuit în Duminica Floriilor, un bărbat cu paie era în mare parte îmbrăcat ca mireasă. Kisze - sau cunoscută și sub numele de banya - este personificarea iernii, a postului, a bolilor, pe care fetele le cântau prin sat cântând și apoi aruncate în apă sau arse. După ce a fost alungat, a existat un pâlpâit în multe locuri. Fetele se plimbau prin case cu ramuri de copaci numite vile, aceste ramuri de copaci erau lipite, uneori decorate cu ouă suflate. Exportul celui mic simboliza exportul iernii, iar importul furculiței simboliza importul primăverii.

Obiceiurile Săptămânii Sfinte

„Clopotele merg la Roma”, spune zicala, și într-adevăr: clopotul încetează în Joia Mare, iar data viitoare sună din nou în Sâmbăta Mare. Este un obicei liturgic de a spăla picioarele în Joia Mare (menită să-i ridice pe cei puternici la umilință) și de a arde Pilates atunci când este arsă o marionetă de paie care simbolizează Pilat. Joia Mare a fost numită și Joi Verde, iar spanacul a fost gătit în speranța unei recolte bune. Vinerea Mare este ziua răstignirii lui Isus, un timp al postului și al jalei. Această zi a fost considerată nefericită de superstiția populară, când erau interzise tot felul de lucrări legate de creșterea animalelor și agricultură, caz în care nu aprindeau focul, nu coceau pâinea (pentru că devenise piatră), nu bătea, nu a țesut. Cu toate acestea, se credea că oricine se scălda înainte de răsăritul soarelui, în Vinerea Mare, nu avea boala. Astfel, așa-numitul. Apei aurii de Vinerea Mare i s-a atribuit și o putere de vrăjitor de frumusețe. Pelinul era o activitate pe Trnava.

Dedicarea pentru mâncare

Duminica Paștelui sărbătorește învierea lui Isus în creștinism. A existat, de asemenea, o interdicție de muncă în această zi: nu au măturat, gătit, alungat sau capturat animalele. Sfințirea șuncă, miel, tort, ouă și vin în biserică a fost o ceremonie de Paști încă din secolul al X-lea. Mielul de Paști îl simbolizează pe Iisus. Oul este un simbol al vieții, al renașterii. Șunca a devenit un fel de mâncare tipic de Paște în conformitate cu ordinea economică și cultică a vieții țărănești. În multe locuri, rămășițele hranei sfințite erau folosite în scopuri magice: firimiturile tortului erau date găinilor pentru a depune multe ouă, iar în alte părți rămășițele erau incendiate pentru a da mâncării celorlalte lumi din hrana sfințită.

Udare

Se bazează pe credința în puterea purificării apei, vrăjitorul fertilității. Originea sa se referă la botez, precum și la legenda conform căreia femeile din Ierusalim care au proclamat învierea lui Iisus au fost dorite să fie reduse la tăcere de către evrei prin stropire. Conform obiceiurilor populare, bărbații au vizitat pe rând casele și au udat fetele care le-au dat ouă în schimb, însoțite de diverse cântece și poezii.

Și bărbații beau coniac delicios, vin și bere pentru a-și proteja sănătatea ...