Japonia, unde nu există strigăte și pedepse în părinți

Cei mai mulți dintre noi ne amintim mai întâi de dezvoltarea tehnologică ridicată, de pitorescele grădini japoneze, cu majoritatea oamenilor de peste 100 de ani. Poate că mai puțini știu că numărul divorțurilor din Japonia este mai mic decât ratele americane și occidentale. Și știm că principiile de bază ale părinților lor nu sunt să facă comentarii negative despre copiii lor, să nu folosească pedeapsa corporală, să nu strige, totuși devin adulți respectuoși, dar au o incidență ridicată a depresiei? În articolul nostru, am dori să oferim o perspectivă asupra principiilor educaționale din îndepărtata Japonia.

Până în prezent, familia este un element solid al societății japoneze. Ca urmare a urbanizării, este adevărat că marea comunitate familială, unde mai multe generații locuiesc împreună, devine din ce în ce mai puțin comună, dar coeziunea structurii familiale nucleare este totuși destul de puternică. În comparație cu alte țări din lume, există relativ puține divorțuri. Creșterea copiilor și asigurarea viitorului lor netulburat, precum și nevoia de a continua linia familiei, este o obligație morală profundă care reunește căsătoriile mai puțin reușite. Pentru copii, în acest fel, familia înseamnă un hinterland stabil emoțional și o comunitate solidă pe piață pe termen lung, care le oferă o securitate spirituală de invidiat în comparație cu copiii altor națiuni. Cu toate acestea, dacă este încă un divorț, partea care a inițiat divorțul nu va primi nimic, va renunța la copiii săi, nu va avea dreptul să vadă și se va retrage complet din viața de familie.

Panteismul în părinți

Panteismul este unul dintre cele mai importante puncte de vedere care influențează relația japonezilor cu copiii lor. Copiii sunt considerați posesori de natură „divină”, care este în mod inerent bun de la naștere, deci nu au nevoie de o educație riguroasă, au în mod natural toate „instrumentele” pe care le pot folosi pentru a înțelege lumea din jurul lor. Rezultă că părinții japonezi:

nici măcar nu țipă la copiii lor dacă fac o farsă,

nu fac comentarii negative despre copiii lor,

nu se aplică nici o pedeapsă corporală,

nu îmblânzesc copilul mic,

nu sunt instruiți, nu li se interzice să nu o facă, nu o țineți.

Poate apărea întrebarea cu privire la modul în care îi încurajează pe copii să se comporte corespunzător?

Fiind o societate colectivistă, pun un mare accent pe învățarea descendenților lor să se comporte politicos, să fie atenți la semenii lor și să nu-i deranjeze pe alții cu comportamentul lor, cum ar fi să nu vorbească tare pe stradă.

Părinții japonezi

Kimura și colab. (2003) au constatat că a existat o diferență în implicarea tatălui în creșterea copilului, în funcție de locul în care soția dă naștere nou-născutului. Acest lucru se datorează faptului că, dacă are loc în casa părintească a femeii, soțul participă mai puțin la creșterea copilului.

În timp ce în Statele Unite, aceste cifre au în medie 171 și 65, în Anglia 166 și 60, iar în Suedia 201 și 67 minute (Roopnarine, 2015). În 2010, a fost lansat așa-numitul „proiect Ikumen”, al cărui principal obiectiv este creșterea participării taților la creșterea copiilor. Guvernul încearcă să realizeze acest lucru prin diferite măsuri, cum ar fi reducerea programului de lucru al bărbaților. Nimic nu dovedește eficiența inițiativei mai bine decât faptul că adolescenții ale căror mame au putut să apeleze la soții lor cu încredere și au experimentat sprijinul tatălui lor acasă au o sănătate psihologică mai ridicată (Uji, Sakamoto, Adachi și Kitamura, 2014).

Activități de joacă și părinți

În Japonia, activitățile de joacă din prima copilărie se bazează pe tradiții și valori culturale. Cuvântul lor „houki” caracterizează „sufletul” părinților lor, adică se ocupă atât de dezvoltarea emoțională, cât și de cea fizică a copiilor.

Se crede că jocul este o arenă importantă pentru dezvoltare și copilul ar trebui să se simtă liber să se joace. Cu toate acestea, educatorii monitorizează acest lucru, nu este vorba despre libertate absolută. În ceea ce privește educația, accentul nu se pune doar pe achiziționarea de programe teoretice, ci și pe, de exemplu, dezvoltarea sănătății fizice și mentale, cultivarea relațiilor și capacitatea de exprimare a emoțiilor. Profesorii îi ajută pe copii să își dezvolte abilitățile sociale prin jocuri. Se pune puțin accent pe jocul structurat, cu toate acestea, învățarea se realizează în mare parte prin jocuri în primele etape ale vieții. Cercetătorii japonezi de jucării au scris, de asemenea, cărți despre modul în care profesorii pot dezvolta cel mai bine dezvoltarea emoțională, socială, cognitivă și fizică a copiilor prin jocuri.

Copilul mic nu este îmblânzit, instruit, interzis să nu facă acest lucru, să nu-l prindă.

Profesorii își adaptează relațiile cu copiii. Jocul colaborativ este, de asemenea, de dezvoltare, deci acest lucru este, de asemenea, acceptat. Rădăcinile sale datează de mult, când era societatea agricolă japoneză, iar copiii de diferite vârste se jucau împreună în timp ce părinții lor lucrau. Percepțiile părinților despre viață au fost influențate de faptul că mulți au lucrat împreună pe terenuri și au lucrat împreună pentru rezultate mai bune. Acest lucru, la rândul său, a revenit la activitățile de joacă ale copiilor lor, deoarece au jucat și împreună împreună. Acest tip de punct de vedere s-a răspândit și în educație, astfel încât munca de grup a ieșit în prim plan, concentrându-se pe construirea unor relații armonioase din prima copilărie.

Cu toate acestea, concediul nelimitat durează aproximativ 10 ani, urmat de o puternică fază de efracție. Societatea, școala și casa suprimă fiecare manifestare mică a desfășurării individuale.

Elevii de liceu se revoltă, liceenii nu au nici timpul și nici energia pentru a se pregăti pentru admiterea la universitate.

În Japonia, creșterea copilului se bazează pe principii contrare principiilor europene. În Europa, obiectivul este de a „pătrunde” copiii cât mai curând posibil, de a-i crește și de a se obișnui cu normele comunității și, pe măsură ce copilul crește, crește și libertatea sa. După cum arată articolul, în Japonia, libertatea inițială este urmată de creștere, care poate suna cu siguranță ca o idee străină, deoarece socializarea noastră nu descrie această cale. Astfel, poate fi, de asemenea, un exemplu excelent de ilustrare a diferențelor în gândire și stiluri de viață ale societăților occidentale și orientale.

Referințe:

Hidasi, J. (1999). Deci, cum îți place Japonia? Budapesta, Terebess De închiriat.

Kimura, K., Tamura, T., Kuramochi, K., Nakazawa, C., Kishida, Y., Oikawa, Y. și Izumi, H. (2003). Comparația relației conjugale a cuplului care a născut primul copil în raport cu vizitele lor perinatale la familia de origine. Universitatea Tokyo Gakugei, Secțiunea, 6 (55), 123-131.

Roopnarine, J. L. și Carter, D. B. (1992). Socializarea părinte-copil în diverse culturi (Vol. 5). ABC-CLIO.

Roopnarine, J. L. (2015). Părinții din toate culturile: importanța, rolurile și practicile diverse ale tăticilor. ABC-CLIO.

Uji, M., Sakamoto, A., Adachi, K. și Kitamura, T. (2014). Impactul stilurilor parentale autoritare, autoritare și permisive asupra sănătății mintale ulterioare a copiilor din Japonia: concentrarea asupra genului părintelui și copilului. Jurnal de studii despre copil și familie, 23 (2), 293-302.