L-am întrebat pe preotul paroh din Szolnok despre tradițiile pascale

- Ce înseamnă pentru noi perioada de post de Paști?

întrebat

„La fel cum trebuie să vă pregătiți pentru sărbătorile de familie, la fel faceți evenimente bisericești grozave. Paște cu postul de patruzeci de zile. Trebuie remarcat faptul că numărul patruzeci afișează întotdeauna așteptarea în gândirea numerologică a poporului evreu.

- Zilele de post necesită curățare și, cu aceasta, autodisciplina. Această pregătire, după cum știm, este precedată de o perioadă plină de distracție, carnavalul. Cu toate acestea, am închis deja acest lucru, iar postul începe o altă fază.

„După Paști, sărbătorim Mântuitorul care a murit pentru noi”. Exemplul postului este dat de Isus, despre care se știe că postesc patruzeci de zile în pustie. Trebuie menționat, totuși, că în Postul Mare, duminica nu este o zi de post. Carnea este apoi lăsată să fie consumată.

- Presupun că perioada de patruzeci de zile este mai mult decât interzicerea consumului de carne ...

- Ai perfecta dreptate. Deși postul este obligatoriu de la vârsta de paisprezece ani până la vârsta de șaizeci de ani, desigur numai pentru persoanele sănătoase. În scripturile Vechiului Testament, profeții au spus: nu vă rupeți hainele, ci inimile.

- Adică, dacă postul este doar un act de apariție, este încă foarte puțin. Dacă Hristos nu este în toate acestea, atunci totul nu merită mult. Postind, ne consolidăm propria relație cu Dumnezeu.

„Pentru evrei, carnea de porc era un tip de carne care era clasificat ca fiind necurat. Printre popoarele de acolo, animalele marine erau văzute ca fiind mult mai curate. Desigur, nu trebuie să ascuți lucrurile pentru a spune că pot mânca pește și nu carne.

- Postul este despre faptul că fiecare renunță la propriile dependențe pentru o perioadă scurtă de timp. Nu obiectele și obiceiurile noastre ne ghidează, ci că ne trăim viața cu adevărat în Hristos în această perioadă.

- Retragerea cărnii a făcut întotdeauna parte din post?

„Interesant este că nu doar renunțarea la carne a fost accentuată de-a lungul istoriei. Dacă ne uităm la secolul al XIX-lea, de exemplu, putem întâlni un post foarte greu. Mai ales în anii 1830.

„Biserica a ușurat multe lucruri de atunci”. În acea perioadă, nici mâncarea de origine animală, cum ar fi brânza sau ouăle, nu putea fi consumată în acel moment. Acest lucru se datorează faptului că aproape numai alimentele de origine vegetală au fost permise să fie consumate.

- În zilele noastre, vorbim despre un fel de „ecran rapid”. Nu putem trăi fără dispozitive electronice. Încercați să nu utilizați computerul sau eventual televizorul pentru o zi sau o săptămână!

„M-am străduit să nu mă uit la televizor timp de patruzeci de zile”. Cine ar putea sta ...

- Să ne apropiem de Paști în timp! Ce trebuie să știm despre Vinerea Mare, de exemplu?

- În această zi comemorăm moartea lui Isus. Aceasta este o zi foarte importantă, deoarece aici se bazează întreaga sărbătoare de Paște. De ce? Cred că atunci când cineva moare pentru cineva, toată lumea crede că acel moment este memorabil.

- Lasă-mă să-ți dau un exemplu. Am cunoscut un profesor care a salvat doi copii care căzuseră în apă din Dunărea inundată. Cu toate acestea, s-a înecat cu al treilea copil. Dar a protejat doi copii!

„Cei doi nu vor uita niciodată că își datorează viața acestui profesor. Să-i dăm acest exemplu lui Isus. Vinerea Mare, la ora trei după-amiaza, la ora morții lui Isus, facem o răscruce de drumuri, iar la șase seara organizăm o liturghie.

- Când cineva moare, se face o tăcere care se retrage și tremură ...

„Vinerea Mare, din câte știu eu, fără Liturghie”. De ce?

- Chiar nu este, pentru că atunci s-a născut. Isus a fost îngropat în grabă în Vinerea Mare pentru că era deja o sărbătoare publică. Și în Sâmbăta Mare a fost liniște, doar soldații romani păzind mormântul lui Isus.

„După cum știm, prima zi a săptămânii de lucru pentru evrei a fost duminica. Cu toate acestea, împăratul Constantin cel Mare, cu mult timp după moartea lui Hristos, l-a introdus în 321 pentru a face duminica sărbătoare obligatorie. Și sărbătorim duminica pentru că Isus a înviat în acel moment.

„Liturghia în sensul prezent este obligatorie și din acest moment.”?

- Nu chiar. Creștinii se adunaseră înainte să spargă pâinea. Despre aceasta am citit în Faptele Apostolilor. Însăși creștinii practicanți au sărbătorit duminica din primul minut, dar în acel moment era încă o zi lucrătoare pentru societate în ansamblu.

- Deși biserica romanică din Lébény este departe de aici, am observat o „zicală” pe care am auzit-o mai devreme acolo. Expresia „clopotele s-au dus la Roma” mi-a lovit un unghi în cap. Ce înseamnă exact asta?

- De Noaptea de Joi Mare până Noaptea de Sâmbătă Mare, nu există clopot din cauza liniștii. Și centrul bisericii mondiale este în Roma, totul este concentrat acolo, așa că această „zicere”.

Potrivit lui György Máthé, ar trebui să fim cu adevărat atenți la Hristos în această perioadă
Fotograf: János Mészáros

„Deși alpiniștii sunt folosiți în nenumărate biserici la prânz, majoritatea nu sunt. Trebuie să menționez că această sărbătoare este cel puțin la fel de importantă și pentru alte confesiuni. Mai ales pentru frații protestanți. Au și un clopot în Vinerea Mare ...

- Ce mesaj poartă Duminica Paștelui?

- Cel mai important lucru. El proclamă că Isus a biruit moartea. Aceasta înseamnă că nu ne așteaptă o groapă de doi metri și jumătate, dar Dumnezeu a dovedit că vom avea o viață nouă în înviere.

- Sărbătoarea poartă multe tradiții populare, în care luni de Paște joacă un rol cheie ...

„Există, de asemenea, o versiune populară a fiecărui lucru sacru de care biserica nu se teme. Udarea nu este altceva decât o formă populară de botez. Și de ce se îndreaptă obiceiul de udare către doamne? Pentru că l-au văzut pe Isus înviat.

„Gândiți-vă la cei care s-au dus să spele trupul lui Isus”. Femeile. Printre ei cu Maria Magdalena. Scrieți în scripturi că uleiul și cârpele curate au fost aduse la mormânt. Hristos cel înviat a apărut mai întâi nu apostolilor, ci femeilor.

- Este foarte important despre Paști ca biserica să poată fi botezată în fiecare zi, dar să fie botezată în primul rând la Paști. Udarea întruchipează botezul, iar ouăle de Paște întruchipează viața. Cred că totul este o idee minunată de credință formulată la nivelul oamenilor.

- Obișnuia să ude?

- Da, în copilărie, dar deloc în aceste zile.

- Ca decor de Paști, mulți pun pe masă pisici. De unde vine această tradiție?

„Coaja ar trebui să fie de fapt o ramură de palmier”. Ambele se referă la Duminica Floriilor, invazia lui Iisus în Ierusalim. Deoarece palmierii nu sunt originari din regiunea noastră, folosim prima crenguță înflorită în acest scop.

- Obiceiul tipic de a binecuvânta șunca și ouăle de Paște ...

- Binecuvântarea alimentară este, de asemenea, obișnuită în Szolnok, deși această tradiție este mai frecventă în rândul populației care locuiește aici. Mai ales pentru polonezii care locuiesc aici! Este încă o practică vie pentru credincioși să aducă mâncarea Paștelui la Liturghia Paștelui din Duminica Paștelui și să o binecuvânteze în biserică sau în sacristie. Apropo, există o rugăciune specială pentru acest tip de binecuvântare alimentară.

- Îți amintești vreun eveniment legat de sărbători din copilăria ta?

„Am crescut făcând varză murată mamei în Vinerea Mare, în copilăria mea”. Și l-a amestecat cu ardei, ceapă și ulei și am mâncat cartofi prăjiți cu el.

„Supa de semințe de chimen asociată a însemnat masa de post în Miercurea Cenușii și Vinerea Mare. Toată lumea era mulțumită, nimeni nu avea probleme să mănânce alimente mai simple în astfel de momente.

- Ei duc „coconi” la biserică în altă parte ...

- Binecuvântarea alimentară este un eveniment bine cunoscut nu numai în județ, ci și în mai multe așezări ale țării. În unele sate din Câmpia Mică, de exemplu, șunca fiartă, ouăle, hreanul și prăjiturile sărate pe o farfurie albă sunt binecuvântate în biserici.

- În această parte a țării, în anii șaizeci, era obișnuit ca familiile să trimită copii să binecuvânteze mâncarea sau, așa cum se numește acolo, „coconul”. Delicatese binecuvântate preoțesc au fost mâncate împreună de familii după Liturghia de duminică de Paște.